織田信長から学ぶパーパス経営のヒント！『天下布武』が組織に与えた大きな影響

信長のパーパス「天下布武」という野望

昨今、海外及び日本においても、グローバルな活動をしている企業が「パーパス」を制定する事例が増えてきています。

企業は今まで生活を物質の面で満足をさせる事で社員のモチベーションアップを図っていましたが、社会全体の意識の変革によって金銭や待遇以外でのモチベーションアップが必要となってきました。

特に、1980～1995年に生まれたミレニアル世代や、それに続く1996年～2015年に生まれたZ世代にとって、給料やボーナスの多寡だけでは十分な働き甲斐を感じられなくなっています。

そんな彼らに働き甲斐を感じ幸福感を満たせるために企業が提示するものがパーパスと言われています。

パーパスとは何かという点では、未だに曖昧な点もありますが、「目的」や「存在意義」と訳される事が多く、概ね「その企業独自に提供できるもので、社会に対して貢献できる内容」というイメージだと思います。

「自社の特徴による社会貢献」が、その組織のパーパスであり、いわゆる存在意義となります。

グローバル企業のパーパスの実例

企業の実例を見てみると、下記のようになっています。

• ソニーグループ「クリエイティビティとテクノロジーの力で、世界を感動で満たす」

• NIKE「スポーツを通じて世界を一つにし、健全な地球環境、活発なコミュニティ、そしてすべての人にとって平等なプレイングフィールドをつくり出す」

• ユニリーバ「サステナビリティを暮らしの“あたりまえ”に」

従業員たちは、企業の掲げるパーパスと、自分の中にあるパーパスとが合致する事で、働くことへのモチベーションへとつながるようです。

お金のために働くのではなく、会社を通じて社会に貢献しているという実感が働き甲斐へと直結するようになってきました。

多様性が求められるグローバル企業では、従業員が働き場所を決める重要な要素となってきています。

ただ、今までの企業や組織がパーパスを持っていなかったのかというと、そうではなく企業のホームページにパーパスと明言していないだけで、暗黙知のように何となく共有されていました。

違いとしては、現在のパーパスのような社会全体への貢献という視点が弱く、限られた範囲の中での自社の利益や成長に直結したものが多かったのかもしれません。

高度成長期の日本などでは、自社の利益や成長が、自身の給与やボーナスなどの待遇に反映される事で働き甲斐となっていました。

どのような企業や組織であっても立ち上げの際には、パーパスらしきものを持って活動を始めているはずです。

同様に戦国時代の織田信長も組織を運営し拡大していく上でパーパスらしきもの掲げます。

それが、あの有名な「天下布武」です。

幕府再興に成功。天下布武が支持される

織田信長が、天下布武の印章を使い始めたのは、美濃の斎藤氏を攻略し、井ノ口という地名を岐阜と名付けた1566年ころです。

後の15代将軍となる足利義昭からの支援要請を受けており、幕府再興へと着手するための大義として掲げたのが始まりと言われています。

以前までは、信長が日本全国の統一を目的としていたと考えられていましたが、現在では、義昭を伴い京へ上り、五畿内（山城、大和、河内、和泉、摂津の5ヵ国）を室町幕府の統制下に戻すことだとされています。

この時点での天下が示す範囲は、現在の京阪神奈ぐらいの狭いエリアの事でした。

また布武という言葉についても、これまでは織田家の武力で平らげるという捉え方でしたが、七徳の武を布き社会を安定をさせるという意味だった事が通説になっています。

信長は、自身の軍事力・経済力と幕府再興の大義の元で、秩序ある安定した社会に戻す事を目的としていました。

信長の「幕府再興による天下布武」というパーパスは一定の支持を得ることができました。

その結果、幕府を壟断する三好三人衆を阿波へ撤退させる事に成功し、大きな抵抗もなく義昭を15代目の征夷大将軍に就ける事に成功しました。

これは、信長のパーパスが自身の家臣だけでなく、周辺の大名や勢力であるステークホルダーからも支持をされた結果です。

周辺勢力である南近江の蒲生家や大和の松永久秀なども、この頃に織田家と臣従または同盟関係となりました。

また、細川藤孝、明智光秀、和田惟正などの有能な幕臣たちとの関係性も構築できました。

信長の天下布武に賛同したものたちが麾下に集まる事で室町幕府再興はスムーズに成功しました。

一時的にではありますが、信長が設定したパーパスは成功を収めました。

信長が掲げた幕府再興による天下布武というパーパスによって、織田家の家臣団は私利私欲の戦いから、幕府再興という大義ある戦いへと昇華されたことでモチベーションが高まったと思います。

朝廷や幕府から信任を得て支持された事で、尾張や美濃を支配する上での正当性を裏付けする事もできました。

当初の信長は、天下布武の旗の元、五畿内の政治は義昭が率いる幕府に任せ、織田家はその後援者という立場で東海エリアでの勢力拡大に努めようとしていました。

しかし衰えきった幕府権力では五畿内の統制には無理があり、また義昭が行う裁定や処置への反発も起こり、三好家などの反信長派に追い詰められて、逆ギレ的に、義昭が裏切ります。

パーパスの切り替えが生んだ織田家中の不協和音

組織と個人のパーパスの一致度が高いと従業員のモチベーションはあがりますが、一方で親和性が低下すると働き甲斐はダウンします。

不一致が進むと、仕事へのサボタージュや業務でのトラブルが起こったり、従業員の離職へとつながります。

これと似た状況が、「幕府再興による天下布武」を掲げて畿内を制圧した後の織田家にも起こりました。

1573年の将軍義昭との決別です。但し、この追放のきっかけは信長にではなく15代将軍の足利義昭の失政にありました。

義昭が迷走して統治が揺らいできたため、信長による直接統治を決断しました。

そして、形式的には「天下布武」のままでいたが、「幕府再興による天下布武」から「織田家による天下布武」へとパーパスがスイッチされました。

足利義昭という獅子身中の虫

義昭は内政や裁定に向いてなかったようで、恣意的な処置が多く畿内周辺の諸勢力からの反発を買っていました。

例えば大和では、同盟者である松永久秀ではなく、ライバルである筒井順慶を支援します。近隣で勢力を持つ久秀を牽制するためでした。

その結果、久秀の離反を招き、逆に阿波に逃げていた三好家と組まれて攻撃を受けるようになりました。

それに呼応する者も増え、義昭は苦境に陥ります。

この苦境を脱するために、1573年に敵方であった三好家や武田信玄、本願寺などと結んで信長の打倒を図ります。壮大な逆ギレです。

一時的に、信長を苦境に追い込みます。

しかし、信玄の死もあり、逆に義昭が京から追放される事になりました。

畿内を管轄する幕府が消滅した事で、代わりに信長が直接統治する事になります。

それにより「幕府再興による天下布武」から「織田家による天下布武」へとパーパスを切り替えざる得なくなりました。

織田家を中心にした強権的な天下布武となり、しかも、天下＝五畿内という意味だったのが、天下＝全国を指すように勢力拡大に邁進し始めます。

そして、一部の家臣や同盟者とパーパスの不一致という問題が出てきます。

パーパスに賛同していた織田家の家臣や同盟者たちを翻弄する

織田家の家臣団や同盟者は、天下布武を掲げる前とその後に参加したグループに大きく分けられます。

この辺りが織田家中での譜代家臣と外様家臣のラインともいわれています。

天下布武を発する前から家臣となった者や同盟していた者は、パーパスの一部が変わっても概ね最後まで信長につき従います。

柴田勝家や羽柴秀吉など古参の家臣や、古くからの同盟者の徳川家康などです。

彼らは信長個人との繋がりが強いためパーパスの変更が起きても態度を変えません。

謀反に呼応することなく、信長の命に従い粛々と鎮圧にいそしみます。これは元々、組織というよりも信長個人への帰属意識が高いからかもしれません。

《天下布武前》からの家臣団や同盟者

• 佐久間信盛　謀反せず1580年に追放

• 柴田勝家　謀反せず

• 丹羽長秀　謀反せず

• 羽柴秀吉　謀反せず

• 滝川一益　謀反せず

• 徳川家康　謀反せず

• 浅井長政　1570年に反旗

一方、「幕府再興による天下布武」を掲げた後に参加した者たちは、将軍義昭が追放されて「織田家による天下布武」となって以降、次々と信長から離反していきました。

パーパス変更に対して、幕府と縁のある者たちほど戸惑いが強かったようです。その多くが、義昭の主導の織田包囲網に呼応していきました。

《天下布武後》からの家臣団や同盟者たちの行動

• 明智光秀　1582年に謀反

• 細川藤孝　謀反せず

• 荒木村重　1578年に謀反

• 松永久秀　1577年に謀反

• 別所長治　1578年に謀反

• 波多野秀治　1576年に謀反

• 九鬼嘉隆　謀反せず

• 京極高次　1582年に光秀に呼応

• 武田元明　1582年に光秀に呼応

• 一色義定　1582年に光秀に呼応

畿内の多くの家臣たちは、1573年から1582年の武田家滅亡までの織田包囲網が形成されていた間に謀反を起こしました。

そのなか、明智光秀は一足遅れで織田家による天下布武が目前になった状態で突如謀反します。

明智光秀が織田家に仕える動機

光秀の動向を見てみると、組織と個人のパーパスで揺れる姿が浮かんできます。光秀は元々は下級の幕臣として幕府再興のために織田家に近づきました。

当初は「幕府再興による天下布武」に賛同したメンバーでした。その後、義昭が追放され、「織田家による天下布武」に変更されても、光秀は織田家に留まります。

義昭の統治能力を見限ったのか、立身出世を選んだのか、信長に従っていきました。

そのため義昭による織田包囲網で畿内の家臣が謀反をしても、それに呼応せずに鎮圧に努めました。

織田家の重臣として畿内方面軍を束ねる軍団長のような地位にまで上り詰めました。

しかし、武田家を徹底的に潰し、四国の長宗我部征伐と中国の毛利征伐が本格化しようとした段階、つまり「織田家による天下布武」が達成されそうなタイミングで本能寺の変を起こしました。

光秀は「織田家による天下布武」に不満があったのだと思われます。

本能寺の変の理由はパーパスとの齟齬？

本能寺の変の理由は色々な説が飛び交っております。その中でも信長への怨恨説が有名ですが、最近では信憑性が弱まりつつあります。

一方で、理想相違説と四国説、将軍指令説など別の側面からの理由が注目されています。

• 怨恨説：信長は短気かつ苛烈な性格だったため、日ごろからひどい仕打ちを受けていた個人な恨みによるという説。

• 理想相違説：織田家による天下統一ではなく、光秀は幕府再興による天下の安寧を理想としていた説。

• 四国説：光秀が主導していた長宗我部氏との融和政策から、秀吉の三好氏との連携による武力討伐への路線変更への不満による説。

• 将軍指令説：義昭より旧幕臣たちへの調略があった説。紀州の土豪への手紙で義昭を迎え入れて幕府再興を企んでいたと言われている。

最近では疑問視されつつあある怨恨説以外で見てみると、「秩序」「融和」「安寧」というキーワードが見えてきます。

少し強引ですが、「秩序ある融和的な天下布武」をパーパスとして持っていたと考えると、秩序を保つための指導力がない義昭に見切りをつけたのも理解できます。

しかし、秩序を生み出す力のある信長の家臣となったものの、武田家を殲滅した甲州征伐のやり方は、他勢力との融和的な天下布武とはほど遠いものに映ったと思います。

また、四国と中国でも長曾我部家と毛利家を殲滅させそうな様相もありました。四国は光秀の作戦ではなく、秀吉の作戦を採用しています。

光秀のイメージしていた統治方法と違っていたのかもしれません。

現代であれば、パーパスが気に入らなければ離職や転職ができますが、戦国時代に主家から離脱するには、身近な者だけを率いて出奔（亡命）するか、一族郎党で謀反を起こすしかありませんでした。

どちらを選択しても命懸けでした。

光秀は自身の軍団を使って信長による全国統一を阻止し、旧大名家や諸勢力を包含した融和的な政権を自分の手で理想とする統治を行おうとしたのかもしれません。

パーパスの齟齬が生み出した歴史的事件と見ると興味深い事例となります。

まとめ

この織田家の事例からも、組織のパーパスが変わるとパーパスに共鳴している者ほど離れていった事が分かります。

組織のパーパスの安易な変更には、大きなリスクがあるので注意が必要です。

そのリスクを防ぐためにも、まずパーパスの策定は慎重に行い、もし変更が必要となった場合は、メンバーの離脱というリスクも想定して、組織内の意見を吸い上げながら慎重に行うことが重要です。

ちなみに、光秀のパーパス「秩序ある融和的な天下布武」は、皮肉にも光秀を倒した豊臣秀吉に引き継がれたと思います。

秀吉は強大な戦力を背景に、旧大名家や諸勢力を適度にうまく取り込みながら天下統一を達成しました。