本能寺の変１５８２　第163話　１６光秀の雌伏時代　３信長と越前　天正十年六月二日、明智光秀が織田信長を討った。その時、秀吉は備中高松で毛利と対峙、徳川家康は堺から京都へ向かっていた。甲斐の武田は消滅した。日本は戦国時代、世界は大航海時代。時は今。歴史の謎。その原因・動機を究明する。『光秀記』

第163話　１６光秀の雌伏時代　３信長と越前　

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正月二十三日、信長は二つのことを実行した。

　一、五ヵ条の条書。
　一、触状。

光秀は、一月の大半を岐阜で過ごした。

　おそらく、十日過ぎ～月末頃まで。
　朝山日乗が、そうだったのだから。

　日乗は、一月十四日、岐阜に居たと思われる。
　そして、二十九日には、京にもどっている。

　　二十九日、丁酉(ひのととり)、天晴、天一天上、
　　次、日乗上人木(小)屋へ罷り向かひ、扇一本、これを遣はす、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(「言継卿記」)　　

光秀は、信長の心の奥深くに入り込んでいた。

　光秀は、洞察力に優れていた。
　信長の心を掴むのに巧みだった。
　ブレーン、・・・・・。
　否、懐刀、・・・・・。
　おそらく、そのような立場だったのではないだろうか。
　案文の作成にも、深く関与していたものと思う。

信長は、日乗に知行を与えていた。

　信長は、日乗に、伊勢にて千石を扶持している。
　すなわち、日乗は、信長の家臣になっていた。
　これが、信長流。
 
　　六日、戊寅(つちのえとら)、天晴、
　　辰の刻(８時頃)、日乗上人、濃州より上洛、
　　木屋へ罷り向かふ、
 
　　勢州に於て、千石知行、
　　馬鞍・轡・天目ようへん・刀・同脇差各のしつけ、
　　織田弾正忠信長、これを出すと云々、
　　　　　　　　　　　　　　　　(「言継卿記」永禄十二年七月六日条)　

光秀は、信長に傾斜していた。

　光秀の思い入れは、義昭へではなく、信長の方へ大きく傾いていた。　

光秀は、義昭に対する忠義心が薄い。

　光秀は、義昭の家臣。
　なれど、信長へ。
　・・・・・。
　これが、当時の風潮。
　光秀には、それが出来た。
　身軽だった。

　光秀は、新参者。
　細川藤孝とは、明らかに、異なる立場。　
　「不忠」
　後世の人々の目には、そう映った。
　時代が変われば、風潮も変わる。

光秀は、信長の家臣になった。

　おそらく、日乗同様、扶持を与えられていたものと思う。
　これまでの流れ、また、以後の展開等から、そう、判断した。
　つまり、一方では(表向きは)、義昭の家臣でありながら、
　もう一方では(実質的には)、信長の家臣でもあった、
　わけである。
　この様な変則的な状況が、これ以後、元亀三年１５７２まで続く。

義昭の方にも、メリットがあった。

　当時の義昭は、全面的に、信長に頼っていた。
　幕府の存立は、信長有らばこそ。
　信長無しには、夜も日も明けぬ状態だった。
　光秀は、その繋ぎ役。
　キーパーソン。
　信長との良好な関係を保持するための最重要人物だった。

　すなわち、義昭ー光秀ー信長、三者三様、それぞれにメリットがあった。
　だが、やがて、そのバランスが微妙に崩れていく。

光秀は、幕府の奉公衆に出世した。

　同、二十六日。
　山科言継は、年始の挨拶廻りに出かけた。
　この日は、以下の面々。
　歴々の中に、光秀の名がある。
　今や、幕府高級官僚の一人。
 
　　廿六日、甲午(きのえうま)、雨降る、未の刻より晴れ、天一﹅﹅、
　　未の下刻(１５時頃)より、奉公衆方へ、年頭の礼に罷り向かう、

　　路地次第、
　　竹内治部少輔、濃州へ下向と云々、
　　三淵大和守(藤英)、同弥四郎(秋豪)、
　　一色式部少輔(藤長)、曾我兵庫頭(助乗)、
　　明智十兵衛、濃州へ下向と云々、
　　摂津守、下京大和治部少輔(孝宗)、
　　同朽木刑部少輔(藤綱)、酒有り、
　　竹田法印、同治部卿、荒川與三(輝宗)、三福寺、清和院、
　　眞下式部少輔、疋田弥九郎、父入道出合、松林院等なり、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (「言継卿記」)

光慶が生まれるのは、この頃である。

　最早、かつての貧乏人にあらず。
　
 　【参照】１６光秀の雌伏時代　１光秀と越前　154　　

光秀は、内外から、一目置かれる存在になった。

　義昭家中においても。
　また、公家衆たちの間でも。

 

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