私の死に方など忘れて生き方を覚えていて。（古代の才色兼備ヒュパティアの人生）

2009年の映画『アゴラ』（邦題『アレクサンドリア』）。

この作品を観たことがある人もない人も、同様に大切なことが学べるような、そんな文章をめざして。今回は書いてみる。

アレクサンドリアは、カイロに次ぐエジプトの都市だ。

アレクサンドロス３世（アレクサンダー大王）が遠征行の途中、オリエントの各地に建設していたギリシア風都市の、第１号だった。

古代アレクサンドリアには、世界各地から学者や作家が集結していた。あらゆる分野の書物が集められた大きな図書館もあった。地中海貿易の中心地でもあった。

この映画は、そんなアレクサンドリアに生きた哲学者であり数学者であったヒュパティアという女性の、波乱万丈な人生を描いたものなのだ。

ヒュパティアは350年頃～370年頃に生まれた。

生まれた年さえ定かでないのか、と思うだろう。そうなのだ。彼女について、正しい情報であろうと思われることと、その逆のこと。注意して解説していくつもりだ。

彼女の父親はアレクサンドリア図書館の最後の司書長だった。母親は不明。

そんな生い立ちであったため、ヒュパティアは幼少期から、多くの書物 ＝ 知 にふれる機会があった。当時の一般の女性とは比べ物にならないほど、あっただろう。

彼女の能力は、父親を含めた同時代の哲学者らを上まわっていた可能性がある。

これも可能性の域を出ない。ヒュパティアの生涯について最も詳細に記されているのは、ハッキリ言って、彼女の死に方である。

彼女の死は非常にむごたらしいものだった。

415年に、ヒュパティアは殺害されたのだが。彼女を魔女だと主張していたキリスト教作家でさえ、正視しがたい残酷さと、その惨状を表現した。おそらくその頃の彼女は初老だった（一番若く推測すると40代半ばになるが）。

どうして、そんなことになってしまったのか。順を追って説明していく。

アレクサンドリアの様子を、彼女が生まれる前から見ていく。

アレクサンダー大王の死後。将軍プトレマイオス１世の統治により、アレクサンドリアは最盛期をむかえる。アテネに匹敵する、文化的で知的な都市へと発展。

アレクサンドリアには、多岐にわたる分野でその当時最高の頭脳が集まっていた。

古代における博物館という言葉は神殿をさす傾向があったが。図書館は現代と同様だった。

アレクサンドリア図書館は、古代世界の図書館の中で最大規模であった。プトレマイオス朝の統治者たちは、あらゆる知識をそこに収集しようとした。

前３世紀～前２世紀の間、大勢の影響力ある人物たちがこの図書館で研究をした。

たとえば。ユークリッドと（おそらく）ヘロンはアレクサンドリアの生まれであったし、アルキメデスはシチリア島の生まれだがアレクサンドリアで研究をしていた。

この動画の内容は、私が今回書きたいこととユークリッドとを結んでくれている。

司書らも著名なメンバーで構成されていた。プトレマイオス朝が終身任命し、高額の給与や免税を与えていた。

ヘレニズム文化などの「ヘレニズム」とは。

アレクサンドロス３世の東方遠征によって生じた、古代オリエントとギリシア文化が融合した様子のこと。時代区分として、アレクサンドロス３世の治世からプトレマイオス朝エジプト王国が滅亡するまでの、約300年間のこととも言える。

この最後の女王がクレオパトラ（クレオパトラ７世 ）だった。

あえて、ヒュパティアと比較してみると。クレオパトラは、幾何学を学ぶ簡単な方法をユークリッドにたずね、学問には王道はないとたしなめられたという。（近道はないというのを王族に言うのに、センスのあるワード・チョイスだ。さすがだな）

プトレマイオス朝はさまざまな理由から財産を浪費。ローマの資本家から莫大な借金をするはめに。急速に地中海へ進出していたローマは、その機を逃さず、エジプト地域にも介入した。

紀元前30年、クレオパトラがローマの執政官アウグストゥスに敗れ。エジプトはローマ帝国の属州に。

この約400年後。（状況の変化などに関して、現代と同じ感覚で数百年という年月を考えるべきではない）

ヒュパティアは、アレクサンドリアの大学で尊敬される学者としての人生をおくっていた。

具体的には、新プラトン主義・哲学・数学・天文学。それらの専門家として、彼女は知られていた。典型的なギリシャの宗教についても語っていた。

宗教的に・文化的にますます変化しつつあった都市において、彼女はだんだんと “異教徒になっていった”。

彼女の博学さは人から人へ伝わり続け、さまざまな地域から生徒たちがやってくるように。

後の記録によると。「本来は男性のものである学者の衣服をまとった女性が、街の中心部に姿を現した。プラトンやアリストテレスについて聞こうとする者たちの人だかりができた」

ヒュパティアは、本人の好むと好まざるとにかかわらず、市政へ関わることに。

事変の荒波が彼女を飲みこもうとしていた。

オレステス。ローマ帝国エジプト総督。

キュリロス。アレクサンドリアのキリスト教勢力のトップ。

この２者は激しく対立することに。

オレステスが尊敬し懇意にしていたのが、ヒュパティアだった。

彼が教会へ来なくなったのは彼女の影響に違いない、と周囲から思われた。実際、そうだったのだろう。彼は、彼女のもとにさらに多くの聴衆を集めようとした。

キリスト教勢力がアレクサンドリアを占めていくにつれて。保身のためにキリスト教に改宗する人々も増えていった。

ヒュパティアはそうしなかった。

弟子らは、改宗しか先生の身を守る術はないと感じ、ヒュパティアに強く改宗をうながした。

「２つのものが３つめと等しければ、３つのものは互いに等しい」ヒュパティアが、私たちは志を同じくする者という主旨の話をしても。

「私たちはクリスチャンだ。ならば、あなたもまたクリスチャンだ」２人の教え子がこう返す描写。彼らの必死さが伝わってくる。

このようなやりとりは、実際にあったのではないかと思う。

聡い弟子たちが、彼女の言わんとすること（彼女の信念）を理解していなかったわけがない。

また、実際にあった会話かはわからないが。社会が多様化していく中で、似たような議論を交わしていたとして。彼らは賢い。過渡期には摩擦がつきものであることを理解している。

現代人にも、この問題を解決できていない個人はたくさんいるね。私も気をつけねば。

話を戻す。

今はキリスト教徒になっておきましょうよ先生！この急場をしのがなければ！といったところか。

相当、切迫した状況だったと推測される。

Synesios, you don't question what you believe. Or cannot. I must.

シュネシオス、あなたは自分の信じるものを疑わない。疑うことができない。私は疑わなければならない。

彼女は師だからだ。生徒らの・次世代の子どもらの見本となる必要がある。彼女には使命があるからだ。よりよい未来を創造していく姿勢を見せねばならない。

先生、もういいよ……。そんなに気高くなくてもいいから、生き残ってよ……。彼女を本当に慕っていた人ほど、こんなふうに願ったのではないか。

ソクラテスの状況と似ている。

この回で、私はほぼ似たような考察をした。

ちなみに、オレステスは改宗したよ。ヒュパティアだけだ。彼女はきっと、死後、夜空に輝く星座の仲間入りでもしたんだよ。

想定し得る中で、最悪の結果になってしまった。

ヒュパティアは、ギリシャの神々・合理的な自然法則・教義から自由になることもできる人間を信じていたために、殺害された。いや、惨殺された。

「知識と真実の擁護者」は「新興宗教の狂信者ら」によって、文字通り、引き裂かれた。

彼女はホンモノだ。これが誰に似ているか。自分らが崇拝する者の本質や真の固有性をつかめていない愚鈍な人間らには、わからないのだ。

これが本当のバカだ。本当のバカを見わけるのに偏差値など必要ない。本当のバカは性格が悪い。 私は差別などしていない。区別さえしていない。人をいじめるなと言っているのは（シンプルにそう言っているだけだ）私の方だ。

「考えるというあなたの権利を保有しなさい。誤ったことを考えるとしても、全く考えないことよりはいいのだから」「真実として迷信を教えることは、とても恐ろしいこと」

このようなヒュパティアの発言が、当時のキリスト教徒（の一部）を激怒させたと。

たしかに。ヒュパティアの哲学は、たとえば他の新プラトン主義の教義と比べて、学術的であった。より神秘主義を廃しがちではあったが。

全く何も信じない人だと言われ、「私は哲学を信じている」と答えたというヒュパティア。確たる証拠が残っているわけでもなく、発言自体は架空のものかもしれないが。彼女がこのような概念をもっていたことは、ほぼ確実だろう。

哲学には、宗教的な要素も論理的な要素もあるーーという考慮のもとに、解釈されるべきではないか。

ヒュパティアは、より個人的かつ精神的な方法で、宗教性を維持していたにすぎない。私はそう思う。

事実、彼女のアイディアは、異教徒（キリスト教徒やユダヤ人など）も魅了していた。キリスト教の著述家らも、彼女が非常に知的な女性であったことに、同意していた。

宗教的ないざこざは増すばかり。民衆は相当ピリピリしていたことだろう。総督と司教との和解を妨げたのは彼女だと、中傷的な噂も流れていた。

張りつめたものは、ほんの少し何かがあれば、容易くはじける。

SNSの炎上と誹謗中傷の嵐から人が死ぬ現代に、本質的にはそっくりだ。人類は、成長していない部分はまるで成長していない。

狂ってしまった一部のキリスト教徒が、ヒュパティアを馬車から引きずりおろし・頭皮をつかんで教会に引っぱりこみ・全裸にし・鋭利なもので体を切り刻み・生きたまま手足を切断し・遺体を炎に投げ入れた（当然、火葬とはわけが違う）。

「黒衣をまとった500人の十字架の兵士たちが、黒いハリケーンのようにやってきた。

祭壇と十字架のすぐそばで、カキの殻で彼女の骨から震える肉を削りとった。

教会の大理石の床は、彼女の温かい血で染まった。祭壇や十字架も、彼女の手足が激しく引き裂かれたためにびしょ濡れになった。

修道士たちの手には、筆舌に尽くしがたい光景が広がっていた。

殺人者たちの狂信的な憎悪の餌食となった切断された遺体は、炎に投げこまれた」

むごすぎるだろ。

生徒も発狂しちゃうだろ。大好きな先生が、見るも無惨な姿に変わり果てて。

彼女が教えていたアレクサンドリア大学も焼きはらわれたのもあり、アレクサンドリアから知識人や芸術家が大量に流出していった。

明日は我が身で、一目散に逃げただろうね。勉強をがんばっていた人ほどね。

アレクサンドリアは、偉大な文化の中心地としての地位を完全に失った。

時間とコストをかけて積み重ねたものが、一瞬にして崩壊した。やはり、神は存在する。そんなことをしたらこうなるだろという法則の中に。

それでも、地中海交易の重要拠点なのは変わらない。何度衰退しても、貿易都市としてはいつも復活している。

この映画には、歴史的に不正確な点がいくつかある。ドラマチックな展開にするために、脚色も加えられている。

しかし。キリスト教コミュニティーの描写は、舞台となった時代としては、正確である。

初期キリスト教の反知性主義的姿勢は、初期キリスト教作家自身らによって、じゅうぶんに証明されている。「信仰があれば、それ以上の信仰を望まない」という彼らの主張は、学問を全面的に拒絶していた時期があったことを表している。識字能力のある者が知にアクセスできることを積極的に拒否する集団は、たしかに存在した。

繰り返す。初期キリスト教徒を現代的な意味で「無知」と描写することは、間違いではない。

キリストがいつの日か再臨すると。そう信じていたためだ。

キリストが人類に新しいパラダイムを与えてくれる。したがって、書物や知的思考は必要ないと。

マタイ28:1-6も、マルコ16:1-7も、ルカ24:1-12も、ヨハネ20:1-12も。キリストの墓は３日後には空っぽになっていたと言う。そして、天使がキリストの復活を告げてきたと言う。

やるせない。

私はまさか、ヒュパティアにやったことをやられる当然の報いだ、などと思っていない。「やるせない」書いたとおりの気持ちだ。悲しいことは少ない方がいいに決まっている。

第1テモテ2章11-12節「女は静かにして、よく従う心をもって教えを受けなさい。私は、女が教えたり男を支配したりすることを許しません。ただ静かにしていなさい」

あなたはこれをどう思う。現代人に、ギョッとするなとまでは言わないが。

不快感を飼い慣らすことができる／放っておくことができる人は、問題ない。１秒で怒髪天を衝き・その後調べてみもせず・怒りをあらわにす人は、今回紹介した話のどのキャラクターに自分が当てはまるのか、考えてみるべきだ。

幸いなことに。私は、どんな背景でこんな表現になったのかなどと、好奇心が先に立つタイプだ。結果として、論理性が高い人間や道徳的に優れた人間になりやすいだけで。原点は、知りたいという欲求だ。

それでいいと自分で思っている。

他力本願で申し訳ないが。

これに関する良質な動画はいくつもある。ぜひ、聞いてみてほしい。

読み手の問題ーー本当の聖書信仰とはこうなんだーー。それな。

老若男女に勉強することが許されている時代と国に生まれたことに、心から感謝しつつ。

ヒュパティアにも、大切なことを教えてくれてありがとうと言いたい。無駄にしないように生きるよ。