まいにち易経_0523【慢蔵誨盗】蔵むることを慢かにすれば盗を誨え、冶かなる容は淫を誨う。[繋辞上伝：第八章]
子曰。作易者其知盗乎。易曰。負且乘。致寇至。負也者。小人之事也。乘也者。君子之器也。小人而乘君子之器。盗思奪之矣。上慢下暴。盗思伐之矣。慢藏誨盗。冶容誨淫。易曰。負且乘。致寇至。盗之招也。
蔵むることを慢かにすれば盗を誨え、冶かなる容は淫を誨う。
慢藏誨盗。冶容誨淫。
『易経』の中には、さまざまな人生の教訓が隠されている。その一つが「冶容」、すなわち「なまめかしい容姿」である。これには深い意味が込められている。まず、冶とは「野の仮借」、つまり野蛮で無法なことを意味する。この「冶容」は、「野容」という表現もあるが、いずれにせよ、なまめかしい姿を示している。
易経の作者は、人間の欲望や弱さを熟知していたに違いない。易の解釈によれば、「荷物を背負って馬車に乗る」とは、身分の低い者が貴人の道具に乗る様子を指している。これは社会的な地位や身分にそぐわない行動を示しており、その不自然さが盗賊を引き寄せる原因となる。乗り物は爵位を象徴し、過ぎた地位にいることが他人の嫉妬や欲望を招くのだ。もし国が適切に爵位を管理せず、無節操にばらまけば、その国は大盗賊に襲われることになるだろう。
冶容（やよう）：冶（や）は野（や）の仮借、野容（やよう）に作るテキストもある。なまめかしい容姿。
易を作る者は其れ盗を知れるか——易の作者は大泥棒でもやってのけられる男だったろう、と解したいところだが、そのような注釈は見当たらない。易の作者は、そもそも、盗みということの起こるゆえんをよく理解していたのであろう。易の䷧解卦六三に「荷物を背負って馬車に乗れば、強盗のやって来るような結果を招く」とある。
荷物を背負うというのは、身分賤しき者の仕事である。乗りものというのは、本来身分貴い者の用いる道具である。下賤の身で貴人の道具に乗っていれば、いかにもそぐわぬさまであるから、盗人はそれを見て、その馬車を奪おうと思う。乗りもの爵位のたとえである。分に過ぎた地位におると、他人にその地位を狙われる意味。
国の最も大切な道具である爵位を、支配者が良い加減にばらまいて、臣下がその結果横暴なふるまいをするようになれば大盗賊がその国を伐とうとするであろう『（折中』）。
さきのは禍い個人の身に止まるが、こうなれば国に禍いが及ぶ。
慢蔵誨盗——富める人が財産をしっかり隠しておかないと、盗みを教唆するようなものである。
冶容誨淫——なまめかしい容姿は姦淫してくれと教唆するに等しい。
この人口に膾炙する二句は、締りのない国が大盗を、身の程過ぎた地位が小盗を自ら招くことの譬喩（ひゆ）である。易に「負い且つ乗る、寇（あだ）の至るを致す」とあるのは、盗賊を自ら招きよせることをいうのである。
