愛の哲学｜『愛』を3年間、哲学し続けた私の答え①

こんにちは〜せなです🍀
今回は私の考えを中心に記事を書いてみました！
思考はたくさんある！
でも、それを表現するのはちょっと苦手笑
少し長いですが最後までお付き合いください🙇‍♀️

◼️はじめに

勉強を避けて避けて気づけば私は高2だった。
それまで本すらまともに読んだことはなかった。

そんなある日、私は『愛』の面白さに気づいた。
好きなものに出会うとそればっかりになってしまう私は毎日、毎日、『愛』について考えた。

｢気づけばもう3年かぁ…｣

この3年間1日も欠くことなく、
愛を考えつくした。
気づけば3年間で読んだ本は100冊を超えていた。
(高校辞めて、大学の勉強さぼってるのは秘密🤫)

フェイクニュースや陰謀論、なんの根拠があるのだか分からないインフルエンサーの恋愛論…

情報に溢れるこの社会は、
絶えず私たちを何者かに変えようとしてくる。

偽りの愛に惑わされず、
"私たちの愛を守る"ためには、
愛の本質を哲学する意味がある。

私が考えたささやかな愛の哲学が、
たくさんの人のもとへと広がって、
あなたにも届きますように🍀*゜

そうやって考え続けてきた現時点での私の愛の答えを今回は書いていこうと思います！

◼️愛とは何か

答えから言っちゃいます！

愛に関する本を読んだことがある人ならがっかりするかもしれません。なぜなら、哲学者苫野一徳が著書『愛』でのべた愛の本質、「『合一感情』と『分離的尊重』の弁証法」とほぼ同じだからです。実は、それを読む前からそうしたことを考えてたのですが笑

" 愛とは、一体と尊重の二重奏である "  

それは私が小学生の頃から感じ取っていた愛の感覚を正確に言葉にしたものでもあります。そして、私の人生を、ひいては私が哲学をし続けた3年間の集大成でもある言葉なのです。本稿はこの言葉を深ぼっていくことになります🍀*゜

私の哲学で試みるのは、苫野の考える愛の本質をさらに精密に構造化し、見てえくる3つの愛の現象形態を脱構築した上でいちから論を形成し、世界を見つめ直すことです。

愛を構造化する

愛とは概念です。
言ってしまえば、頭の中の考えですね。

ただ、頭の中でのみで作られた愛の答えは、
机上の空論となって本質を取り損ねかねません。

だから、愛が現実世界でどのように現れてくるのかに注目することが大切だと思います。

まず、私は概念としての愛を、現実世界で3つに分けます。

①愛するという行為
②愛の心的状態
③愛されている状態

愛という1つの言葉の中に、異なる現象が現れていることがはっきり分かります。この3つを精密に見ることによって愛の本質を見つけられるのではないかと思います。ですがその前に、やっておかなければならないことがあります。

愛を脱構築する

ここは少し小難しい話になりますのでとばしてくれても問題ないです！

哲学者ジャック・デリダは、二項対立の「脱構築」という手法で、二項対立に潜む暗黙の優劣関係にゆさぶりをかけていきます。

例えば、哲学者エーリッヒ・フロムは著書『愛するということ』で次のように言います。「愛は能動的な活動であり、受動的な感情ではない。｣ここには2つの二項対立があります。

①愛は、能動的 or 受動的
②愛は、活動 or 感情

そして、フロムの論理では、受動的であることと感情であることが劣位に置かれます。

しかし、哲学者千葉は『現代思想入門』において、デリダの脱構築的な発想で次のように書きます。「能動性と受動性が互いを押し合いへし合いながら、絡み合いながら展開されるグレーゾーンがあって、そこにこそ、人生のリアリティがある」

私たちは他者とともに生きており、他者に揺さぶられながら生きています。そうした受動性ももしかしたら大切では？と疑いの目をもって私は考えていきます。

このような二項対立とそれに含まれる暗黙の優劣は、日常生活における他者との関わりにおけるあらゆる場面でみられるものです。なので私の記事ではそうした価値観に揺さぶられず、フラットにいちから考え直して見ようと思います！

愛を感じとる

先ほど愛を構造化したので、愛の感じ方もそれにのっとって行います。

①愛してるな！って感じる瞬間
②愛ある心だ！って感じる瞬間
③愛されてる！って感じる瞬間

そして、実際に私が愛を感じる瞬間をそれぞれ5つ書き出してみます。

【①愛してるな！って感じる瞬間】
1. 相手の話を遮らず最後まで聞く。
2. 相手の好きな食べ物を買って帰る。
3. 風邪を引いた相手を心配しながら看病する。
4.相手が喜ぶことを覚えようとする。
5.相手が嫌がることをしないようにする。

【②愛ある心だ！って感じる瞬間】
1. 相手が笑ってると自分も自然と笑ってる。
2. 喧嘩してても傷つかないで欲しいと思ってる。
3. 相手が相手らしく生きていると嬉しい。
4. 「元気でいてくれたらいいな」と思う。
5. 相手が幸せだと自分も幸せになる。

【③愛されてる！って感じる瞬間】
1. 苦しい時に、「一緒に考えよう」と言われた。
2. 喧嘩した後の日もお弁当つくってくれる。
3. 私の意見を聞いて素直に行動してくれる。
4. 髪を切ったら、「切った？」と気づいてくれた。
5. 日頃から私を気にかけてくれる。

まあだいたいこんな感じじゃないでしょうか！
それでは次のステップへ移ります。

愛の本質を抜き出す

それでは愛の本質を見つけていきます。
本質の見つけ方は、具体例から異なる部分を取り除き、残った共通の特徴を発見するやり方です。
そしてその共通する特徴こそ愛の本質です。

そして、ひとつひとつ見ていった結果、
共通する特徴があることに気づきました。
それが、"一体と尊重"の2つです。
そしてそれらが同時に特徴づけられることから、
愛の本質は"一体と尊重の二重奏"と考えました。

私が愛と感じるものの中に、
一体と尊重の2つの要素が必ず見いだせました。

例えば、相手の好きな食べ物を買って帰ること。
私の思考の中には常に相手がいて、私は買い物をしている時ですら相手と｢一体｣になって相手のことを頭に浮かべる。

「あの子になんか買って帰ったら喜ぶかな！」

そして正直、食べれればなんでもいいごはんの中で、相手が好きそうなもの、喜びそうなものを探している。それは紛れもない｢尊重｣から来ている行為です。

私が先にあげた15つの例や、みなさんが愛と思うことの中にも、"一体と尊重の二重奏"を探して見て欲しいです！

愛の本質を現実に適応する

先の一体と尊重は愛の概念的な本質です。
その本質を、現実世界に適応してみます。

愛という概念は、
現実世界において以下のように現れます。

①愛するという行為
→一体化するという行為＋尊重するという行為
②愛の心的状態
→一体感＋尊重の念
③愛されている状態
→一体化されている状態＋尊重されている状態

このように概念を区別することから始まります。
曖昧な前提から導き出される結論は、
どこかはっきりしないものになりますからね。

また、このように区別するのは利点があります。
｢愛されているのに愛していない｣
「尊重はしてるけど一体化はしてない｣
というように、愛を分解することによって、
私たちははじめて「何が欠けているのか」を語れるようになります。

あの人は私を愛してるといっているけど…
私にとってはなぜか愛だとは思えないんだよな…
そんな問に答えやすくなります。

愛の関係構造

さて、①愛するという行為②愛の心的状態③愛されている状態がどのような関係になっているのか見ていきます。

上の画像は1対1の人間関係での愛の関係です。
a. 愛するという行為は愛の心的状態を作る。
b. 愛の心的状態は愛するという行為を作る。
c. 愛されている状態は愛の心的状態を作る。
d. 愛すれば、相手が愛される。

ここでは軽くですが、a,b,cを見ていきます。

【a. 愛するという行為は愛の心的状態を作る】
風邪をひいた相手を心配しながら看病する時のことを想像してみてください。相手の病状が悪化しないように尊重しながら、まるで自分のことかのように一体となる。そうしてるうちにこの人が大切だなど様々ですが、慈しみの気持ちのようなものが湧いてきたりします。

【b. 愛の心的状態は愛するという行為を作る】
大切にしたいと思うからこそ、それが実際の行動を導いたり、実際の行動に繋がったりします。

【c. 愛されている状態は愛の心的状態を作る】
自分の親が毎日お弁当を作ってくれていたことがきっかけとなって、親を大切にしたいというような気持ちになります。

私たちの愛はこのような関係になっています。
少し面白いところは、相手を愛することでかえって自分の心に愛が生まれることです。
愛するということは、自分の心にも相手の心にも愛を気づかせてくれるのです。

◼️愛を理解する

愛の本質 : ｢一体｣

私があなたであり、
あなたが私であるかのようにひとつになること。まるで心臓が2つあるかのように感じること。
「一体」、それは愛の本質である。

それは主語が｢私｣から「私たち」に、
「一人」から「共に」にかわる感じです。

様々な形で｢一体｣は現れますが、
本稿では3つ紹介したいと思います。

具体的な「一体｣ : 「共感」

共感は、愛における一体の1つの形です。
共感も3つに分けられる。

①共感するという行為を通じて一体化する
例えば、相手の苦しみや喜びなどの気持ちに寄り添おうとする行動を通してひとつになっていきます。

②共感で一体感を感じる
例えば、相手と私の気持ちが同じなんだなって共感したときに2人がひとつになっていると感じます。

③共感されている状態を通じて一体化されている状態になる
例えば、私が落ち込んでいる時に、相手が寄り添ってくれてている時に、ひとつになろうとしてくれてると感じます。

具体的な「一体」 : 「アイデンティティ」

アイデンティティとは、「自分が自分であること」を意味します。哲学者源河が『愛とラブソングの哲学』いうように、人を愛している時、「その人を愛することが自分のアイデンティティの一部になる」のです。

アイデンティティと一体にも3つの関係があるの考えます。

①アイデンティティと一体化するという行為
相手を自分に取り込もうとする。
具体例には、相手に時間や労力を使ったりしていると自分の中で相手が占める割合が多くなります。

②アイデンティティと一体感
相手を自分の一部のように感じる。まるでわが子の命が自分の命でもあるかのように。

③アイデンティティと一体化されている状態
自分が相手自身であることの一部になっていることを感じ、一体感へつながる。

説明が端的すぎてすみません💦

具体的な「一体」 : 「存在意味」

存在意味の一体、それはアイデンティティの一体とも深く関わっている概念です。相手の存在が私の「なぜ生きるか」の理由の一部になっているのですから。

哲学者苫野は『愛』において、存在意味の一体を次のように説明します。「相手の存在によってわたしの存在意味が充論するとする確言、相手が存在しなければ、わたしの存在意味もまた十全たり得ないとする確信｣と説明します。

これは真の愛と呼ばれるに値するような、もっとも成熟した愛の中にみられる一体でしょう。

①存在意味の一体化
相手の存在の中に自分の存在する意味を形成することだと考えます。例えば、わが子の笑顔を"求めざるを得なくて"子が喜ぶことをしてしまうという行為は、子供の笑顔なくして私の幸せはないというような存在意味の一体が見てとれます。そうした行動の結果、愛の心的状態が形成されることもあります。

②存在意味の一体感
例えば、子どもが褒められて親が自分のことのように嬉しいと感じる時、その親の中には子どもの存在それ自体が私が存在する意味と不可分に結びついているような、その子の幸せが私の幸せでもあるような一体感があります。

③存在意味が一体化されている状態
相手が私との関わりの中に存在意味を見いだしていると感じる状態、

愛の本質 : ｢尊重｣

私にとっての基準で相手と関わるのではなく、
私の欲望に基づいて関わるのでもない。
自分にとっての基準や欲望と切り離した
「相手そのもの」として人と関わること。
「尊重」、それは愛の本質である。

「一体」は、主語が｢私｣と「あなた」から、
「私たち」に変わりました。

しかし、「尊重」においては主語が「私たち」ではなく、
「私」と「あなた」に変わっています。

このような分離性が尊重の本質なのです。
相手の存在をありのままに見て、
唯一無二の相手を見ることが尊重です。

「一体」において、行為性、心性、受動性の3点から眺めていきました。私は尊重においてもそうしたことができると考えますが、少しテイストを変えて解説してみます。

具体的な「尊重」 : 「知」

尊重において「知」はとても重要です。
哲学者エーリッヒ・フロムは著書『愛するということ』において、
「人を尊重するには、その人のことをまず知る必要がある。」と主張します。

なぜなら、知が伴わないと、
あてずっぽうの人間関係になってしまうからです。

例えば、優しくするという行為は、
愛する人たちの中によくみられます。
しかし、知の伴わない優しさは時に暴力です。

心理学者加藤諦三は著書『メンヘラの精神構造』で以下のように言います。「『貴方のためなのに』と言う人は、無意識に強い他者否定の構えがある」

「相手のため」
それはとても「尊重」を表すような言葉です。
しかし、「相手そのものに対する知」に欠けた相手のためには、
自分の考えの一方的な押し付けであり、
多かれ少なかれ、
相手という存在の否定でもあります。

本当の意味での優しさには、
「相手そのものに対する知」が伴っている必要があります。

尊重における分離性に則って、
「君はこうあるべきだ」という考えや、
「君にこうなってほしい」
という欲望とは切り離して、
「相手そのものに対する知」
に基づいて優しくることが、
本当の意味での優しさなのだと思います。

また、哲学者ソクラテスの有名な言葉、
「無知の知」を思い出しましょう。
愛に知は必要です。
相手のことを知ろうとすることも大切です。
しかし、知った気にならないように、
私は何も知らないことを知っている必要があります。
無知の知のない知は他者否定につながる恐れがあります。

愛には尊重が必須であり、
尊重は知に支えられて初めて、
愛は力を獲得するのです。
その点で、
相手を知ろうとしない人の愛は無力です。

具体的な「尊重」 : 「責任｣

「尊重」は、「責任」として現れます。
少しだけ、かたい話をします。
責任とは英語で「responsibility」ですが、
それは語源的には、
他者から受けた反応「response」に、
応答する「respondere」のことです。

フロムは同書で「責任」についてこう言います。
「責任とは、他の人間が、口に出すにせよ暗黙のうちであれ、何かを求めてきたときに、応答することである。」

相手の要求に応じることとは、
具体的な「尊重」の表れであると思います。

例えば、恋人がもう少し話す時間を増やしたいと要求してきたとします。それに応えることこそ、責任をもつということであり、尊重するということです。

相手を尊重するということは、
相手が生きたいように生きることを引き受けるということであり、
それに応じる用意を持つという責任性は、
尊重の具体的な現れと言えるでしょう。

しかし、
「無理な要求でも受け入れなければならない」
ということではないと私は考えます。

責任とは、
相手の求めているものに真摯に向き合い、
知ろうとし、可能な範囲で応答するという
意識的な努力を引き受けることであり、
進んで引き受けたいと思うことが愛です。

余談ですが、
哲学者ロデリック・チザムは愛することは、
人の身に「起こる」ものである以上、
愛するということに責任の生じる余地はないと考えます。

しかし、愛は「起こる」ものだけなのでしょうか。
チザムについて私はまだまだ知りませんが、
①愛するという行為と②愛の心的状況を混同しているのでは？
と研究を進めています！

愛の本質 : 「一体と尊重の二重奏」

「一体」と「尊重」を軽くおさらいしましょう。

・「一体」

・「尊重」

そして愛とは、「一体」と「尊重」が同時に見られること、
すなわち、
愛の本質とは「一体と尊重の二重奏」なのです。

伝えたいことが、伝えられない理由。
1人になりたいのに、独りになりたくない理由。
安心したいのに、刺激が欲しい理由。
嫉妬したいのに、嫉妬したくない理由。
愛が深く、美しく、時に切なく、苦しい理由。

そうした矛盾が生まれるのはなぜか。

それは、愛の本質が ” 矛盾 ” だからである。

そうした全てを生み出しているのは、
愛というものが「一体」と「尊重」という
一見、混ざり合わないと思われるような
異なる性質のものが同時に見られるからだと思います。

そして、一体と尊重の二重奏は、
先に見たように、現実世界で3通りの表れ方をするのです。

一体と尊重の二重奏と愛の哲学者

哲学者苫野は、
自分と相手の存在意味が結びつくことの一体と
自分と相手を完全に分離することの尊重の
両方を同時に感じていることが愛だという。

ふたりがひとつになる一体
ふたりであり続ける尊重
それらが同時に起こるというパラドックス。
それこそが愛に見られる本質である。

おわりに

愛の研究の面白さは、
この矛盾が生み出す二面性を考えることにもあります！

相反するものが同時に感じられている状態。
「一体と尊重の二重奏」
それは私の3年間の末に確信した
愛の答えであり、愛の本質です。

みなさんが思う愛はどのようなものでしょうか。
もしかしたら、一体と尊重の二重奏は、
あなたの愛にも見られると思います。

次回は、「一体と尊重の二重奏」の具体的な説明から入り、依存や嫉妬などの諸概念と愛の関係などを見ていこうと予定しています！

では、と〜っても長い記事を読んでいただきありがとうございました！