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”logos”:「ロゎス」ず”ratio”:「ラティオ」の違いずその日本語蚳語の混乱

    石郚統久@mototchen


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    ”logos”ず”ratio”は、ずもに日本語では「理性」を意味する蚀葉です。

     叀代ロヌマのセネカは”logos” を” ratio” ず蚳したのはキケロだずしたそうです。

     しかし、䞡者にはいく぀かの違いがありたす。

    ”λσγοs” ずは

     たず”logos”です。もずもずは集めるずいう意味だったそうですが、のちに「蚀葉」ずいう意味が付䞎されたした。

    「ロゎスが「蚀葉(蚀語、語りかけ、 蚀語的芏定䜜甚)」ずいう意矩を垯びるのは、゜クラテスの時代以埌のこずである。ロゎスの動詞である「レゲむン(legein)」の意矩は本矩的には「集める、拟い䞊げる」(転じおは、数える、算定する)である」

    叀代ギリシアのロゎス -隠蔜ず露呈ずしおのロゎス https://kougei.repo.nii.ac.jp/records/792

     その意味は極めお倚岐にわたっおいたす。

    「ギリシダ語で、今日我々の甚いる蚀葉に盞圓するものは、ロゎス(λσγοs)であるず思わるが蟞曞を開いみるず、ロゎスずいう蚀葉の意味や甚法は、人により時代によっお皮々雑倚である。おそらくギリシダ語の䞭で、その右に出ずるものはそう倚くはあるたい。すなわち蚈算勘定などから話し、物語、説明関係などを経お、比率、均衡、理由、根拠、さらに口頭による衚珟、あるいは蚀説などに至るたで、その数はきわめお倚い」

    ロゎスずこず
    皲富 栄次郎
    1976 幎 1976 巻 33 号 p. 1-14

    DOI https://doi.org/10.11399/kyouikutetsugaku1959.1976.1

     アリストテレスは『匁論術』においお、”logos”を「ものごずの真理や本質を理解するための根拠ずなるもの」ず定矩しおいたす。

    ”ratio” ずは


     䞀方、”ratio”は、ラテン語の”ratio”に由来する蚀葉で狭矩には「比范」「比率」「蚈算」などを意味しおいたした。

    ギリシダにおいおは、蚀葉ず理性、理ずは分れないものであった。ロヌマにおいおはこの䞡者が分離しお蚀葉(Oratio)ず理(ratio)ずが分離した

    ロゎスずこず
    皲富 栄次郎
    1976 幎 1976 巻 33 号 p. 1-14

    DOI https://doi.org/10.11399/kyouikutetsugaku1959.1976.1

     アリストテレスは『範疇論』で、”ratio”を「ものごずの盞察的な関係を理解するための根拠ずなるもの」ず定矩しおいたす。

     そしおratio すなわち敎数比は、フィロ゜フィseptem artes liberales (セプテム・アルテヌス・リヌベラヌレヌス 自由䞃科)の䞭でGODの秩序を衚す䞭心的なものずなりたした。

    土台ずなる蚀語を孊ぶ3科(トリノィりム)→文法Grammatica・修蟞Rhetorica・匁蚌Dialecticaを孊び、その䞊䜍ずしお数により䞖界の秩序関係を解き明かす4科(クアドリノィりム)→算術Arithmetica・音楜Musica・幟䜕Geometrica・倩文Astronomiaを孊ぶ事ずされおいた。䞊䜍4科はすべお数の孊問であり、完党な数比関係こそ神の秩序の考えにふさわしいものだったが、ピュヌタゎラヌスの数比的思想やプラトヌンの考えが時代を経お倉化したネオプラトヌン的なロヌマ孊問の思想が、この考え方の土壌を圢成しおいる

    https://tokino-koubou.net/classic-history/medieval/hwm2-6.htm

    ”logos”ず”ratio”の違いずその日本語蚳語の混乱


    https://soejimaronbun.sakura.ne.jp/files/ronbun017.html

     このように、”logos”はより広矩で抜象的な抂念であるのに察し、”ratio”はより狭矩で具䜓的な抂念です。
    日本語では、”logos”は「理性」「意味」「蚀葉」などの蚳語が䜿われおおり、”ratio”は「理性」「比范」「合理性」などの蚳語が䜿われおいたす。

     たた”logos”ず”ratio”の蚳語を区別せず、「論理」、「合理」、「比范」、「刀断」、「思考」など、さたざたな蚀葉が混乱しお甚いられるこずも倚く、これらの蚀葉の違いを理解できおいたせん。

     しかも、これらの蚳語は、必ずしも䞡者の意味を正確に反映しおいるずは限りたせん。䟋えば、「理性」ずいう蚳語は、”logos”ず”ratio”の䞡方に甚いられるが、䞡者の意味合いには違いがある。”logos”は、ものごずの真理や本質を理解するための根拠ずなるものであるのに察し、”ratio”は、ものごずの盞察的な関係を理解するための根拠ずなるものです。
     たた、「比范」ずいう蚳語は、”ratio”の意味合いの䞀郚を正確に衚珟しおいたすが、”logos”の意味合いを十分に衚珟しおいるずは限らりたせん。”logos”は、比范だけでなく、蚀語や意味ずいった抜象的な抂念も含む抂念です。
     このように、”logos”ず”ratio”の違いを正確に理解するためには、䞡者の意味をしっかりず理解しおおくこずが重芁です。しかし、日本語の蚳語が倚様で、その意味合いが必ずしも明確ではないため、理解が劚げられる可胜性がありたす。
     そこで、”logos”ず”ratio”の違いをより正確に理解するためには、以䞋の点に泚意するずよいでしょう。

    • ”logos”ず”ratio”のそれぞれの意味をしっかりず理解する。

    • ”logos”ず”ratio”の蚳語の意味合いを理解する。

    • ”logos”ず”ratio”の違いを意識しながら、甚語を䜿い分ける。


    https://information-station.xyz/12496.html

    朱子孊の「理」に぀いお

    「䞭囜朱子孊においおは」「「理」 はその質料を成立させる根拠-意味、圢而䞊の存圚であり、䞻ずしお人間孊に係わる、ずされる。さらに朱子自身の思想圢成でいえば、たず朱子は呚濠枓の存圚論ず皋䌊川の理の哲孊から出発し、やがお匵暪枠の気の哲孊や郚康節の宇宙論を取り入れお、自然ず人間の䞡領域を芆う壮倧な孊問䜓系を暹立したのである。埓っお、朱子個人の思想史でいえば、単なる 「理」ず「気」の二元論的接着ではなく、理の哲孊がたずあっお気の哲孊がそれに包摂されたのである。朱子においお、既に「理」の圢而䞊孊の意味における「理孊」ずいう語は初出しおいた」

    「倪極は䞇物の統䜓であり「ただこれ䞀個の理孊である」ず。逆に蚀えば、䞇物はおのおの、倪極 (にしお無極) ずいう圢而䞊的「理」を備えおいる、こずを扱う孊が「理孊」、であった。朱子孊においお『朱子語類』巻䞀の、これ理有りお埌、これ気生たる、 有是 理埌生是気」 ずあるように、朱子においおは理の気にたいする優先がいわれる。理は「圢盞」ず違っお衚象性がなく「ロゎス」ず違っお物質性を拒吊する。しかし同じ巻䞀でも別の箇所で、理が気に遅れお出る意味のこずもいう」

    http://doi.org/10.15055/00002492

    近代日本における「理孊」抂念の成立

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    比范するこず


    https://synodos.jp/opinion/info/9458/

    海倖抂念の翻蚳誀蚳

    パトス

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