本能寺の変１５８２　第134話　１５信長の台頭　５武田信玄と天沢和尚　天正十年六月二日、明智光秀が織田信長を討った。その時、秀吉は備中高松で毛利と対峙、徳川家康は堺から京都へ向かっていた。甲斐の武田は消滅した。日本は戦国時代、世界は大航海時代。時は今。歴史の謎。その原因・動機を究明する。『光秀記』

第134話　１５信長の台頭　５武田信玄と天沢和尚　

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信玄は、信長の「数寄」について尋ねた。

　「興味津々」、である。
　信玄は、再び、問うた。　
　今度は、「数寄」について。
　すなわち、信長の好むもの。
　特に、風流・風雅の道に関して。

　　其の他、数寄(すき)は何かある、と御尋ね候。

信長は、舞と小歌を好んだ。

　幸若舞と俗謡である。

　　舞いとこうた(小歌)、数寄にて候、と申し上げ候へば、

これが、信長の生き様である。

　信長は、「敦盛」を好んだ。
　友閑という人物が、これを教えていたという。
　松井友閑のことか。

　　幸若大夫、来(き)候か、と仰せられ候間、

　　清洲の町人に夕閑(ゆうかん)と申す者、細々(＝再々)召しよせ、
　　ま(舞)はせられ候。

　特に、この一節が気に入っていた。

　　敦盛を、一番より外は、御舞い候はず候。
　　人間五十年、下天の内をくらぶれば、夢幻の如くなり。
　　是れを口付けて、御舞ひ候。

　　【参照】２信長と「敦盛」　人間五十年　　 4　
　　【参照】１５信長の台頭　３桶狭間　126　　　

信長は、世俗に通じていた。

　信玄の、知らぬ世界である。
　　
　　又、小うたを数寄て、うたはせられ候と申し候へば、
　　いな物をすかれ候と信玄仰せられ候。
　　それは、いか様の歌ぞと仰せられ候。　　

これが、信長の死生観である。

　人は、必ず、死ぬ。
　ならば、為すべし。
　後々までの語り草になるだろう。　　

　　死のふは一定、
　　しのび草には何をしよぞ、
　　一定かたりをこすよの、

　　是れにて、御座候と申し候へば、

　　ちと、其のまねをせられ候へと、信玄、仰せられ候。
　　沙門(さもん＝出家の身)の儀に候へば、申したる事も御座なく候間、
　　罷り成りがたしと、申し上げ候へば、
　　是非々々と、仰せられ候間、
　　まねを仕り候。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(『信長公記』)

一期は夢よ、ただ狂え。

　当時の世相を反映する小歌を「閑吟集」＊から二つ紹介する。
　「閑吟集」は、室町時代後期(永正十五年１５１８)に成立した小歌選集。
　編者は、不明。
　大衆の声である。
　何とも、切ない時代だった。　　

　　世間はちろり＊に過ぐる、ちろり、ちろり、

　　何せうぞ、くすんで＊、一期は夢よ、ただ狂へ、

　　　＊ちろり　　　　アッという間に。ちらり。
　　　＊くすんで　　　真面目であること。

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