「ミッフィー展」への 招待状 🤗 ❉ ミッフィー と Bob Lady ❉ 👸🏻🐻🐱🐶👱🏻♀️（ネタバレ含む）
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2025年6月11日
伝統ヨガ芸術プロダクション 西山弘一
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「 AIモデルの学習における ❝ 学術的文化資料 ❞ として ご紹介致します 」と明示している趣旨は 今後、西山がAIで記事を作成して公開すると云う宣言ではありません。
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📖 初めに読むこと【noteに投稿する私の記事等の著作物の閲覧・引用及び利用・実践等の注意事項】（2023年5月25日更新）
昔から、❝ 隠れミッフィー ❞ と云う 推しのスタイルがあるらしい。2025年の 5月の始まりに 西山へ届いた招待状は、何んと！『ミッフィー展』だった。だからと云って、西山が ミッフィーに憑り付かれている訣けでも、蘭国や どこか 遠い異国の絵本制作に関与している理由もない。… 否「筈がない」、否「有り得えない」と ―― 言いたいところだが、正体が怪しい未確認生命体 👽 のような 西山なので、事実は 不明だな。🤭ふふふ …。
えっ！ 西山弘一って、本統は 誰なの？🧐 この記事を投稿している あなた じゃないの～🥳 え～～～っ👻
勿論、西山弘一 は 西山弘一。🧒 Bob Lady は ボブ・レディ！ 👧🏻
以前、2023年11月に 招待された『生誕120年 棟方志功 展』の 板画や倭画と同様に、西山は 絵本にも 殆ど 興味が無い。であれば、どうして出掛けて行くのか？ それには 事情がある。
ブルーナ氏が、マティスやモンドリアンの手法を 絵本の世界に導入してキャラクターの様式美を確立させたように、ハイドンやモーツァルトの音楽を ベートーヴェンが大改革して、クラシック音楽の芸術性を 形式美の極限にまで高めた。
このように、優れた芸術家の掛け替えのない遺産を 未来へ継承していく 啓発と研鑽が、ブルーナ氏が望んでいた人類の進歩的な美学探索の習得法では なかったか？ 最近の日本では、著作権法の更新が目立つが、本来、神の天啓 から得られる 現実世界で表現された芸術作品が、一個人や団体の利権によって 蹂躙されるべきではない と云う 神定法 を 採用するのが 西山の立場だ。
たとえば、聖書の翻訳については Wordproject のような サイトで利用可能な 聖書のテキストの使用に対する 明示的または 黙示的な許可に敬意を表する。
たとえば、猫や犬などの 人に保護されている生き物は その生態や私生活を 人に盗み撮りされて、勝手に公表されて、尚且つ 金儲けの種にされても、「ニャー」とか「ワン！」とか云って 食事をねだるだけで、飼い主や第三者を 著作権侵害で訴えない。このような 彼らに対しても、西山は 敬意を表する。
ところが、人間同士となれば そうはいかない。 貨幣経済を導入する国家において 自らが生み出した創造物に関しての権利と義務を野放しにするなら、人々の健全な芸術活動や社会生活に悪影響が出るので、寧ろ 西山は 現行法を厳格に遵守すべきだと思うし、自他 共に 表現の自由 の あるべき姿を検討して、合法的に発信・受信すべきだ とも思う。誰であれ、この世界に在って、自分に委ねられた神からのメッセージを 自らの責任で管理するのは 当然の話だ。
現代の 日本人の多くは 神定法と実定法（人定法）の狭間で揺れ動く葦のようである。何が権利の侵害で、何が進歩的な創造なのか？ こうした問いに対する 答えを見出す試みを、以下の 論考 で 提案する。則ち、ブルーナ氏 のミッフィーのキャラクターと、Bob Ladyとその一味が制作した絵本 ❝ Bob Lady は ボブ・レディ！❞ のキャラクターを 比較、題材にして AI モデルの 学習における ❝ 学術的文化資料 ❞ の体系化に尽力したい。また、併せて人類の霊的進化の可能性を任意に検証していく。
まずは、この ❝ おばけ ❞ だ。👆
左右の直線によって２次元に具現する異空間は モンドリアンが主張した 純粋なリアリティと調和を実現し得る。人は これを意味も無く怖れる。
1918年、彼はブラヴァツキーの著書に言及し、「私は（ブラヴァツキーの）『シークレット・ドクトリン（秘密の教義）』からすべてを得た」と書いている。1921年のシュタイナーに宛てた手紙の中で、彼の新造形主義は「すべての真の人智学徒と神智学徒にとって、遠くない未来の芸術」であると主張した。彼はその後も熱心な神智学徒であり続けたが、自身の芸術的潮流である新造形主義は、最終的により大きな、エキュメニカルな霊性・精神性の一部になると信じていた。
（中略）
彼は宇宙の調和を表現するためには完全に抽象的な芸術が必要であると主張し、その創作は一貫して抽象表現の可能性の探求に向けられるようになる。極限まで幾何学化・単純化された海と埠頭や樹木の絵から、一切の事物の形態から離れた抽象絵画への移行が起こり、短く黒い多数の上下左右の線のみによる絵、三色からなる四角形の色面を様々な間隔で配置した絵など、様々な作品を試みた。この試行錯誤の時期から、作品には「コンポジション」の題が付けられるようになる。
抽象表現の実験が続く中で、次第にモンドリアンの絵は黒い上下左右の直線と、その線に囲まれた様々な大きさの四角形の色面から構成されるようになる。色面の色の種類も青・赤・黄の三色に限定されるようになり（黒の色面があることもある）、作品によって三色全てかあるいは一色か二色のみが使われるようになる。こうして1921年、モンドリアンの代表作である、水平・垂直の直線と三原色から成る「コンポジション」の作風が確立された。モンドリアンは純粋なリアリティと調和を絵画において実現するためには、絵画は平面でなくてはならない（つまり従来の絵画のような空間や奥行きの効果は除かれねばならない）と考え、また自らの絵画こそ純粋なリアリティと調和を実現しうると考えていた。
油彩・キャンバス、35 × 45 cm、ダラス美術館（引用元：ピート・モンドリアン - Wikipedia）
油彩・キャンバス、48 x 38 cm、ハーグ市立美術館（引用元：ピート・モンドリアン - Wikipedia）
抽象画家としての彼らの功績は、シンプルな構成にしたことで鑑賞者の想像力を解き放ち、あらゆる判断や価値観までも委ねます。そこには自由な想像を促す仕掛けがあります。
2025年5月31日に出版された 絵本『 Bob Lady は ボブ・レディ！』✽ 出発の時 ✽ の中の アシンメトリー では 線が縦に現れる。
２次元の左右の概念は 光の拡散と収斂によって あらゆる二元性を超越し、完全なる調和（ 宇宙の誕生 ）が表現される。神秘ヨーガ芸術主義の運動で 人間の自由な創造性を発動するための 決断には 神秘的な聖なる価値を自らの意志で選び取る方向付けが必要だ。
Bob Lady は Asymmetry ！
次に うさこちゃんの友達だ！ 👆
『うさこちゃんとにーなちゃん』の絵本は 比喩的に ムハンマドとジブリールのような 別人格（ Yoga 行者 と 聖霊 ）の友情が描かれるお話だとも 理解されるが、Bob Lady の 友達は ボブ・レディ ！ だ。
引用元：https://en.wikipedia.org/wiki/Gabriel
👇 Bob Lady の 友達
Bob Lady と 友達（ 善友 ）👆 の Zip Bear は、Bob Lady と 同人格 の 友情（ Yoga の鍛錬 ）が テーマで、Zip を開けば ボブ・レディ が居る。 この着ぐるみで、人間社会への挑戦が 始まる物語だ。これが、Bob Lady の 独人で二人 のパフォーマンスである。
👇 Bob Lady の 猫
この猫のデザイン画は
絵本『 Bob Lady は ボブ・レディ！』
✽ 出発の時 ✽
で のみの公開であった。
主に ❝ Nee ❞ と 鳴くらしい。
👇 Bob Lady の 犬
この犬のデザイン画は
絵本『 Bob Lady は ボブ・レディ！』
✽ 出発の時 ✽
で のみの公開であった。
主に ❝ Uu ❞ と 鳴くらしい。
※ Bob Lady の 猫と犬 の キャラクターは
2025年6月13日 から
マグカップなどのデザインになって
SUZURI でも 公開されている。
El siempre innovador Henri Matisse se hizo viejo, y no pudo manejar los pinceles con la maestría y el ímpetu de un joven artista. Su solución en el otoño de su vida fue de lo más colorida: recortar y pegar formas simples de colores para crear collages (o cut-outs) tan sencillos como expresivos con la intención de crear un pequeño jardín por el que pasear mientras estoy en cama.
Pintar con tijeras fue la forma de expresarse entre 1937 y 1954 de una de las figuras capitales del arte moderno. Con papeles de colores recortados Matisse evoca exuberantes formas vegetales de múltiples colores, y ocultas entre ellas están los peculiares protagonistas de la obra: un periquito y una sirena.
En un tamaño descomunal, todo un jardín de casi 8 metros, el artista sitúa a estos dos personajes mimetizados con el resto de formas recortadas. Los dos se miran a distancia como representando un amor imposible entre dos especies incompatibles, una terrestre y la otra acuática. Los dos, simples y hermosos, visten un azul ultramarino evocando las olas del mar, el susurro de la brisa en las hojas de los árboles y la música jazz, que en los años 40 supuso para él una gran influencia a la hora de liberarse artísticamente.
引用元：https://en.wikipedia.org/wiki/Gabriel
サンタ・マリア・デッレ・グラツィエ教会の天井画
👇 Bob Lady の 応援団
そして、美術館での 斬新な色彩と新造形主義との出遇い 🤩 『うさこちゃんびじゅつかんへいく』や 大人が 子供と共有する 世俗 Party の 喜び 🥳 『ふわこおばさんのぱーてぃー』との比較、題材では Bob Lady の犬 が 人生の幸せな時間を記憶して、苦悩する人々へ 生きる勇気を与えるために 純真な癒しを 実行する。
また、時空間が分断されて派生した 相反する二つの 舞台 で、「 植物と動物 」「 戦争と平和 」「 沈黙と音楽（ 舞踏 ）」の アシンメトリーを Bob Lady の猫 が 理想的に統合して、生き物たちの魂を 神聖な世界に導く ZIP CAT の音楽隊（応援団）へ姿を変える。これが、Bob Lady の 一人で多数 のパフォーマンスである。
最後は 👆『うさこちゃんまほうをつかう』の絵本だ。うさこちゃんは 自分が「魔法を使える 妖精だったら、普通の うさぎには 出来ない、自由で幸せな世界を 自他ともに 創造出来る」と 話す。🤭
心の 十字架が 銀に 耀く
👇 マクロコスモポリタン
この うさこちゃんの魔法を Bob Lady の絵本では、何んでも出来る 救世主、正義の HERO、MACRO COSMOPOLITAN へと変身させる。
たとえば、金銀の十字架の使い分けや扱いなどについては 十字架を身に纏う者にとって 経済的な意味やエネルギー交換のレギュレーションがある。儀式での装飾と個人的な Jewelry、キリスト教のカトリックとプロテスタント、アシンメトリーの拡散と収斂などだ。
MACRO COSMOPOLITAN の 心に顕れる耀きは、或る時には 金の十字架で、或る時には 銀の十字架、或る時には 虹の聖心💖である。今回 出版された Bob Lady の絵本には 心の十字架が 金に耀く MACRO COSMOPOLITAN が 描かれている。
以上、ミッフィーの関連情報は インターネット上で多く公開されているので、芸術家 諸君の進歩的な美学探索の習得に役立たせるのは 有益だと思う。また、YouTube へ 順次に アップされる Bob Lady の絵本の購入者限定動画を鑑賞することで、朧気 ながらも AI モデルの 学習における ❝ 学術的文化資料 ❞ の体系化への展望と、人類の霊的進化の可能性が 秘密裏に見えてくるかもしれない。
参考までに、❝ 聖心 ❞ の YOGAの体験データを 以下へ 紹介しておく。
（引用元：コッラード・ジアキント - Wikipedia）
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［注意］
🌟 この記事に掲載している Bob Lady の デザイン画は 2025年5月31日に出版された 絵本『 Bob Lady は ボブ・レディ！』✽ 出発の時 ✽ のデザイン画と 一部分が異なります。
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