【ギリシア哲学】『キュレネ派アリスティッポス』

〖はじめに〗

古代ギリシア哲学というと、
理性、節制、禁欲を思い浮かべる方が多いかもしれません。

その中でアリスティッポスは、少し異色です。

彼は、
快いものは善、苦しいものは避けるべきだ
と考えた人物で、一般にキュレネ派の祖とされます。

ただし彼は、
単に「好きなことだけして生きよう」と言ったのではありません。

大切なのは、

楽しみは否定しない。
だが、楽しみに支配されてはならない

という姿勢です。

① アリスティッポスとはどんな人物だったのか

アリスティッポスは、
ギリシア植民市キュレネの出身で、
アテナイに出てソクラテスのもとに集った人物と伝えられます。

同じソクラテスの弟子でも、後代に伝わる印象はかなり異なります。

ソクラテスが魂への配慮や問答を思わせるのに対し、
アリスティッポスは、より生活に近い哲学者として語られることが多い人物です。

人が現実に求める快さを、
きれいごとでごまかさず見つめた人物として理解されています。

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② アリスティッポスの中心思想

― 快楽は善、苦痛は悪 ―

彼の立場を短く言えば、
「快楽は善であり、苦痛は悪である」
ということです。

人は実際に、
心地よいものを求め、苦しいものを避けて生きています。

③ ただの「快楽に流される人」ではない

快楽を善と言うと、
好き勝手に生きる人に見えがちです。
けれど、伝えられる逸話から見える姿はむしろ逆です。

後代の有名な言い方を借りれば、
彼の立場は、いわば

「私は持つが、持たれるのではない」

というものです。

楽しみを持つのはよい。
けれど、楽しみに支配されてはならない。
これが核心です。

現代でいえば、
お金や遊びや良い食事は悪ではない。
ただ、それがないと崩れるなら危うい。

スマホも同じです。
使えているなら自由ですが、
手放すだけで落ち着かなくなるなら、
もう使われています。

④ 逸話で見るアリスティッポス

1．ディオゲネスとの野菜の逸話

ディオゲネスが野菜を洗っているとき、
アリスティッポスが通りかかったという逸話が伝えられています。

ディオゲネスは、

「野菜で満足することを学べば、
王に取り入る必要はない」

と言い、
アリスティッポスは、

「人づきあいを学べば、
野菜だけで済ませる必要もない」

と返したとされます。

この逸話には、
後代に理解された二人の違いが
よく表れています。

ディオゲネスが
「少なくて済む自由」
を重んじた人物として語られるのに対し、

アリスティッポスは
「豊かさの中でも呑まれない自由」
を重んじた人物として描かれることが多いのです。

2．どんな場でも平然としていられる

彼は、時と相手に応じてうまく振る舞えた
人物と伝えられます。

また、哲学から得たものは何かと問われ、
「どんな集まりでも平然としていられること」
と答えたとも記されます。

哲学とは壮大な理論ではなく、
どこでも自分を失わない力だ。
彼にはそんな面があります。

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⑤ エピクロスとの違い

快楽を重んじる哲学者として、
アリスティッポスはエピクロスとよく比べられます。
ただし、両者の考え方はかなり異なります。

アリスティッポスは、
今この瞬間に感じる快さを率直に認めました。
目の前の喜びを、きれいごとで否定しない立場です。

それに対してエピクロスは、
あとで苦しみや不安を生まない、穏やかで安定した快さ
を重んじました。
強い刺激よりも、長く続く安心を選ぶ立場です。

つまり、同じ快楽を大切にするといっても、

アリスティッポスは、
「今感じる快さを重く見る」
エピクロスは、
「長く安定する心の安らぎを重く見る」

という違いがあります。

⑥ いま読む意味

今の時代にアリスティッポスを読む意味は、
楽しむことと流されることを分けて考えられる点にあります。

現代は、
動画、買い物、食事、娯楽、承認など、
手の届く楽しみが多すぎる時代です。

だからこそ、
快楽そのものを悪者にするのではなく、
問題はそれに呑まれることだ
と考える視点は、いまも鋭いままです。

彼は、
快楽を肯定した哲学者であると同時に、
快楽との距離の取り方を考えた哲学者でもありました。

【哲学者データ】
名前　アリスティッポス
生没　前435年頃生 ～ 前356年頃没
師匠　ソクラテス
弟子　アレテー（娘）
　　　小アリスティッポス（孫）
地域　キュレネ、その後アテナイ
学派　キュレネ派
系統　ソクラテス系
立場　快楽を善、苦痛を悪とみなした哲学者。ただし放縦ではなく、快楽に支配されないことを重んじた。

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