性格とは何なのか？——生きたゆらぎとラベリング

性格とは何なのだろうか？

私は、人の性格というのは、場面場面で違うと思っている。

職場での自分、
親といるときの自分、
友達といるときの自分、
恋人といるときの自分。

ほとんどの人が、すべての場面で違うだろう。

職場では「責任」「評価」「役割」が前面に出る。
→ 理性的・防御的・効率重視

親の前では、子供時代の記憶や役割が再起動する。
→ 甘え・反発・依存・無力感が出やすい

友達の前では、横の関係性になる。
→ 遊び・ユーモア・素の感覚

恋人の前では、承認欲求や愛着が強く動く。
→ 優しさ・嫉妬・不安・独占欲

これらは、虚像なのだろうか？

否、違う。

すべて、本物の自分である。

性格とは、固定されているものではなく、流動的なものなのである。

私は、以前働いていた職場で、ゴミが落ちていたから、ゴミを拾った。すると、職場の先輩に

「ゴミ、拾ったりするんだ」

と驚かれたことがある。

（ゴミぐらい拾うがな）

と、ちょっとイラッとしたのを覚えている。

家でゴミを拾っても、家族にそんなことを言われることはない。

なぜ、職場の先輩は、そんなことを言ったのか？

それは、

先輩は、私に対して、”ゴミを拾う奴ではない”とラベリングしていたが、実際には、”ゴミを拾った”ことで、予想外の情報が入り込んでしまった。そして、それが驚きとなり、つい口から出てしまったのが、

「ゴミ、拾ったりするんだ」

である。

つまり、性格とは、

他者が貼ったラベルに過ぎないのである。

人は、他人のすべてを見ている訳ではない。

その人の一部分を見て、

この人は、優しい性格だ。
この人は、真面目な性格だ。
この人は、怒りっぽい性格だ。
この人は、ずさんな性格だ。
この人は、明るい性格だ。

などと、その人の一部分だけを見て、その人をラベリングしてしまう。

実際にはもっと複雑に見ているが、
それは、以前に書いた「十界から読み解く人間の性格」で詳しく書いているので、そちらを参照していただくとありがたい。

そして、ラベルを貼られた側は、不思議なことに、その枠からはみ出さないように気をつけてしまう。

それは、まるで催眠術のようである。

しかし、これは、社会的に必要な機能なのだと思う。

ラベルを貼った側は、単純化することで安心し、ラベルを貼られた側は、それに従うことで周りとの摩擦を防ごうとしている。

つまりラベリングは、

認知コストの削減、
集団安定化、
対人予測の簡略化、

の機能を持っている。

逆に、「本当の自分は一つだけ」という考え方の方が、むしろ近代的な幻想なのではないだろうか？

言い換えれば、ラベリングは、社会の潤滑油である。

しかし、ラベリングが強すぎると、ラベルを貼られた側は、無理して、自分をその枠に当てはめようとするため、結果、強いストレスを受け、精神的疾患の要因にもなり得る。

ここでもう一度、

性格とは何なのだろうか？

と、問を立ててみる。

突然だが、私は、病院の検査室で働いている。

検査室に置いてある本に、こんなことが書いてあった。

​「臨床検査の対象となる生体の変化はファジー（fuzzy）なものであり、無生物の剛体を計測するのとは根本的に異なる。
生体の特徴は、ホメオスタシスとゆらぎの二面を兼ね備えていることにある。すなわち、生体は常にゆらいでいるが、そのゆらぎは一定範囲内にあり恒常性を維持している。すなわち、生きたヒヨコの体長を計測するのにたとえることができる。ヒヨコは常に動いているので、1mm単位まで測ることは困難で、目盛りの粗い物差しで迅速に測らなければならない。また、豊富な羽毛で覆われているので、どこまでが「真の体」なのか定かではないし、そよぐ風によっても羽毛が動いている。しかし、死体について羽毛を剥ぎとってみると「実体」は存在し、体の大きさがより正確に計測できる。」（臨床検査データブック2023-2024：医学書院より）

いろいろと難しいことを書いているが、要約すると、

「生体（生きている体）というのは、一定範囲内でゆらいでいる。検査値というのは、そのゆらぎの中の一瞬を捉えた値であり、それは生きているヒヨコの体長を計測するようなものだ。」
というようなことを言っているのである。

これは、性格にも当てはまるだろう。

ヒヨコが動くのは、本人の状態の変化に言い換えられる。

⇨  人間も、その日の体調、気分の浮き沈み、あるいは年齢や経験を重ねることで、内面が常に変化し、動き続ける。

​風が吹いて羽毛がそよぐことは、環境や他者との相互作用に言い換えられる。

⇨  私たちは真空の中で生きているわけではない。置かれた環境、対面している相手、社会的なプレッシャーという「風」によって、表面的な振る舞いや反応（羽毛）はいくらでも形を変える。

​羽毛自体が体本体ではないことは、ペルソナと本質の境界に言い換えられる。

⇨  他者に見せている社会的な顔（ペルソナ）や、言葉の綾、その場のノリは、その人の「中心にある本質」そのものではない。しかし、私たちは衣服や羽毛の上からしか、その人を観察することが出来ない。

つまり、

“性格や人格とは、生きたゆらぎを社会が固定化した像である”

と言えるのである。

そして、本来ゆらいでいる感情や人格を、社会が強く固定化しすぎると、人は複数の人格を使い分けるようになる。
あるいは、その断裂が極端になった先に、解離や多重人格のような状態が存在するのかもしれない。

ここで重要なのは、ラベリングは他者だけが行うものではない、という点である。

私は、ラベリングには二種類あると考える。

それは、外界ラベリングと内界ラベリングだ。

外界ラベリングは、これまで話してきたラベリングのことである。

外界ラベリング：
他者が“粗い物差し”で測る。

特徴

• 一部の行動だけで性格を決めつける

• 認知コストを下げるために単純化する

• 集団の摩擦を減らすために役割を固定する

• その結果、貼られた側も枠に合わせてしまう

つまり、

外界ラベリングは“社会の都合”で性格を固定する力。

内界ラベリング：
自分を守るために自分にラベルを貼る。

人は、他者の極端な期待や極端な環境の圧力を取り込んで、

• 「私は優しくないといけない」

• 「怒ってはいけない」

• 「弱さを見せてはいけない」

• 「明るく振る舞わないと嫌われる」

と、自分自身にラベルを貼る。

言わば、自己防衛的ラベリングだ。

特徴は、

• 外界の期待を“自分の性格”として取り込む

• 本来のゆらぎを抑圧する

• 役割人格が“本体”のように感じられてくる

• 本来のゆらぎとの間にズレが生じ、内面に歪みや緊張が蓄積していく

つまり、

内界ラベリングは“生き延びるための戦略”として性格を固定する力。

もちろん、多重人格というのは、そんな単純なものではないだろうが、強すぎるラベリングが影響している可能性もあるのではないか、と私は考える。