まいにち易経_0601【楽天知命】天を楽しみて命を知る。故に憂えず。[繋辞上伝：第四章b]
與天地相似。故不違。知周乎萬物而道濟天下。故不過。旁行而不流。樂天知命。故不憂。安土敦乎仁。故能愛。
天地と相い似たり。故に違わず。知万物に周くして道天下を済う。故に過たず。旁行して流れず。天を楽しみ命を知る。故に憂えず。
土に安んじ仁に敦し。故に能く愛す。
孔穎達と朱子の解釈に従えば、「聖人」を主語にするが、原文では易そのものが主語である。
『知』は智。これは知識が単なる情報の集積ではなく、智慧として実践されるべきものであることを示している。『旁行』は、あまねく行きわたる。
易は天地の理に基づき、物事の吉凶を示し、その判断は狂うことがない。天地すらも易の法則に逆らうことはできないという意味である。易の智慧は万物に広く行き渡り、その道は天下を救済するに足るものだ。
『過』は差の意味である。易の変化は広く自在でありながらも、六位のうちを整然と往来し、放恣に流れることはない。
易の示すところは天の法則であり、人の運命である。天の法則は人にあっては運命となる。これを知ることが「知命」であり、どんな運命であっても喜んで受け入れることが「楽天」である。
つまり、運命を知り、それを受け入れることが天の法則を楽しむことである。易は「憂えるな」と教えるが、それは天がそもそも憂えることがないからだ。
また、易は位を重んじる。各々の位にふさわしい生き方を教える。人が他者を傷つけるのは、その位を越えた利己的欲望によるものであり、天地の無私なる徳恵を学ぶべきである。易は人に、地位に安んじ、利己的欲望に駆られることなく、天地のように仁徳に厚くあれと教える。それによって、人は広く他者を愛することを学ぶ。この一節は、易が天地の徳である智慧と仁を体現していることを説いている。易の道は人に、天地のように広大な智慧と無私の仁を持つことを求めている。
易は天地の理になぞらえて、事のよしあしを示す。故に吉凶の判断の結果は狂うことがない。違わずとは、天地すらこれに違う能わずの意味である。
易の含む智慧は。万物にあまねく、易の道は天下を救済するに足る。それは天地の広大な智慧と恵みに似ている。だからこの点でも易と天地とに差はない。
過は差の意味である。また易の変化は、ひろく自在に行きわたって常則がないが（＝旁行）、六位のうちを整然と往来して、放恣（ほうし）に流れることはない。
易の示すところは天の法則であり、人の運命である。易は天の法則を楽しみ、おのが運命を知ることを教える。天の法則が人にあっては運命となるので、楽天と知命は別のことではない。運命を知って、それがいかなる物であっても、喜んで受容すること、それが同時に天を楽しむことである。だから易は憂えるなと教える。易が法とる天が、そもそも憂えることがないのだから。
人生という名の旅路では、時に予測不能な嵐に見舞われ、またある時には穏やかな風に恵まれます。古代中国の叡智が凝縮された書物『易経』は、こうした不確実な世界を生き抜くための、深遠な指針を示しています。その中心にあるのが「楽天知命」という思想です。
