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ベネディクト・セヌル 『キリスト教䌚史 100の日付』  〈教䌚〉 ずは䜕か

    幎間読曞人

    曞評ベネディクト・セヌル『キリスト教䌚史100の日付』文庫クセゞュ

    『本曞は、む゚スの磔刑から教皇フランシスコの遞出たで、二千幎の歎史をたどりながら、「教䌚ずは䜕か」ずいう問いに、倚面的なアプロヌチを詊みる。ロヌマ・カトリック教䌚のみならず、プロテスタント教䌚、正教䌚、䞖界䞭の文化圏の教䌚を結び぀け、教䌚のさたざたな盞貌を描く。』カバヌ背面の内容玹介

    『 この「教䌚史100の日付」は、「教䌚ずは䜕か」ずいう問いにたいするさたざたに屈折したアプロヌチにほかならず、教䌚をひず぀の定矩のなかに抌しこめるのではなく、「教䌚」ずいう蚀葉の普通意味するのずは別の意味、もっず広い意味においお教䌚をずらえるこずによっお、教䌚のさたざたな盞貌を描き出そうずしおいたす。』著者「はじめに」P5〜6

    「教䌚ずは䜕か」䞀䞀この問いに぀いおの、怜蚎必芁な範囲の広さを瀺そうずいうのが、本曞の狙いだず蚀っお良いだろう。
    芁は「〈教䌚〉ずいうものの定矩を、客芳的に考えるためには、じ぀はこんなに幅広い怜蚎必芁な範囲があっお、本曞に瀺した100の日付は、そのごくごく䞀䟋に過ぎないのですよ」ずいう意味であり、蚀い倉えれば「キリスト者の倧半は、自教掟における、ごく限られた意味での〈教䌚〉ずいうものしか考えおいないずいう事実を、知っお欲しい」ずいうこずなのである。

    ぀たり、キリスト教埒の倚くが理解しおいる぀もりの「教䌚」ずは、じ぀のずころ「自己䞭心的な教䌚定矩」に過ぎないずいうこずなのだ。
    しかし、それでは「キリスト教の真の意味や䜿呜」を知るこずは出来ないだろうずいうのが、䞭䞖史を専門ずする「宗教ず文化の歎史研究」孊者である著者の、本曞における「問い」だず蚀えるだろう。

    「教䌚ずは䜕か」䞀䞀通垞、非キリスト教埒の日本人である私たちは、この問いに぀いお「キリスト教の寺院のこずでしょう」ず答えるだろう。芁は「キリスト教埒が宗教行事を行う、建物」のこずだ。
    無論、これも間違いではないのだが、キリスト教そのものを考える䞊では、「教䌚」ずいう蚀葉は、通垞「建物」のこずは指さない。
    䟋えば「教䌚は、こう考える」などず蚀う。もちろん、ここで蚀う「教䌚」ずは「建物」のこずではない。それは「キリスト教䌚」ずいう「組織」「集団」の「党䜓」であったり、その「指導者」の「意志」であったり、それが䟝拠する「教矩聖曞や歎史的積重ね」であったり、その「正統解釈」のこずであったりする。

    ぀たり「教䌚は、こう考える」ずいうのは「キリスト教䌚は、こう考える」ずいう意味であり、それは圓然のごずく「キリスト教の正統教矩に鑑みれば、こう考えるこずになる」ずいう意味なのだが、しかし、すでにお気づきの方も倚いず思うが、ここでの「意芋」は、おのずず「䞀぀」ではなくなっおしたう。なぜなら「教矩解釈」は、倚様ずならざるを埗ないからだ。
    だからこそ、キリスト教には、倚様な「教掟」が存圚するのであり、そればかりか「個人」レベルにおいおも、「教矩の意味解釈」における察立が、珟にあるのである。

    したがっお、「教䌚」は、実際には「䞀぀」ではない。
    本来「䞀぀である神の教えを、䜓珟する信埒集団」ずしお「䞀぀」であらればならないはずの「教䌚」は、実際のずころ、「建物ずしおの教䌚」以䞊に、たるでレギオンのごずく「数倚く」しかし、たずたりなく存圚しおしたっおいるのだ。

    しかしたた、そうであるにもかかわらず、その教掟指導者も含めお、倧半のキリスト教埒は「自教掟が唯䞀正しい」ず思っおいるから、教䌚は「䞀぀」であり「他は停物だ」ずいう「自己䞭心的解釈」に安䜏しおいる。

    圌らキリスト教埒自身はそれでいいのかもしれないが、私たち「非キリスト教埒」などの「傍目」には、それは単に「分裂教䌚」でしかなく、「分裂すべくもないはずの〈神の教䌚〉が分裂しおいるずいうこずは、じ぀のずころ、そもそも〈正統なる教䌚〉ずいうものが、幻想なんじゃないの「神」も幻想なんでしょう」ずいうこずになっおしたう。

    もちろん、こうした「批刀」に察しおは、「倩䞊の教䌚ず地䞊の教䌚」の区別であるずか「旅する教䌚」ずいった考え方によっお、この「分裂」はやむを埗ない「過皋」や「詊緎」ずしお正圓化されたりする。
    珟実の「地䞊の教䌚」が、本来の「倩䞊の教䌚」ず䞀臎するのは、すべおの人が「犏音」に満たされたずきキリスト教埒になっお救われたずきだから、それたでは「地䞊の教䌚」は「眪を抱える人間の集団」ずいう「䞍完党なもの」ずしお「神の囜」の到来を目指さなければならない、その意味では「地䞊の教䌚」は困難な地䞊の道を「神の囜」の実珟をめざしお「旅する教䌚」なのだ、ずいった考え方である。
    䞀䞀こう考えれば、「地䞊の教䌚」の惚状にも、ひずずおりの説明が぀くのだ。
    だが、これが「真理」だずいう保蚌は、どこにもない。これはあくたでも「自己申告」による、厳しく蚀えば「自己正圓化」の範疇を䞀歩も出ない立論なのである。

    したがっお、非キリスト教埒であり、か぀「無神論者」である私ずしおの、ひずたずの客芳的な「教䌚」解釈ずは、「倩䞊の教䌚」は「幻想」であり、「地䞊の教䌚」は「共同幻想にずらわれた人たちの集団組織」でしかない、ずいうこずになろう。
    キリスト教が、奜きずか嫌いずかではなく、客芳的に芋れば、これがいちばん合理的な説明なのである。

    しかし、「神」の実圚を信じおいるキリスト教埒ならば、「神」を蟱める「教䌚の分裂教矩解釈の分裂」ずいう「珟実」を蔑ろにするこずはできないはずだ。
    それならば、信者自身によっお貶められた「神」の名誉回埩のためにも、信者自身が、本曞著者の挑戊に応じお、「地䞊の教䌚」の珟実を盎芖し、その「意味するずころ」に立ち向かうべきであろう。

    「教䌚ずは䜕か」ずいう「問い」ずは、「なぜキリスト教䌚は、このように四分五裂しおしたったのか」ずいう「珟実的な問い」に向き合うこずなのである。

    初出2020幎10月10日「Amazonレビュヌ」
      2021幎10月15日、管理者により削陀

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