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四分の三よんだ「オブジェ焼き 八木一夫陶芸随筆」(講談社文芸文庫 1999)

    舶来おさむ(naka)

    松岡正剛の千夜千冊 314夜(意表篇)

    6章構成。1章目の文章で高揚。
    その余韻をもって、2章目以降も読み続けるも、6章途中まで。

    原始の、土器のような(それは石でできていても、木でも器でも像でもいいのだが)ものをみると、造りものというよりは、できごとのように、おのずと生まれたもの

    第1章 原始への随想ー無名性の切実感 P. 13-14


    器を、「もの」ではなく、「できごと」としてみる。

    古代の器物を目にするたびに、私はそこに描かれた、
    はじめも終わりもない不動のもの、悠久なるものの畏敬を思う。
    (・・・)
    祈りや怖れの次元から、おのずから生じたもの

    第1章 風月の世界についてー技術の場から P. 22

    器は器自身のもつ気配によって、周囲の中へ同化しながら、
    周囲そのものとなる。
    つまり、その器の気配は、器は畳へとつながっており、室内の大気を
    呼吸し、さらにあのはるか山水を包み込んでいる大地ともつながっている。
    そんなリズムを起こさせる、一つの流動感なのである。

    風月の世界とは、そのようなリズムを常にわが身に起こさせながら、
    外界へとつながっている自らとの唱和応答の場でもあった。

    第1章 風月の世界についてー技術の場から P. 39

    大量消費社会では、"もの(単品)"を、
    自分とは断絶された"もの"とみているが、
    太古では、"もの"につながりを感じていた、のだろう。
    八木一夫の言葉、"できごと"のように。
    一人の人間ですら"もの(単品)"化されていく現代で、
    それに抗い、"この世"との"つながり"を感じていきたい。


    今が底値ではあるが。

     
     
     
    読みたい本を読み進めていけば、自分の核が見えてくるかと思うのです。