慈光の雨 ～ ⑩百箇日　2026年6月16日

（3,743文字）

ここまで、本葬前後と満中陰の出来事を徒然なるままに書いてみたが、
この過程で思ったことを少しだけ書き残してみたい。

◇落葉と新芽 ～ 縁は異なもの味なもの

ある日、書斎にある本をふと手に取った。タイトルは「落葉と新芽」。
ここ数年のうちに、ひょんなことから3度訪問することになったお寺の前住職、山端法玄老師の著書だ。

このお寺を訪れたときに得たインスピレーションから、私は結婚に伴う移住の決意を固め、移住した1年後に、このお寺で40年前に坐禅修行をされていた海外の方と、移住した地で突然知り合うこととなった。
その方とは数か月前にも再会し、1度きりではない出会いとなっている。

その際、この山端老師がどのような方であったか調べてみたところ、何とあのティク･ナット･ハン来日の際に主要メンバーとして帯同された方のお1人であった。
日本語だと情報が非常に少なく、唯一の著作があるのみだったが、このようなことが我が身に起きたことから、私は俄然、山端老師に興味が湧いていた。

そこで、これも偶々だが、その著作の共著者である島田啓介さんとのご縁が少しあったので、恐る恐るお会いして法玄老師のエピソードをお伺いしたいとお願いしたところ、快く迎え入れて下さった。
その前後でもまた不思議なご縁や出来事が幾つも起こり、この一連の出来事から1年以上経った今でも、鮮烈な記憶として残っている。

◇Jikoan・OpenWay

その海外の方が昨年、出会って暫く経ってから、とあるサイトを教えて下さった。それが「Jikoan」という名前の、山端老師に関する英語・スペイン語のサイトだった。
http://jikoan.com/index_en.php

また、他にも英語圏で調べていると、OpenWayというサイトも見つかった。
実は、老師は海外では、8,000人とも言われる弟子が世界中にいらっしゃる方であったことが、このあたりでようやく分かって来た。
https://www.openway.org.au/

興味があるならJikoanに連絡してみると良いと、海外の方からアドバイスを頂いたが、あいにく英語が苦手なため、まだ一歩を踏み出せずにいる。
遠くないうちにトライしてみたいとずっと思っているところだ。

◇慈光庵

そんな記憶を振り返りながら、徐に「落葉と新芽」のページを手繰ってみた。
後半のページは割と写真や筆や詩がふんだんに掲載されており、眺めるだけでも楽しいのだが、その260ページに目を遣ると、思わず息が一瞬止まった ―― 「慈光」の2文字が老師の直筆で記されてあったのだ。

Jikoanとは漢字で書けば「慈光庵」のことだとここでようやく確信した。
奇しくも、祖母の戒名と同じ「慈光」の2文字が、こんなところで一致したのだった……。

◇内なる戦いの炎を鎮めること

OpenWayのサイトを少し紐解くと、老師の紹介文には以下のように書いてある。

訳例は以下の通り。

・法玄さんは、私たち一人ひとりが存在の最も深い真実に目覚めることで、平和を広めることに生涯を捧げました。
2004年、彼は次のように記しています。「究極的には、世界中の至る所で戦争の種となっている内なる戦いの炎を鎮めることこそが、私たち自身の内に宿る慈悲と理解の性質を目めさせる上で、最も重要かつ緊急の課題なのです。」

サイトでは親しみを込めて ”法玄さん” という呼称を用いられているので、以下そのように表記するが、法玄さんは、究極的には「内なる戦いの炎を鎮めること」こそが最重要であるとされていた。

法玄さんは戦前生まれで、幼少期の戦時中の体験は恐らくその課題意識に影響されているのだろうし、世界中で法灯を継いで回られる中でも、世界の戦争体験に触れる機会が少なからずあったのだろうと推察される。

そんな法玄さんかとお会いする機会は1度も無かったので、真意は知る由もないが、折角なので、慈光のご縁からこの「内なる戦いの炎を鎮めること」について、自分なりの意見を以下に簡単に書き記しておきたい。

◇感謝を以て語り継ぐこと

1つは、「感謝の心を以て、戦いの体験を語り継ぐこと。」
”戦い” には様々な形態があるのは承知しているが、ここでは直接的な戦争をテーマにしてみたい。

「慈光」繋がりの祖母は、法玄さんよりもさらに年上であり、戦地で多くの負傷した軍人さんを手当てし、見送って来た。
当時のエピソードは母から聞かされているのみだが、祖母がちり紙で花を折り、あの世へ旅立つ直前の軍人さんにプレゼントしていたそうだ。
それが病院もしくは療養所内の軍人さんの間で噂になり、「俺にも花を折ってくれ」と言われていたらしい。
艱難辛苦の最中にあっても、心の内には炎ではなく花を添えて回った祖母は、きっと当時の軍人さんたちに守られて長寿を果たしたに違いないとさえ思ってしまう。

戦争体験を語り継ぐことへの関心は、戦後80年を過ぎた現在、一層高まっていることと思われるが、こうして身内のエピソードを多少なりと書き残していく事もまた、語り継ぐこととして大事なアクションになるのではないだろうか。

◇語り継がないことへの感謝

もう1つは、「戦いの体験を語り継がないでくれた事へ、感謝すること。」
意外に思われるかもしれないが、最近これはとても大切なことなのではないかと思うようになった。

祖母は自ら戦争体験を殆ど語らなかった。もっと言えば、戦後の復興期以降の体験についても全くと言っていいほど語らなかった。基本的に今現在の身の上話が中心で、余計な思い出話を好まない、ある意味で男前な振る舞いとも言える人だったと思う。

ただ、近年になって、戦争体験の語り部が殆どいなくなったことについて、ニュースの話題に上る機会が増えた。80年も経てば当然のことではあるし、だからこそ語り継いで下さった方々の言葉は遺していく必要がある。

しかし、気を付けねばならないと思うのが「語らなかった方々は悪いのか？」というと、そんなことは全くないということだ。
つまり、「語らなかった背景に目を遣ること」が我々の努めである、とも言えるのではないだろうか。

祖母の場合、戦時中もそうだが、復興期にも苦しみながら奮闘した日々が膨大にあったはずだ。だがそれは一切残さず、宴会のような楽しい話を残して逝く道を選んだ。
歴史を紐解けば、恐らく相当に強烈な話もきっとあったであろうことは想像に難くない。しかし、そうであっても、苦しかった思いを子孫に残して恨みつらみの念を継いでいくようなことはしたくなかったのではないかと、今になって思う。

もっと言えば、私からは少し遠い親戚の方で、確か父のいとこの旦那さんだったと思うが、その方が亡くなる直前に、
「私は戦艦大和に乗っていたんだ……」と呟いたと当時伺った記憶がある。
調べれてみれば、かなり壊滅的な撃沈にあった戦艦で、生還者は少なかったそうだ。
察するに、亡くなった同僚に申し訳ないという思いを生涯抱えたまま、生前は精力的に活躍され、晩年は大病になりつつも生を全うされたものと思われる。

語らなかったことには、語らなかっただけの理由がある。
語らなかったことの方がかえって重い背景があるかもしれない。
本当に伝えたいことというのは、得てして、敢えて語らないものなのだ。

だから、我々は無理解の後続の人間であってはならない。
三島由紀夫ではないが、 ”無機質な、からつぽな、ニュートラルな" ……そんな人間であってはならない。

語らぬ道は、「禍根を残さぬ」平和の道なのである。
それを選んでくれた先祖に、我々は大いに感謝することが、非常に大切なのではないだろうか。

◇語り得ぬもの、語らぬもの

以上が、「内なる戦いの炎を鎮めること」について最近考えたことである。
分かりやすく語って頂いた先祖への感謝に限らず、語らないことで平和を残して下さった先祖への感謝にも気づけるような、そんな子孫でありたいと心から願うばかりだ。

私にそのような気づきを与えてくれた、2人の「慈光」を司る者に感謝しつつ、これからも研鑽に励んでいきたい。

―― 百箇日にあたる日、そのようなことに思いを馳せながら、書斎から慈雨の音に耳を澄ませていた。