能・葵上 日本語、英語(blues),フランス語(chanson)で聞き比べ
geminiとの対話 AIと遊ぶ高齢者 | 記事編集 | note
葵上あらすじ
光源氏の正妻、左大臣家の息女の葵上は、物の怪にとりつかれ重態でした。回復させようと様々な方法を試みますが、うまくいかず、梓弓（あずさゆみ）の音で霊を呼ぶ「梓の法」の名手、照日（てるひ）の巫女を招き、物の怪の正体を明らかにすることになりました。
巫女の法に掛けられて姿を表したのは、元皇太子妃で源氏の愛人の六条御息所（みやすどころ）の怨霊です。御息所は、気高く教養深い高貴な女性ですが、近頃は源氏の足も遠のき、密かに源氏の姿を見ようと訪れた加茂の祭りでも車争いで正妻の葵上に敗れ、やり場のない辛さが募っていると訴えます。そして、葵上の姿を見ると、嫉妬に駆られ、後妻打ち（うわなりうち）〔妻が若い妾（めかけ）を憎んで打つこと〕で、葵上の魂を抜き取ろうとします。
家臣たちは、御息所の激しさにおののき、急ぎ偉大な法力を持つ修験者（しゅげんじゃ）横川（よかわ）の小聖（こひじり）を呼びます。小聖が祈祷を始めると、御息所の心に巣くっている嫉妬心が鬼女となって表われました。恨みの塊となった御息所は、葵上のみならず祈祷をしている小聖にも襲いかかります。
激しい戦いの末、御息所の怨霊は折り伏せられ、心安らかに成仏するのでした。
能『葵上』の詞章（台本）を、現代日本語の意味が素直に伝わる現代語訳（意訳）にいたしました。劇的な対話や情念の流れが分かりやすいよう構成しています。
葵上（現代語訳）
登場人物
ワキヅレ（大臣）：臣下
ツレ（神子）：照日の巫女
シテ：六条御息所の怨霊
狂言：従者
ワキ：横川の僧都（高僧）
舞台：京都 季節：雑（特定せず）
大臣（言葉） 「私は朱雀院にお仕えする臣下でございます。ところで、左大臣家の姫君である葵上の物の怪（憑依）が、尋常ではないほど重くなっておられます。名僧や高僧をお呼びし、大祈祷や秘密の法・医療などあらゆる手を尽くしましたが、一向に効き目がありません。そこで、梓弓の術で評判の照日の巫女をお呼びし、この物の怪が生霊か死霊かを見極めるため、弓を鳴らして口寄せをしてもらおうという次第です。これより言いつけを果たしましょう。さあ、ただちに梓弓をお鳴らしくだされ」
神子（唱え） 「天も清らか、地も清らか。内外ともに清らかにして、六根（心身）も清らかとなれ。神や霊を寄せる者よ、今こそ寄り集まれ。長浜の葦毛の馬に手綱を打ちかけ、こちらへ来たりませ……」
シテ（一声） 「仏の教え（三車）によって、苦しみに満ちたこの世（火宅）を出で出ようとするのだろうか。夕顔の宿に残された破れ車のように、やるせないこの思いこそが悲しい……」
シテ（次第） 「浮世の巡り合わせは、牛の引く小さな車輪のようにグルグルと回り、因果応報となって巡ってくるのだろうか」
シテ（サシ） 「そもそも六道輪廻の苦しみは車の輪のようにつきまとい、生とし生ける者は脱出できない。人間界の命は定まらず、芭蕉の葉のように儚く、泡のように消え去るのが常。昨日の栄華は今日の夢のようだと分かっていても、驚き悟ろうとしない己の愚かさよ。落ちぶれた我が身の辛さに、あの人（葵上）への恨みが重なり、忘れようにも忘れられぬ執着となった。せめてひととき心を慰めようと、梓弓の弦の音に引かれて、怨霊となった私がここまで現れ出たのだ」
シテ（下歌） 「ああ、何と恥ずかしいことだろう。今となっても身を隠す忍び車（身分を隠す車）に乗っている私の姿は……」
シテ（上歌） 「月を夜通し眺めて過ごそうとも、月影にさえ姿が映らないかげろうのような私。梓弓の端（うらはず）に立ち寄って、この身の辛さを語ろう……」
シテ 「あの梓弓の音はどこから響くのだろうか……」
神子 「東屋の母屋の妻戸のあたりにたたずんでいるけれど……」
シテ 「実体がない姿ゆえ、誰も気にとめて訪ねてはくれない」
神子 「不思議なことだ。どこの誰とも分からぬ高貴な女性が、破れ車に乗っておられる。青女房（付き添いの女房）と思われる人物が、牛もつながれていない車の梶棒に取りすがり、涙を流して泣いておられる。なんと痛々しいことか……」
神子（言葉） 「もしかして、あなたのような高貴な方のお命じでしょうか」
大臣 「おおよその見当はついております。ただ隠さず、お名前をお名乗りくだされ」
シテ 「この苦しみに満ちた儚い世の中においては、恨むべき人もなく、悲しむべき我が身などないはずなのに、いつから私はこんな執着にさまよい始めたのだろう。たった今、梓弓の音に引かれて現れ出た者を、一体どなたとお思いか。私は六条御息所の怨霊である。私が生き、栄えていた昔は、雲の上の桜の宴や春の朝の遊びに親しみ、上皇の御所での紅葉の秋の夜は、月に戯れ、優雅な色香に身を浸していた。華やかだった私だが、落ちぶれてしまえば朝顔の花が朝露とともに萎れるような有様だ。いつとはなしに私の心に芽生えた恨みは、野辺の若蕨のように萌え出で、涙の露となった。このような恨みを晴らそうと、ここまで現れ出たのだ」
地謡（下歌） 「自分のことしか考えない世の習いを知らぬのか。『情けは人のためならず（巡り巡って自分に返る）』ということを」
地謡（上歌） 「私が他人に冷たく接したならば、必ずその報いは我が身に返ってくるのだ。何を思い嘆くことがあろう、葛の葉の恨み（裏み）の思いは、到底尽きることがない……」
シテ 「ああ恨めしい。もはや打たずにはいられない！」
神子 「ああ、浅ましいことです！ 六条御息所ほどの高貴なお身分でありながら、後妻打ち（嫉妬による暴行）のような振る舞いをなさるとは。どうしてそのようなことがありましょう。どうか思いとどまりくだされ！」
シテ 「いや、どれほど言われようと、いま打たずにはいられない！」 （枕元に立ち寄り、激しく打ち据えると）
神子 「これ以上はさせまいと立ち寄ると、怨霊は『私は後々まで苦しみを見せてやる』と言い……」
シテ 「今の恨みは、かつて（車争いで）恥をかかされた報いなのだ！」
神子 「激しい怒りの炎は……」
シテ 「我が身を焦がす！」
神子 「因果応報を知らないのか！」
シテ 「思い知るがよい！」
地謡 「ああ、恨めしい心よ。人の恨みは深く、辛い声で泣かせようとも、葵上が生きてこの世におられるならば、暗い沢辺の蛍の光よりも眩しい『光源氏』と結ばれ続けるのだ……」
シテ 「私は蓬（よもぎ）の茂る荒れ果てた庭のように……」
地謡 「昔の面影もない身となり、草の端の露のように消えてしまったなら、それこそ余計に恨めしい。夢でさえ昔の契りには戻れない。すべてが昔語りとなってしまえば、思いはかえって増すばかり（増鏡）。今の破れ果てた面影も恥ずかしい。枕元にある破れ車に押し乗せて、姿を隠して消え去ろう……」
大臣（言葉） 「誰かおらぬか！ 葵上の物の怪はいよいよ激しくなっておられる。比叡山横川の小聖（僧都）をお呼びして参れ」
狂言（従者） 「かしこまりました（事情を説明する）」
ワキ（僧都） 「悟りを開く修行の窓の前、十乗の床のほとりで、密教の法水をたたえ、心静かに修行しているところへ、案内を乞う者は一体誰だ？」
狂言 「（事情を説明する）」
ワキ 「このところは特別なお籠もり修行中ゆえ、どこへも出かけないのだが、大臣からの御使いとあっては、すぐに参上いたしましょう」
大臣（言葉） 「ただいまのお越し、誠にご苦労様でございます」
ワキ（言葉） 「承りました。して、病人はどちらにおられますか」
大臣 「あちらの大床（寝台）におられます」
ワキ 「それでは、ただちに加持祈祷をいたしましょう」
大臣 「よろしくお願い申し上げます」
ワキ 「行者（私）は加持祈祷を行おうと、修験の祖・役の行者の跡を継ぎ、胎蔵界・金剛界の霊峰を分け入り、七つの宝の露を払った篠懸（修験者の衣）を纏い、不浄を隔てる忍辱の袈裟を着け、赤木のいらたか数珠をさらりさらりと揉み鳴らし、一心不乱に祈りを捧げた。 『ナマクサマンダ・バサラダン（不動明王の真言）』」
シテ 「これ、祈祷師よ！ 早く帰りなされ。帰らずに大恥をかくのではないぞ！」
ワキ 「たとえどのような悪霊であろうと、私の法力が尽きることがあろうか！」 （重ねて数珠を強く揉み鳴らす）
地謡 「東方に、降三世明王！」
シテ 「南方に、軍荼利夜叉！」
地謡 「西方に、大威徳明王！」
シテ 「北方に、金剛……」
地謡 「夜叉明王！」
シテ 「中央に、大聖……」
地謡 「不動明王！ 『ナマクサマンダ・バサラダン・センダ・マカロシャナ・ソワタヤ・ウンタラタ・カンマン（不動明王の慈悲の真言）。我が説くところを聞く者は大智慧を得、我が心を理解する者は即身成仏せん』」
シテ 「ああ、なんと恐ろしい般若（仏の智慧）の声か！ 怨霊の振舞いはこれまでだ。もう二度と現れまい……」
地謡 「お経を読む声を聞くときは、恐ろしい悪鬼も心を和らげ、忍辱と慈悲の姿となって、菩薩もここにお迎えに下りてくる。成仏して苦しみから解き放たれる身となるのは、なんとありがたいことだろう……」
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英訳
Aoi no Ue (Lady Aoi) — English Translation
Characters
Waki-zure (Minister): A retainer
Tsure (Miko): Teruhi, a maiden/shamaness
Shite: The vengeful spirit of Lady Rokujo
Kyogen: A servant
Waki: The High Priest of Yokawa
Setting: Kyoto
Season: Unspecified (Miscellaneous)
Minister (Spoken): I am a retainer serving at the Suzaku-in Court. Lady Aoi, the daughter of the Minister of the Left, is now gravely afflicted by an evil spirit. We have summoned renowned monks and high priests to perform grand incantations, secret rites, and medical treatments, yet none have proved effective. Therefore, we have called upon Teruhi, a shrine maiden famed for the art of the sacred azusa bow. We shall have her sound the bowstring to summon the spirit, so we may discern whether this phantom is of the living or the dead. I shall now execute my duty. Come, ring the azusa bow without delay.
Miko (Chant): Pure is the heavens, pure is the earth. Let all within and without be purified, and let the six senses be cleansed. Gathering spirit, gathering deity, draw near this very hour! Harness the dapple-grey horse of Nagahama, and hasten to this realm...
Shite (Issei): Will the teachings of the Buddha truly guide us out of this burning house of worldly suffering? Alas, my helpless heart is as tragic as the broken ox-cart abandoned at the house of Evening Faces...
Shite (Shidai): Does the wheel of fortune spin endlessly like a small ox-cart's wheel, binding us forever to the law of cause and effect?
Shite (Sashi): Indeed, the agony of the Six Realms clings to us like a turning wheel, and no living soul can escape it. Life in the human realm is fleeting, as fragile as a plantain leaf and as transient as foam on water. Though we know yesterday’s glory is but today’s dream, how foolish we are not to awaken to enlightenment! Wounded by my own downfall, my resentment toward that woman has deepened, turning into an attachment I cannot erase. Seeking even a moment’s solace, I have been drawn by the sound of the azusa bow string, appearing here as a vengeful phantom.
Shite (Sage-uta): Ah, what shame fills my heart! Even now, I ride in a veiled carriage, hiding my true identity...
Shite (Age-uta): Though I gaze at the moon all through the night, I am like a heat haze that casts no shadow beneath its beam. I stand by the tip of the azusa bow to speak of my unbearable torment...
Shite: From where does the sound of that azusa bow echo?
Miko: She lingers by the side door of the main house in the eastern wing, yet...
Shite: Because I have no physical form, no one takes notice or comes to visit me.
Miko: How strange! A noble lady of unknown identity sits in a battered ox-cart. A young attendant, seemingly her maid, clings to the pole of the unyoked cart, weeping bitter tears. What a heartbreaking sight...
Miko (Spoken): Could you have come at the command of such a noble lady?
Minister: I have a general idea of who you might be. Pray, do not hide yourself, but reveal your name.
Shite: In this fleeting world of suffering, there should be no one to hate, nor a self to mourn. Since when did I begin wandering in such delusion? Who do you think stands before you, drawn by the sound of the bow? I am the vengeful spirit of Lady Rokujo. When I was alive and favored, I enjoyed cherry-blossom banquets above the clouds and spring morning revels. On autumn nights at the Retired Emperor’s palace, I dallied beneath the moon, immersed in elegant beauty. Once so radiant, my downfall has left me like a morning glory withered by the morning dew. The resentment that sprouted unbidden in my heart grew like young bracken in the fields, turning into dew drops of tears. I have appeared here to vent this bitter grudge!
Ji-uta (Sage-uta): Do you not know the ways of a selfish world? "Kindness is not for others' sake alone"—for all actions return to oneself.
Ji-uta (Age-uta): If I treat others cold-heartedly, retribution will surely strike me in return. Why grieve now? My resentment, hidden like the underside of the arrowroot leaf, will never be exhausted...
Shite: Ah, how I hate her! I can no longer hold back from striking!
Miko: How disgraceful! For one of your noble standing, Lady Rokujo, to resort to the violence of a jealous wife—how can this be? I beg you, restrain yourself!
Shite: No! No matter what you say, I cannot stop myself from striking her now! (Approaches the bedside and strikes violently)
Miko: As I step forward to stop her, the evil spirit declares, "I shall make her suffer for generations to come!"
Shite: My malice now is retribution for the humiliation I suffered long ago!
Miko: The fierce flames of rage...
Shite: ...consume my very body!
Miko: Do you not know the law of cause and effect?
Shite: Learn your lesson well!
Ji-uta: Ah, what a vengeful heart! Though human resentment runs deep and makes her weep in anguish, so long as Lady Aoi lives in this world, she will remain bound to Hikaru Genji, who shines brighter than the fireflies in the dark marshes...
Shite: I am like a desolate garden overgrown with mugwort...
Ji-uta: Having lost all trace of my former self, if I were to fade away like dew on a blade of grass, my resentment would only deepen. Not even in dreams can I return to our past vows. As everything becomes a tale of the past, my longing only grows stronger. I am ashamed of my ruined appearance today. I shall force myself into this broken carriage by her pillow, conceal my form, and vanish...
Minister (Spoken): Is anyone there? Lady Aoi's affliction grows ever more violent! Go at once and summon the ascetic priest of Yokawa from Mount Hiei.
Kyogen (Servant): At your command. (Explains the situation)
Waki (Priest): I am quietly meditating by the Ten Modes of Contemplation bed, before the window of enlightenment, filled with the sacred water of Esoteric Buddhism. Who is this seeking entry?
Kyogen: (Explains the situation)
Waki: I am currently undergoing a special retreat and do not venture out, but since this is a messenger from the Minister, I shall present myself immediately.
Minister (Spoken): Thank you deeply for coming on such short notice.
Waki (Spoken): I have heard the matter. Where is the patient?
Minister: She lies over there upon the grand bed.
Waki: Then I shall begin the incantations and prayers at once.
Minister: We place our full trust in you.
Waki: To perform these rites, I, a practitioner, follow in the footsteps of En no Gyoja, the founder of Shugendo. I have traversed the sacred peaks of the Womb and Vajra Realms, wearing a robe that brushed aside the seven precious dews. Clad in the stole of patience that guards against impurity, I rub my irataka rosary of red wood, making it clatter, as I offer my wholehearted prayer: "Namakusamanda basaradan..."
Shite: Listen, priest! Leave at once! If you do not, you will suffer great disgrace!
Waki: No matter what evil spirit you may be, how could my spiritual power ever wane? (Rubs the rosary violently once more)
Ji-uta: To the East, Trailokyavijaya Vidyaraja!
Shite: To the South, Kundali Yaksha!
Ji-uta: To the West, Yamantaka Vidyaraja!
Shite: To the North, Vajra...
Ji-uta: ...Yaksha Vidyaraja!
Shite: In the Center, the Great Holy...
Ji-uta: ...Acala Vidyaraja! "Namakusamanda basaradan senda makaroshana sowataya untarata kanman. Those who hear my teaching shall gain great wisdom; those who understand my heart shall attain Buddhahood in this very body."
Shite: Ah, how terrifying is the voice of Hannya (Supreme Wisdom)! The deeds of this vengeful spirit end here. I shall never appear again...
Ji-uta: Hearing the voice chanting the sacred sutras, even the terrifying demon softens her heart, assuming a form of patience and compassion. A Bodhisattva descends to welcome her. How wondrous it is to attain Buddhahood and be liberated from all suffering...
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フランス語訳
Aoi no Ue (Dame Aoi) — Traduction française
Personnages
Waki-zure (Ministre) : Un vassal
Tsure (Miko) : Teruhi, la chamane au deuil d'azalée (arc d'azalée)
Shite : L'Esprit vengeur de la Dame de Rokujō
Kyōgen : Le serviteur
Waki : Le Grand Prêtre de Yokawa
Lieu : Kyoto
Saison : Indéterminée (Divers)
Le Ministre (Spoken) : Je suis un vassal au service du Palais de Suzaku. Or, la possession démoniaque dont souffre Dame Aoi, la fille du Ministre de la Gauche, est devenue d'une gravité peu commune. Nous avons convoqué des moines illustres et de grands prêtres, usé de grandes incantations, de rites secrets et de médecine, mais aucun remède n'a fait effet. C'est pourquoi nous faisons appel à Teruhi, la chamane réputée pour l'art de l'arc d'azusa (azusayumi). Nous lui ferons faire résonner la corde de l'arc pour invoquer l'esprit et discerner s'il s'agit d'un spectre vivant ou d'un esprit des morts. Accomplissons notre devoir sans attendre. Allons, faites vibrer l'arc d'azusa sur-le-champ.
La Chamane (Chant) : Pures sont les nuées, pure est la terre. Que l'intérieur comme l'extérieur soient purifiés, et que les six sens se révèlent immaculés. Vous qui rassemblez les dieux et les esprits, venez vous joindre à nous en cet instant. Mettez la bride au cheval gris de Nagahama, et hâtez-vous vers ce monde...
Shite (Issei) : Serait-ce pour quitter ce monde de souffrances, cette demeure en flammes, grâce à l'enseignement du Bouddha et aux Trois Véhicules ? Hélas, mon cœur désemparé est aussi tragique que la voiture à bœufs délabrée, abandonnée près de la demeure de la Belle-de-Nuit...
Shite (Shidai) : Les destinées de ce monde flottant tournent-elles sans fin comme la petite roue d'un char à bœufs, nous enchaînant à la loi de cause à effet ?
Shite (Sashi) : En vérité, la souffrance de la transmigration à travers les six mondes nous poursuit telle une roue qui tourne, et nul être vivant ne saurait s'y soustraire. L'existence humaine est incertaine, éphémère comme la feuille de bananier, fugitive comme l'écume sur l'eau. Bien que je sache que la gloire d'hier n'est que le songe d'aujourd'hui, quelle folie est la mienne de ne pas m'en éveiller pour atteindre l'Éveil ! Meurtrie par mon propre déclin, ma rancœur envers cette femme s'est accrue, devenant un attachement impossible à effacer. Pour apaiser mon âme ne serait-ce qu'un instant, guidée par le son de la corde de l'arc d'azusa, je suis apparue ici sous la forme d'un esprit vengeur.
Shite (Sage-uta) : Ah, quelle honte remplit mon cœur ! Même en cet instant, me voici montée dans un char furtif qui dissimule mon rang...
Shite (Age-uta) : Même si je passe la nuit entière à contempler la lune, je suis comme une vapeur d'eau fugitive dont l'ombre ne se reflète même pas sous ses rayons. Je m'approche du bout de l'arc d'azusa pour confier l'amertume de mon sort...
Shite : D'où résonne donc le chant de cet arc d'azusa ?
Miko : Elle se tient près de la porte latérale du bâtiment principal, dans l'aile est, mais...
Shite : N'ayant point de forme matérielle, personne ne prend garde à moi ni ne vient me visiter.
Miko : Quelle chose étrange ! Une dame de haute naissance, dont j'ignore l'identité, se trouve à bord d'un char délabré. Une jeune suivante, qui semble être sa dame d'honneur, s'accroche au timon du char dont le bœuf a été détaché, et verse de sombres larmes. Quel spectacle poignant...
Miko (Spoken) : Serait-ce sur l'ordre d'une dame aussi noble que vous êtes venue ?
Le Ministre : J'ai une idée assez précise de qui vous êtes. De grâce, ne vous cachez plus et révélez votre nom.
Shite : Dans ce monde éphémère rempli de souffrances, il ne devrait y avoir personne à haïr, ni de soi-même à pleurer. Depuis quand me suis-je égarée dans un tel égarement ? Qui pensez-vous que soit celle qui vient d'apparaître, attirée par le son de l'arc d'azusa ? Je suis l'esprit vengeur de la Dame de Rokujō. Autrefois, lorsque j'étais vivante et comblée d'honneurs, je prenais part aux banquets des cerisiers au-dessus des nuées et aux divertissements des matins de printemps. Lors des nuits d'automne aux feuilles pourpres au palais de l'Empereur retiré, je jouais sous la lune, baignée d'une élégante beauté. Autrefois si éclatante, mon déclin m'a laissée semblable à la fleur de liseron qui se fane avec la rosée du matin. La rancœur qui a germé à mon insu dans mon cœur a grandi comme les jeunes fougères dans les champs, se transformant en gouttes de rosée de larmes. C'est pour assouvir cette amertume que je suis apparue en ce lieu !
Le Chœur / Ji-uta (Sage-uta) : Ignorez-vous les coutumes d'un monde égoïste ? « La bonté n'est pas faite pour les autres » — car toute action finit par revenir à soi.
Le Chœur (Age-uta) : Si je me montre froide envers autrui, le châtiment retombera inévitablement sur moi. Pourquoi donc me lamenter ? Ma rancœur, cachée comme le revers de la feuille de kudzu, ne s'épuisera jamais...
Shite : Ah, que je la hais ! Je ne peux plus m'empêcher de la frapper !
Miko : Quelle indignité ! Pour une personne d'un rang aussi élevé que le vôtre, Dame de Rokujō, vous abaisser à la violence d'une épouse jalouse ! Comment une telle chose est-elle possible ? Je vous en conjure, retenez-vous !
Shite : Non ! Quoi que l'on me dise, je ne peux m'empêcher de la frapper en cet instant ! (Elle s'approche du chevet et frappe violemment)
Miko : Alors que je m'avance pour l'empêcher d'agir, l'esprit vengeur s'écrie : « Je te ferai souffrir jusqu'à la fin des temps ! »
Shite : Ma haine d'aujourd'hui est le châtiment de l'humiliation subie autrefois ! (faisant référence à la querelle des chars)
Miko : Les flammes ardentes de la colère...
Shite : ...consument mon propre corps !
Miko : Ignorez-vous la loi du karma ?
Shite : Comprenez-le enfin !
Le Chœur : Ah, quel cœur haineux ! Bien que la rancœur humaine soit profonde et qu'elle la fasse pleurer d'une voix douloureuse, tant que Dame Aoi demeurera en ce monde, elle restera unie à Hikaru Genji, plus étincelant encore que la lumière des lucioles dans les sombres marécages...
Shite : Je suis comme un jardin abandonné, envahi par les armoises...
Le Chœur : N'ayant plus rien de mon visage d'autrefois, si je devais disparaître comme la rosée au bout de l'herbe, ma rancœur n'en serait que plus vive. Pas même en rêve je ne peux revenir à nos serments passés. Alors que tout devient récit du passé, mes pensées ne font que s'accroître. J'ai honte de mes traits si ravagés aujourd'hui. Je vais me glisser dans ce char délabré près de son chevet, dissimuler ma forme et disparaître...
Le Ministre (Spoken) : Holà, quelqu'un ! La possession de Dame Aoi devient de plus en plus violente. Allez chercher sans tarder le saint moine (le Grand Prêtre) de Yokawa, du mont Hiei.
Kyōgen (Serviteur) : À vos ordres. (Il explique la situation)
Waki (Prêtre) : Devant la fenêtre de la méditation vers l'Éveil, au chevet des Dix Modes de Contemplation, rempli de l'eau sacrée du bouddhisme ésotérique, je médite en paix. Qui donc vient demander audience ?
Kyōgen : (Il explique la situation)
Waki : Je suis actuellement en retraite spirituelle spéciale et ne me déplace nulle part, mais puisqu'il s'agit d'un messager du Ministre, je me rendrai sur le champ auprès de lui.
Le Ministre (Spoken) : Je vous remercie du fond du cœur d'être venu si rapidement.
Waki (Spoken) : J'ai compris la situation. Où se trouve la malade ?
Le Ministre : Elle repose là-bas, sur le grand lit.
Waki : Dans ce cas, je vais procéder immédiatement aux incantations et aux prières.
Le Ministre : Nous nous en remettons entièrement à vous.
Waki : Pour accomplir ces rites d'incantation, moi, pratiquant, je marche sur les traces d'En no Gyōja, le fondateur du Shugendō. J'ai arpenté les sommets sacrés de la Matrice et du Vajra, vêtu de l'habit de pèlerin qui a balayé les sept rosées précieuses ; j'ai revêtu la étole de la patience qui préserve des souillures, et faisant tinter mon rosaire irataka en bois rouge, je prie d'un cœur pur et inébranlable : « Namakusamanda basaradan... » (Mantra de Fudō Myōō)
Shite : Holà, exorciste ! Rentrez chez vous au plus vite. Si vous ne partez pas, vous vous couvrirez de honte !
Waki : Quel que soit l'esprit maléfique que vous soyez, comment ma puissance spirituelle pourrait-elle s'épuiser ? (Il fait tinter son rosaire avec plus de force)
Le Chœur : À l'Est, Trailokyavijaya Vidyarāja !
Shite : Au Sud, Kundali Yaksha !
Le Chœur : À l'Ouest, Yamāntaka Vidyarāja !
Shite : Au Nord, Vajra...
Le Chœur : ...Yaksha Vidyarāja !
Shite : Au Centre, le Grand Saint...
Le Chœur : ...Acala Vidyarāja (Fudō Myōō) ! « Namakusamanda basaradan senda makaroshana sowataya untarata kanman. Quiconque entend mes paroles acquerra une grande sagesse ; quiconque comprend mon cœur atteindra la bouddhéité dans ce corps même. »
Shite : Ah, quelle effroyable voix que celle de Hannya (la Sagesse suprême du Bouddha) ! Les exactions de cet esprit vengeur s'arrêtent ici. Je ne réapparaîtrai plus jamais...
Le Chœur : En entendant la voix réciter les sūtras sacrés, même le démon le plus effrayant adoucit son cœur, revêtant la forme de la patience et de la compassion ; un Bodhisattva descend ici-bas pour l'accueillir. Quel bonheur inestimable que d'atteindre la bouddhéité et d'être délivré de toute souffrance...
