貴き方の生を宿すとき～マリカの子は誰の子か～（エルデンリング考察）

　どもども。今回は、前回の”流紋文字概論”の続きで、女王マリカがどのようにして子を生み出していたのかを考察していきます。”流紋文字概論”と”血。ー星と狭間の地の理についてー”の内容を前提に進めて行きますので、よろしく得お願いします。（読んでないと理解できないと思います）

０．前回の復習

　簡単に前回の流紋文字概論の復習をしていきます。

エルデンリングの世界では、流紋文字（皺）を刻むことで魂の固着を可能にしていたと考えられます。

そして、トリーナ（宵眼の女王）もその皺を利用した魂の固着を行っていたと考えられます。

トリーナの身体は木であり、その樹皮の皺が流紋文字の役割を果たしており、聖布にくるみ抱くことで魂の固着を行い、眷属である神肌の使徒（貴種）を生み出していた、と考察しました。

そして、宵眼の女王だけでなく、名に女王と付く、女王マリカ・満月の女王レナラ・亜人の女王もこの新たな眷属を生み出す力を持っていたのではないか、という話です。

今回は、女王マリカを中心に、更に、具体的にどうやって子（眷属）を産み出していたのかを考察していきます。

１．聖布

　まず、宵眼の女王が扱っていた聖布について見ていきます。恐らく、宵眼の女王に限らず、女王マリカや亜人の女王なども聖布のようなものを扱っていたと思われます。

産まれたばかりの使徒は、すべやかな肌を縫い合わせた聖布に包まれ、宵眼の女王に抱かれることが分かります。そして、神肌という名から、この聖布は、神から剥がされた皮を縫い合わせて作られたものだと考えられ、使徒を包み抱くことで神の死が為される、ということでしょう。

この神が何かなど不明な点はありますが、基本的に、女王という存在は産んだ存在を何かしらの肌で包むことで自身の子（眷属）を生み出す儀式を行っていたと思われます。

そして、その儀式が行われていた場所の１つが風車村ドミヌラだと考えられます。

そこには幻影がおり、こう語っています。

幻影が自身の皮を剥ぐのをやめてくれと懇願しています。ということは、この幻影は皮を剥がれる運命にあったのでしょう。
自分の皮が汚れている、と言っているのは、先ほど見た、おくるみである”聖布”には不向きであるということが言いたかったのではないでしょうか。

儀式に適切な皮があるのかは分かりませんが、これらのことから、誰からか剥ぎ取った皮を縫い合わせ、それで包み、女王が抱くことで流紋文字を刻み、新たな魂を固着して子を誕生させる、ということがドミヌラでは行われていた可能性が高いと思われます。神肌の使徒が出てくるのも、それを示唆してのことでしょう。

また、この皮で包む行為を、マリカや亜人の女王が行っていたであろうことを示唆するアイテムもあります。

それは亜人ボックのイベントで、”亜人の親分”を倒すと手に入る≪縫い針≫と≪裁縫道具≫です。

≪縫い針≫は、ボックのセリフから、母の形見であること分かります。

亜人であるボックの母は、恐らく亜人の女王のことでしょう。そして、そのことから、≪縫い針≫や≪裁縫道具≫は、女王が子を生む儀式のための皮（聖布）を縫うために使用されていたものだと考えられます。
その≪縫い針≫を母の形見としてボックが持っていたという話でしょう。

また、もう自明ではあると思いますが、結びの教会で手に入る≪黄金の縫い針≫と≪黄金の裁縫道具≫も同じ用途だと考えられます。

どちらもラダゴンが婿入り道具としてレアルカリアに持ち込まれたものです。これらは女王マリカ（ラダゴン）が子を生み出す儀式で聖布を縫い合わせるため使われたものでしょう。（黄金製なのは、デミゴッドを生み出すための特別仕様なのかもしれません）

２．忌まわしい生誕の儀式

　今まで”聖布で包む”と言ってきましたが、何を包むことで子を産みだしていたのでしょうか。

そのヒントはドミヌラの踊り子の年乙女が着ている≪祝祭の青装束≫にあります。

この礼服には二種類あり、黄色い外套のものには黄金樹信仰の紋章が描かれています。大事なのはもう一つの、青い外套のものである≪祝祭の青装束≫で、下画像のような模様をしています。

この模様は、恐らく、エーグレーの聖堂を表しているのだと考えられます。

聖堂の祭壇では、≪蛇の羊膜≫が祀られており、外套の意匠は、”祭壇の上に吊るされた蛇の皮”と”蛇から産み落とされた蛇の羊膜”を示していると考えられます。

≪蛇の羊膜≫のテキストには”忌まわしい生誕の儀式の落とし子”が”母の胎内で包まれていた羊膜”とあります。

過去の記事において、マリカは”木の精霊と蛇のハーフ”であり、蛇は魂を喰らうことで子を産み落とす存在なのではないか、と考察しました（ミケラの正体参照）。

忌まわしい生誕の儀式とはマリカなどの女王が子を産む儀式のことであり、吊るされた蛇の皮は、女王が魂（流紋文字）を子に刻むときに包む聖布のことだと考えられます。羊膜も、産み落とした蛇の赤子を聖布で包むことを表しているのだと思われます。

この聖堂に神肌の貴種が現れるのは、女王による子を産む儀式を意識してのことでしょう。

火山館では、若きしろがね人の生皮である≪しろがねの覆面≫が手に入ります。

この生皮も聖布の材料として使われていたのでしょう。

また、人さらいの乙女人形も女王を表していると考えられます。

赤子を抱きかかえた意匠であり、蛇を模した触手のようなものでプレイヤーを抱き殺します。そして、中も剥ぎ取られた皮のようなものが張り付いているようにも見えます。これも、女王が抱くことで新たな眷属を生み出すことを表しており、その儀式に必要な人たちである”贄（罪人）”を攫うための機械なのでしょう。

はっきりしたことは言えないですが、エーグレーの聖堂や人さらいの乙女人形のことを考えると、女王には蛇の血が混ざっているのかもしれません。

（※火山館についての詳しい考察は、記事ゴッドウィンの正体を参照）

３．マリカは何を産むのか

　しかし、亜人の女王はボックのような亜人たちを産んでいたと推測できますが、マリカは一体何を産んでいたのでしょうか？

ドミヌラの踊り子たちは、人骨で作られた祭具を振るってきます。

しかし、祭具の中で、ドミヌラで拾うことのできる≪祝祭の大頭蓋≫だけは人とは違う頭蓋骨で作られています。

ドミヌラの祝祭で用いられる踊り子たちの祭具と書かれており、恐らく、マリカが子を産み落とすための儀式を意識した祭具となっていると推測できます。つまり、人の骨と人ではない骨が祭具として使われているということは、マリカは”人（の皮）”を用いて”人ではない存在”を産み落としていたのではないかということです。

そして、その産み落としていた人ではない存在の答えは、ドミヌラの外れにある村の風車村牧場にあります。

”〜牧場”という名は、穿った見方をすると何かを養殖しているような響きがあると思います。つまり、風車村牧場とは女王マリカの養殖地であり、マリカが産み落とした子がいるのではないか、ということです。

そしてそこにいるのは混種です。

≪祝祭の大頭蓋≫の頭蓋骨の大きさと混種の頭の大きさは同程度であり、マリカが産んでいた存在は混種であるのではないでしょうか。

そして、混種の中には”獅子の混種”という存在がおり、赤髪が特徴的です。

マリカ＝ラダゴンであることから、混種の獅子は、ラダゴンの血が強く反映されて産まれた種ではないかと思われます。

４．死衾の乙女が示す貴き方

　マリカが混種を産んでいたのではないかと考察しましたが、しかし、なぜ坩堝の諸相が見られる混種が産まれてくるのでしょうか。

その答えは、死衾の乙女フィアについて見ていけば分かります。というのも、フィアは、子を産む女王のメタファー（隠喩）として描かれていると思われます。

フィアは、故郷において自身がどういった存在だったか語ってくれます。

故郷においてフィアは、”英雄の生きる力を宿したあと、貴い方の遺体と同衾し、再びの偉大な生を与える存在”だったと語っています。

このセリフを素直に読めば、貴い方（地位の高い王族や領主）といった人物が、跡継ぎを作らないまま死んでしまったあと、後継者を立てるために代理で出産する役割を果たしていたのがフィアだったと考えられます。

フィアは英雄を抱くことで身籠った子を、貴い方の遺体と同衾（死衾）して身籠ったと称し、血筋の途絶えた貴い人物の家に子をもたらす役割を果たしていた、ということでしょう。

故郷において、こういった役割を果たしていたと考えられますが、この狭間の地でもフィアは似たようなことを為しています。

円卓での初対面時、フィアはこう要求してきます。

フィアは、”英雄であるあなたを抱くことで生きる力（意志）を貰い、その代わり、英雄に対して≪帳の恩寵≫をあげるよ！”と言っています。

≪帳の恩寵≫のテキストにはこう書かれています。

死衾の乙女は、寝所にも似た、密かな神殿の加護（恩寵）をもたらし、その恩寵はあらゆる痛みを忘れさせる、とあります。そして、何も感じないから死は安らぎだと書かれています。

つまり、”あらゆる痛みを忘れさせる恩寵”＝”何も感じない安らぎ”＝”死”となり、実質、死衾の乙女がもたらしているのは死だと言えます。

そして、フィアが分けて欲しいと言っている生きる力（意志）は、魂ではないかと考えられます。

記事”流紋文字概論”において、魂とは英雄譚（追憶）であり、名高い英雄のエピソードは、生きる力を与えるエネルギー源であると考察しました。

つまり、魂を貰う代わりに、死を上げるよ！ということです。

これは、女王が子を産む行為の隠喩だと考えられます。

”女王が抱く”という行為は、魂（生きる力、意志、エネルギー）を喰らい、死を与え、それを持って新たな生命を産む儀式である、とフィアの行動で示しているのだと思います。そして、生きる力（エネルギー）の多い魂を持つのが英雄たちであり、英雄を好んで魂を喰らっていたと考えられます。
抱いたプレイヤーに≪帳の恩寵≫を渡す行為は、魂を喰らい完全な死を与えることの隠喩である訳です。

”何も感じないやすらぎの死”とは、魂が消滅してしまう完全な死と言うことでしょう。

また、深き根の底の死王子ゴッドウィンの前に行くと”フィアの英雄”たちが表れ、対峙することになります。

その英雄たちの中にはロジェールも含まれています。

ロジェールはフィアに抱かれた人物です。女王が、抱いた存在に流紋文字で新たな魂を刻むことで、自身の眷属として産み落としていたことの隠喩だと思われます。

他の英雄たちも、きっとフィアに抱かれ、「俺が守る！」と眷属化したのでしょう。

更にフィアの言葉を見ていきましょう。なんやかんやあって、深き根の底の死王子ゴッドウィンの前で、フィアはこう語ります。

ゴッドウィンと同衾し、ゴッドウィンの”生”を宿すと言っています。文脈的に考えると、フィアがゴッドウィンの生を宿すのでしょう。英雄たちを抱いてきたフィアですが、なぜか最終的にゴッドウィンの生を宿すのです。

これも、フィアが実際に死王子ゴッドウィンの生を宿すという話ではなく、女王が子を産む儀式の隠喩だと考えられます。つまり、女王マリカは、英雄を抱き混種を産み落とす訳ですが、その混種は”貴き方”の子である、ということです。

しかし、その”貴き方”は一体誰なのか？

そのヒントを示すのは、儀式に必要な”あるもの”です。女王が子を産む儀式において、まだ必要なものがあります。

その必要なものとは、これです。

≪黄金の編み髪≫は、女王マリカが大母へ送った供物です。祈り・願い・告解、そして故郷への分かれの重みを、編み髪を大母に捧げることで表す、、、マリカにとって、大母との繋がりを示す相当大事なものであることが分かります。

各地のマリカの石像とドミヌラの踊り子たちの編んだ髪は、全て、１本だけ切り取られていることが分かります。

なぜ切り取られているのか？それは、この編み髪が子を産む儀式に必要なものだったからではないでしょうか。

そして、亜人が大事に持っているものがあります。それは≪紐≫です。

何の変哲もない紐で、亜人たちのお気に入りの道具だと分かります。

覚えておいてください。フロムの”何の変哲もない”は、絶対何かあります。

フロムが何の変哲もないとわざわざ書いているということは、亜人たちが単なる≪紐≫を気に入っている理由があるということです。そしてその理由とは、先ほどの≪黄金の編み髪≫同様、母（亜人の女王）との繋がりを示す大事なものであるからです。

この≪黄金の編み髪≫と≪紐≫の共通点は、”螺旋”状の紐であることです。この螺旋状の紐が儀式で大切な役割を果たします。

エルデンリングの世界において、”螺旋”がどういったものか、螺旋の祈祷≪スピラ≫のテキストに書かれています。

このテキストから、”捩り結んだ両手（螺旋）を天に掲げる”ことで螺旋の光柱を生じさせる祈祷であり、そして、螺旋とは、坩堝の整流であり、いつか神へと至る柱、であることが分かります。

ここで坩堝とは一体何だったか思い出しましょう。

過去記事”血。ー星と狭間の地の理ー”において、”混ざりあった生命である坩堝”が巨人の血に含まれており、巨人（真実の母）の傷から血を流し、その坩堝を含んだ血だまりから動物たちが創造されたのではないか、と考察しました。

そして、巨人の血に坩堝が含まれている理由は、巨人が、降る星の獣や星の異形であるアステールなどの星（の化身？）の血を拝領することで、自身の中に星の血を取り入れていたからだと考えました。

つまり、坩堝とは、大元を辿れば星の血ということです。

そして、そのことから、≪スピラ≫の「螺旋とは坩堝の整流であり、神へと至る柱」を言い変えると、「螺旋とは”星の血”の整流であり、”星の神”へと至る柱」になります。
つまり、捩り結んだ手（螺旋）を天に掲げる行為は、天にいる星の神に向けて螺旋を掲げ、星の血が流れ込んでくる整流を作る行為だと言えます。

この理屈は神降ろしにも適用することができます。

角人の戦士たちは、巻き角、つまり螺旋状の角の付いた兜を被ることで、星の血が流れてくる整流を作り、星の神の力を得ることで尋常ではない力を振るっていたということです（嵐、雷、吹雪なので星というよりも天空の神かもしれませんが）。
角人たちが角（坩堝）を信仰する理由もこのことからでしょう。

話を女王に戻します。

先ほどの螺旋状の紐も、儀式において、坩堝の通り道である整流となり、星の血を流す役割を果たしていたと思われます。

しかし、女王は何のために星の血をもたらす必要があったのか。

その理由は、星の血を、産み落とす子の栄養とするためだったのではないでしょうか。つまり、螺旋状の紐は女王が産みだす子に繋がっており、栄養（星の血）を送り成長をもたらす”へその緒”の役割を果たしていたのではないでしょうか。

なぜマリカが編み髪を大母への供物としたのか？なぜ亜人たちが紐を気に入って持っていたのか？それは自身と母との繋がりを表す”へその緒”であったからではないでしょうか。
しかし、そのへその緒は母と繋がっていたのではなく、星と繋がっていたのです。
（※厳密に言うと、へその緒は、血液ではなく、胎盤からの栄養を送る管の役割を果たしているらしいですが、恐らく、アステカ文明の世界観を採用したのだと思います。その話も機会があれば）

こういった理由で、星の血（坩堝）から産まれたマリカの子は坩堝の諸相マシマシの混種が産まれてきたという訳です。

５．どの星の血か

　マリカの子である混種が星の血を元に産まれてきたことが分かりました。しかし、星と言っても空を見上げれば無数の星が観測できます。マリカの産んだ混種は一体どの星の子なのでしょうか？

それはすぐに分かるので見ていきましょう。

混種を観察するとなんだか特徴的な顔に見えます。

少しとぼけた呑気な顔つきです。

この顔に似た顔を他で見ることができます。それは時計盤です。

時計盤は、地図を開いたときに右下にあり、朝・昼・晩のどの辺りの時刻なのか確認することができます。
そして、注目すべきは昼頃を示す太陽です。

この太陽の顔、混種の顔に似ていませんか？

子は親の顔に似ます。つまり、混種は太陽の血がもたらされて産まれたと考えられます。

そして、時計盤には太陽だけではなく月の顔も描かれています。

この顔、どこかで見たことがないでしょうか。そうです。この顔です。

満月の女王レナラが産み落としたであろう学徒がムービー中に一瞬ニヤリとする顔です。

つまり、マリカは太陽の血を使い混種を、レナラは月の血を使って学徒を産んでいたという話ではないかと考えられます。

絵画「魔術師」と同じ景色、巨人山嶺から月を望む場所では≪グレートフード≫が手に入ります。

グレートフードは、ローデイルの地下墓にいる”血の司祭、エスガー”が身につけています。

追い求めた真実とは、レナラが月の血を使い子を産みだすことであり、その真実に気付いたエスガーは、月の血に魅了され、レナラに抱かれ月の血を拝領し生まれ変わることを願って血の司祭となったということではないでしょうか。

６．なぜ儀式が必要だったのか

　いろいろと論じてきましたが、しかし、腑に落ちないことがあると思います。それは、なぜマリカが子を産み落とす儀式をしていたのかということです。

マリカは、巫子の件があり、塔の街ベラルートを焼き払うほど角人を憎んでいました。そして、その角人たちは角を特別視し、塔の神話では巨人を坩堝の母としていました。恐らく、角人にとって坩堝も崇拝対象だったと思われます。

坩堝とはマリカにとって忌むべき存在であり、その坩堝の諸相、特に角が表れた混種など産みたくないはずです。

一体どういうことでしょうか？

その理由は、この儀式を行わないとマリカは生きていくことができなかったからではないかと思われます。

狭間の地では、陸ダコという生物が様々な場所で見られます。

この陸ダコからドロップする≪蛸たま≫には、こう書かれています。

陸ダゴは繁殖のために人を喰うと書かれています。陸ダコには大きな個体と小さな個体が見られ、恐らく、親子だと思われます。

この陸ダコが女王たちとどの程度関係があるのかは分かりませんが、この生態は女王と似ているのではないでしょうか。
陸ダコは子を産むために人を食べますが、これは”生きていくこと”と”子を産むこと”がセットになっており、お腹が空いて人を食べているとドンドン子を産んでしまうような身体であると言えます。
また、子を産むために人血を使うところと、マリカが太陽の血を使うところも似ているのではないかと思います。

つまり、女王マリカも、英雄の魂を食べないと生きていけず、その食べる行為に付随して子を産んでしまうのではないか、ということです。

モーン城では、多くの混種が存在します。

そして、リムグレイブからモーン城へ向かう橋の名は、贄送りの大橋です。

これらのことから考えるに、モーン城ではマリカ（ラダゴン）が魂を喰らい混種を産み出す儀式をしており、その喰らうための魂となる贄を送るための橋が、”贄送りの大橋”と名付けられたと考えられます。

つまり、贄という言葉から、この儀式は、必要に迫られて行う生贄の儀式のような在り方だったということです。

まあ、わざわざモーン城で行う必要がなぜあったのかは疑問ですが。

また、この英雄（魂）を喰らい新たな生命を産むという特徴、還樹の仕組みとよく似ています。

還樹とは、人が根を通じて黄金樹に還ることです。

黄金律の世界において、死のルーンが封印され、死者を鎮める地である影の地が隔離されています。ですから、死者の魂が影の地に向かって浄化（成仏）することができなくなっています。

死に生きる者は、恐らく、黄金樹の祝福もなく、還樹もせず死んでしまった者だと思われます。

ですから、黄金律においては、根を通じて黄金樹に還る還樹こそが”死”であると定義されています。

もしかしすると、この魂を喰らうことで黄金樹として狭間の地に祝福や豊饒をもたらすことのできる身体を持つ者たちが神人ではないでしょうか。
マリカが蛇と木の精霊の要素を持っているということは、つまり、”蛇が魂を喰らってエネルギーを吸収する力”と”大地に祝福や豊饒をもたらす力”を持つ者が、黄金樹になれるのではないかということです。

ミケラは、一時期、聖樹となっていました。

マレニアは、ラダーンとの戦いで腐敗の力を解放しましたが、エオニアを中心とするケイリッド全土に大樹を張り巡らさせています。

これもまた、神人の資格を持つ木の精霊の性質だと思われます。

ですから、狭間の地で光り輝く黄金樹こそがマリカであり、動き回っていたマリカ（ラダゴン）はまた別の存在の可能性があるのではないでしょうか。
例えば、写し身の雫のようなもので創られた分身とか、、、

７．王の誕生

　王の誕生の仕方については正直全然分からないのですが、≪光指す帳の恩寵≫が関係しているのかな～と思っています。

フィアのイベントでは、≪光の恩寵≫は何度も貰えますが、≪光差す帳の恩寵≫は一度しか手に入りません。

フィアが自分の意志により生涯に一度だけ、英雄にもたらすものだと分かります。

このイベントも英雄がどうやって王になるかを表しているのではないでしょうか。

ラダーンが王になる流れを見ると、マレニアと死闘を繰り広げることで謳われる英雄となり、そして、その魂が影の地へと赴くことでラダーンはミケラの王となりました。

なんとなく、フィアが自分の意志で≪光差す帳の恩寵≫を一度だけもたらすことは、謳われるような英雄であるラダーンが、ミケラに選ばれ、王になることを表しているようなそうでもないような、、、ん〜分かんないですね（汗）

デミゴッドについてはいずれ書くと思います（こっちもそんなに分かってないですが）。

ということで、今回は以上です。

８．おわり

　読んでいただきありがとうございました。ややこしい内容で上手く説明できていないように思いますが、結論としてはかなり満足しています。今回の考察は、過去のほとんどの考察がないと辿り着くことができなかった内容です。読んでくれた方、いいね（スキ）や感想をくれた方、本当にありがとうございます。まだネタはあるのでもう少し書いていきます。
　あとブラッドボーンとネタが共通してるってことはダークソウルもチェックしないといけない気が、、、ナイトレインの情報もあまり読んでないんでまだまだ考察できますね（白目）