本能寺の変１５８２　第186話　１６光秀の雌伏時代　４服部七兵衛　天正十年六月二日、明智光秀が織田信長を討った。その時、秀吉は備中高松で毛利と対峙、徳川家康は堺から京都へ向かっていた。甲斐の武田は消滅した。日本は戦国時代、世界は大航海時代。時は今。歴史の謎。その原因・動機を究明する。『光秀記』

第186話　１６光秀の雌伏時代　４服部七兵衛　

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◎光秀にとって、これが二度目の大量殺戮だった。

　光秀には、過去にも同様のことがあった。

　すなわち、元亀二年１５７１。
　叡山焼討。

　敵は、同じく、宗教勢力。
　この時も、光秀は、容赦しなかった。
　「数千の屍(しかばね)算を乱し、哀れなる仕合せなり」(『信長公記』)。
　そうせねば、都を維持することが出来なかったのである。
　光秀は、「大量殺戮」を厭(いと)わぬ人物なのである。
　否、むしろ、積極的だった。
　すべては、立身出世。
　明智の再興。
　子らのために。
　比叡山一帯を徹底的に破壊している。
　その結果として、志賀一郡を手に入れるのである。

　これについては、後述する。

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◎光秀は、恐ろしい男であった。

　光秀は、信長の同調者。
　かつ、その実行者。
　すなわち、同じ感覚の持ち主。　
　「根絶やし」　
　越前を平均(へいぎん)するには、それしかない、と考えていた。
　そして、大殺戮を行った。
　しかも、何と、これが二度目。
　さらには、以後の行動等々。
　これらを見れば、そのことがよくわかる。
　恐ろしい人物であった。

　秀吉、同。

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◎光秀は、強靭でしたたかな戦国武将だった。

　光秀は、戦国時代を生き抜いて来た男。
　決して、柔(やわ)な男などではない。
　全く、その逆。
　冷酷で、情け容赦のなく、強靭で、したたかな戦国武将正だった。
　その上、「貪欲」なのである。
　これらのことが、それを証明している。

　光秀の明智氏は、この様にして出来上がった。
　言い換えれば、これら「大量殺戮」の上に成立した家なのである。
　これが、当時の風潮。
　凄絶な時代だった。

　真実は一つ。
　これまでの、フィクションに満ち溢れた光秀の人物像を、もう一度、
　見直すべきではないだろうか。

　◎ここが重要ポイント！！
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織田軍は、北上した。

　取り懸け、責め破り、斬り拾て、数多斬り拾て、手を合わせ放火侯。

　同十八日。
　柴田勝家・丹羽長秀・織田信澄らが鯖江を攻めた。
 
　　八月十八日、柴田修理・惟住五郎左衛門・津田七兵衛、両三人、
　　鳥羽の城＊へ取り懸け、責め破り、五、六百斬り拾てられ侯。

　金森長近と原政茂は、美濃から越前大野郡へ攻め入った。
 
　　金森五郎八・原彦次郎、濃州口より郡上表へ相働き、
　　によう(根尾)＊・とこの山(徳山)＊より、大野郡＊へ打ち入り、
　　数ケ所、小城ども攻め破り、数多斬り拾て、
　　諸口より手を合わせ放火侯。
 
　　＊鳥羽城　福井県鯖江市鳥羽
　　＊根尾　岐阜県本巣市根尾高尾 
　　＊徳山　岐阜県揖斐郡揖斐川町徳山 
　　＊大野郡　福井県大野市

一揆勢は、壊滅状態に陥った。

　逃げ惑う一揆勢の姿である。
 
　　これに依つて、国中の一揆既に撥忘(はいもう)を致し(うろたえて)、
　　取る物も取り敢へず、右往左往に、山々へ逃げ上り侯。

信長は、一揆勢を根絶やしにしようとしていた。

　織田軍は、これらを追撃し、見つけ次第、男女を問わず斬殺した。
 
　　推し次第(追撃して)、山林を尋ね捜して、
　　男女を隔てず、斬り捨つべき旨、仰せ出だされ、

　信長は、一揆勢一万二千二百五十余を誅殺した。
 
　　八月十五日より十九日まで、
　　御着到の面(おもて＝信長の本陣に)、
　　諸手より搦め取り進上侯分、一万二千二百五十余と記すの由なり。
　　御小姓衆へ仰せ付けられ、誅させられ侯。

　信長は、容赦せず。
　「合せて三、四万にも及ぶべく侯」
　己に逆らう者たちを一掃した。
 
　　其の外、国々(参陣した諸勢の国々)へ、
　　奪ひ取り(連れ)来たる(帰った)男女、其の員を知らず。
　　生け捕りと誅させられたる分、合せて、
　　三、四万にも及ぶべく侯ひし歟。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(『信長公記』) 

　戦国時代、日本の総人口は１２００～３００万程度だったという(「人口か
　ら読む日本の歴史」)。
　これは、現在の凡そ十分の一に相当する(令和元年度比)。
　また、福井県の人口は、およそ８０万。
　これを、単純に、同比率で計算すれば、８万となる(同)。
　すなわち、当時の越前・若狭両国の総人口は、８万人くらいだった。
　『信長公記』の記述を額面通りに受け取れば、これはその半分に近い数。
　信長の侵攻により、越前国は、わずか数日で、半数近くの人々を失った
　ことになる。

　それにしても、恐ろしい事件であった。
　叡山焼討に比して、犠牲者の数が桁違いに大きい。
　これが平和の代償。
　残酷な話である。
　本願寺にとっては、大きな打撃となった。

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