惨死伝 〜墨子の盾と春秋の風〜10

惨死伝10　　Youtube動画

惨死伝序・1　処刑場処刑場　
2・3　賀備（がび)）の登場/蓁英（しんえい）の処刑
4・5　蓁英（しんえい）の処刑/王の登場 　
6　王の独白
7　老臣の不安
8　牢獄の王母
9　賀備（がび)）の戦い
10　子儀（しぎ）盲目の少年の死
11　賀備（がび)）の苦悩老人の言葉
12・13 　反乱軍、砦を襲う
14・15　捕虜を陣地へ
16・17　反乱軍と過す捕虜の兵士達 　王の城を攻める
18・19　 王の城を攻める
20・21　勇士の死　崩壊を始めた城
22・23・24 牙をつきたてる王。

1. 墨子（ぼくし）とその思想：最強の防御集団
墨子は、単なる思想家ではなく、**「ハイテク技術を持った軍事エンジニア集団」**のリーダーという側面があります。

• 兼愛（けんあい）: 「すべての人を平等に愛せよ」という教え。

• 非攻（ひこう）: 侵略戦争を否定。ただし、守るための戦いは肯定しました。

• 墨守（ぼくしゅ）: 墨子が城を守り抜いた故事から「信念を頑固に守る」意味の言葉になりました。

• 軍事技術: 雲梯（うんてい・攻城用はしご）を無力化する装置や、地下道を掘って侵入する敵を撃退する煙幕など、当時の最新兵器に精通していました。

2. 春秋戦国時代の「空気感」

紀元前770年から紀元前221年まで、中国全土が戦乱に明け暮れた時代です。

項目特徴社会の状態「下剋上」の始まり。力がある者が王になる時代。諸子百家墨子のほか、孔子（儒教）、老子（道教）、孫子（兵法）など、天才たちが競い合った。生活環境青銅器から鉄器への過渡期。人々の移動には馬車が使われ、連絡は竹簡（竹の札）に文字を書いていました。

10（荒野）
おびただしい王（おう）国の兵士（へいし）の屍。賀備（がび)とその一団。
槍先には兵士（へいし）の首が突き刺さっている。
賀備（がび) 「追手は全滅した。我々の勝利だ。死傷した者はいないか？ よし、それこそ何よりだ。さあ、引き上げるぞ。
　　 敵の武器は全て持っていく。破れていたり、壊れているものも残さず持ち帰る。女達にも手伝ってもらおう。
　　 逃げ去った馬もしばらく待てば戻ってくるかもしれぬ。馬は一頭でも多い方がよい。私とあと何人か残ってくれ。
　　 初めての戦いは大勝利だ。皆は帰ってこの事を伝えてくれ」
（声）「おお！」
男達上手（かみて）へさる。賀備（がび)と男１、男２近くの岩に腰掛ける。
下手（しもて）より声。声しだいに大きくなる。
男１、男２下手（しもて）へ走り、遠くを見る。
男１ 「二人連れだ」
男２ 「男と女だ」
（声）「父上… 父上…」
男１ 「男は若い。どうやら盲人のようだ。杖をつきながらやってくる」
男２ 「女はその供の者のようだ」
子儀（しぎ）と侍女（じじょ）登場。
子儀（しぎ） 「父上、父上はおられぬのですか」
侍女（じじょ）、あまりの陰惨な光景に声も出せず、膝をつき嘔吐する。
子儀（しぎ） 「どうしたのだ。父上はおられぬのか。父上はこのあたりで陣をかまえているとおっしゃっていたのではなかったか？ 何故返事をせぬ。何故だ」
侍女（じじょ）、こたえようとするが再び吐く。
子儀（しぎ） 「気持ちが悪くなったのか。大丈夫か。急ぎすぎたかな。しかし、どうしてこうも静かなのだろう。百名からの王（おう）国の兵士（へいし）を率いて行く故、陣中見舞いにまいれとい　　　　う父上のお手紙。私はうれしさのあまり目が不自由とはいえ、飛ぶような思いでやってきた。このあたりではないのか。物音ひとつせぬではないか。きこえるの　　　　は風の音だけ」
賀備（がび)、じっと子儀（しぎ）と侍女（じじょ）を見ている。
やがて立ち上がる。その時、武具の擦れ合う音。
子儀（しぎ） 「そこに誰かいるのか？」
子儀（しぎ）、杖をつきながら賀備（がび)の近くへやってくる。
子儀（しぎ） 「ああ、見張りの者か。私の父に伝えてくれ。私の父というのはつまり、おまえ達の指揮を王（おう）よりゆだねられた者。つまり角儀だ。（間）
　　 どうした。なぜ何も答えぬ」
侍女（じじょ）、子儀（しぎ）の前へ駆け寄ってくる。
侍女（じじょ） 「子儀（しぎ）様、あなた様の前にいるのはお父上様の部下ではありません。おそらくお父上様が追い求める暴徒。そしてお父上様を殺したあなた様の敵」
子儀（しぎ） 「父上が殺された。本当か！ それは本当なのか！」
侍女（じじょ） 「ああ、この様をなんと言えばよろしいのでしょう。あまりのむごたらしさに女の私の舌では言い伝えることもできません。しかも、あなた様の受けられる苦しみ　　　　を思えば。
　　 子儀（しぎ）様、王（おう）国の兵士（へいし）は殺され、その屍はまるで犬や牛のように積み上げられているのです。流されたおびただしい血でこの地面は黒く染まり、空にはこの骸を狙っ　　　　て鳥達がやってきています。
　　 子儀（しぎ）様、部門の家にお生まれになったあなた様、たとえその眼で見ることができなくとも私はあなた様にお伝えしなければならない。私の眼もいっそつぶれてし　　　　まえばよかった。そうすれば、このような地獄を見ずにすんだのに。
　　 殺された兵士（へいし）達は皆、首を斬り落とされているのです」
子儀（しぎ） 「見える。私には見える。眼のあるおまえでは見ることができぬであろうその光景を私は見ることができる」
侍女（じじょ）、泣き叫ぶ。
子儀（しぎ） 「そこにいる男よ。私も殺せ。このような盲人、殺したとておまえの手柄にならぬであろうが私の首も切落し、私の血をこの大地に注げ。さあ！」
侍女（じじょ） 「子儀（しぎ）様！」
侍女（じじょ）、子儀（しぎ）を抱きかかえる。
子儀（しぎ） 「父上。あなたはどこにいるのですか。あなたの首はもうここにないという。あなたの魂はどこをさ迷っているのですか。私は死んであなたを追っていくことがで　　　　きるのでしょうか。
　　 どうした、男よ。王（おう）国を奪い取ろうとするおまえ達。この私の命を取ることなど虫一匹殺すにも等しいことであろうに」
子儀（しぎ）、膝まついて剣をさがす。
侍女（じじょ） 「子儀（しぎ）様、何をなさるのです」
子儀（しぎ） 「哀れな盲目の私。殺すにも値しないというのであれば、自ら死ぬしかないではないか」
侍女（じじょ）、再び泣き叫ぶ。子儀（しぎ）、剣を求めてはいまわる。
賀備（がび) 「やめろ！」
子儀（しぎ） 「おお！ 初めて口をきいたか。語る口があるのなら、人の心を持っているであろう。私を斬ってくれ」
賀備（がび) 「できぬ。私にはできぬ」
子儀（しぎ） 「では、おまえの剣を貸してくれ。兵士（へいし）達を切り刻んだその剣を」
賀備（がび) 「できぬ。できぬ」
子儀（しぎ） 「父上、生まれ落ちた時からこの世を見ることのなかった私。たとえ闇しか知らぬ私であっても、あなたが私の光であった。私に絶望の闇はなかった。だが今はど　　　　うだ。私の心はどこまでも落ちていく。それはたとえようもない速さで落ちていく。しかし、そこにあなたはいないのですか」
賀備（がび) 「生きろ。生き抜け」
子儀（しぎ） 「生きろ！ 生きろ！ 生きるとはどういうことなのだ。何故におまえがそのようなことを言うのだ」
賀備（がび) 「分からぬ。だが生きてくれ」
賀備（がび)、男１男２を連れて上手（かみて）へ走り去ろうとする。
子儀（しぎ） 「待て！ なぜ逃げる。この私が恐ろしいのか」
賀備（がび) 「そうだ。おまえが恐ろしい」
子儀（しぎ） 「ああ、もしそれが真なら剣を、私に剣を」
賀備（がび)達上手（かみて）へ去る。
子儀（しぎ）、手探りで死んだ兵士（へいし）から短剣をみつける。
舞台中央に歩み、首に突き立てる。
子儀（しぎ）、倒れる。
侍女（じじょ） 「子儀（しぎ）様！ 子儀（しぎ）さま！」
上手（かみて）より賀備（がび)駆け戻って泣き叫ぶ侍女（じじょ）と、死んだ子儀（しぎ）を見る。
─── 暗転 ───