国家に必要なのは、常駐する縁壱かもしれない

安心できる国とは、どんな国だろう

AIやロボットが人間の仕事を大きく代替する時代が来るかもしれない。

そのとき多くの人は、「仕事を奪われる」と考える。
自分は食べていけるのか。社会に必要とされなくなるのではないか。技術を持つ企業だけが儲かり、普通の人は置いていかれるのではないか。

その不安はもっともだと思う。

ただ、少し遠くから見ると、問いは別の形になるのかもしれない。

人類はずっと、同じ働き方をしてきたわけではない。

農村中心の社会では、季節に合わせて働いた。農繁期は過酷だっただろうが、現代の会社員のように、毎週同じ曜日、同じ時間、時計に従って一年中働く社会ではなかった。

産業革命以後、人間は機械のリズムに合わせて働くようになった。
工場があり、勤務表があり、通勤があり、時間を売って賃金を得る。

それによって人類は圧倒的に豊かになった。
医療も、教育も、衛生も、通信も、冷暖房も、社会保障も手に入れた。

しかしその代わりに、人間の時間は大量に回収された。

AIとロボットの時代に起きることは、単なる「失業」ではなく、産業革命から続いた大労働時代が、次の形へ移ることなのかもしれない。

問題は、そのとき人間が自由になるのか、不安定になるのかだ。

その分かれ道にあるのは、技術そのものではない。

安心である。

人は何があれば安心できるのか

人が欲しいのは、何もしなくていい人生ではない。

明日食べられること。
住む場所が急には失われないこと。
病気や事故で、人生が即座に終わらないこと。
子どもが育ち、年を取っても、完全には見捨てられないこと。
困ったとき、助けを求める場所があること。

つまり人が欲しいのは、明日を恐れなくていいことだ。

昔の共同体には、自由の少なさと引き換えに、ある種の安心があった。

村人は顔見知りで、土地も家も関係も固定されている。
困れば誰かが助けることもある。
同時に、悪い振る舞いをすれば、明日からその村で生きにくくなる。

これは窮屈でもある。
同調圧力もある。逃げ場がない。差別や排除も起きる。

だから昔へ戻りたいわけではない。

ただ、昔の共同体には、

という感覚があった。

資本主義と都市化は、それを大きく貨幣へ置き換えた。

お金があれば、知らない土地でも暮らせる。
医療も教育もサービスも買える。
嫌な人間関係から離れられる。
生まれた場所に縛られずに済む。

これは大きな自由だった。

しかし同時に、安心はこう変わった。

昔は「村に属していること」が足場だった。
今は「貨幣を得続けること」が足場になった。

そしてAIによって労働の価値が揺らぐ時代に、この足場が問題になる。

仕事が減ること自体が怖いのではない。
仕事を失った瞬間に、貨幣も、住居も、尊厳も、社会への参加資格も失われることが怖いのだ。

やけを起こしにくい社会は強い

社会が安定しているとは、全員が善人であることではない。

多くの人が、

と思えている状態だと思う。

足場がある人は、苦しくても「全部を燃やすより、もう少し続けたほうがいい」と考えやすい。

だが足場が緩い社会では、別の感覚が増える。

犯罪、詐欺、暴力、極端な思想、社会への敵意。
もちろんそれらを貧困だけで説明することはできない。

それでも、「この社会に参加し続ける価値」が見えない人が増えれば、社会は構造的に脆くなる。

国家の強さとは、国民を限界まで働かせることではない。

そこにあるのは、罰の重さだけではない。
生活の見通し、法の公平さ、教育、医療、住居、仕事、再挑戦の機会、そして「困ったときに助けを求めてよい」という感覚だ。

国家は、現代の土着になれるか

昔の共同体が持っていた安心を、そのまま復活させることはできないし、するべきでもない。

けれど、その良さのエッセンスを、もっと自由で、公正で、逃げ場のある形にアップデートすることはできるかもしれない。

温故知新である。

国が、

• 病気になっても即座に脱落しない

• 失業しても住む場所を失わない

• 子どもが学べる

• 犯罪被害に遭えば守られる

• ルールを守る人が損をし続けない

• 失敗しても、やり直す道がある

という場所になれたとき、国家はただ税金を取る装置ではなくなる。

という、現代的な土着になれる。

これは愛国心を強制する話ではない。
むしろ逆だ。

人に国を愛せと言う前に、国が人へ「ここにいてよい」と示す。
その結果として、人はこの社会を守る価値があると思う。

社会契約とは、おそらくこういうものだ。

子どもにも分かる安心感とは、たぶんこれである。

暴力は無惨にも縁壱にもなれる

ここで『鬼滅の刃』の比喩を借りたい。

暴力は、それ自体では善でも悪でもない。
国家権力も同じだ。

警察、司法、防衛、行政、監視技術。
それらは国民を守ることもできるし、国民を支配することもできる。

暴力は無惨にもなれる。
縁壱にもなれる。

無惨の力は、自分の恐怖や欲望のために、他人を食う力だ。
不安を埋めるために支配し、他者の人生を踏みにじる。

一方で縁壱の強さは、支配のための強さではない。

彼は天下を取りたかったわけではない。
母を慕い、兄を慕い、ただ一人の女性と穏やかに生きたかった人だった。

最強の力を持っていても、彼は自分の望みの多くを叶えられなかった。

兄を救えない。
愛した人との生活も守れない。

最強の武力は、願いを叶える魔法ではない。

けれど、他人の願いを踏みにじる者に対しては劇薬になる。

ここが縁壱の美しさだと思う。

国家に必要なのも、無惨のような力ではない。

そんな力だ。

被害に遭った人を守る。
搾取する者を止める。
組織犯罪や暴力や詐欺を逃げ切らせない。
外から社会を壊そうとする工作にも備える。

ただし、その力は国民の人生を勝手に決めない。
異論を敵扱いしない。
善意ある人まで押し潰さない。

国家がこの形で力を持てるなら、人はその国家と契約できる。

「自分がすべてを強くならなくても、この社会には常駐する縁壱がいる」と信じられるからだ。

優しさだけでは足りない。だが優しさは必要だ

「村人は家族みたいなもん」という考え方も、使い方次第では悪くない。

もちろん「家族なんだから従え」は支配になる。
「郷に入っては郷に従え」を、ただの服従要求として使えば、長くは続かない。

けれど、

という心構えなら、社会を強くする。

優しく迎えられた人。
居場所と役割を渡された人。
困ったときに人として扱われた人。

そういう人は、この社会を壊すことに心理的な抵抗を持ちやすい。

「優しく迎え入れてくれた家族みたいなおばあちゃん」を、簡単には攻撃できない。

これは甘さではない。
先に善意を置き、相互性を育てる戦略である。

ただし、無惨には効かない。

善意を理解しない人。
善意を利用する人。
最初から搾取や破壊を目的にする人。
社会契約を壊すことそのものを目的にする人。

そういう相手に、善意だけで対処してはいけない。

だからこそ縁壱が必要になる。

人を分ける基準は、出自や血筋ではない。
どう振る舞うか。
社会契約に参加する意思があるか。
他者の尊厳を守る側に立つのか、壊す側に立つのか。

そこに置くべきだと思う。

移民も「人数合わせ」ではなく、社会契約の話になる

人口が減るから、とにかく人数を増やす。

この考え方だけでは、社会は強くならないかもしれない。

住居、教育、医療、言語、地域、治安、雇用。
受け入れる側の足場が弱いまま人数だけを増やせば、既存の住民も、新しく来た人も、「この国のゲームは公平ではない」と感じやすくなる。

それは社会契約を薄くする。

必要なのは、人口の穴埋めではなく、

だと思う。

高度人材、研究者、技術者、職人、起業家、医療や教育の担い手。
そういう人が「ここで生きたい」と思える社会は強い。

ただし、来た人を便利な労働力として使い捨てるなら意味がない。

入口には条件がある。
けれど入ったあとには、尊厳と参加の道がある。

これができる国は、人口が多いか少ないかより強い。

人口が減る日本は、実験場になれるか

人口減少はもちろん重い問題だ。

高齢化、地方の維持、財政、労働力不足、インフラ。
簡単な話ではない。

けれど、日本は別の形で生まれ変われるかもしれない。

大量の人口を、低賃金の長時間労働で回す国から降りる。
AIとロボットを使い、少ない人口でも、生活の質と治安と公共サービスを高く保つ国になる。

人が減るから終わり、ではない。

そこに成功すれば、日本は縮んだ国ではなく、次の時代の試作品になれる。

大きな国が、巨大な人口と巨大な格差を抱えて身動きを取りにくくしているあいだに、小さくまとまり、早く修正できる国が、新しい社会契約を先に作る。

それは十分にあり得る未来だと思う。

楽園とは、誰もが無敵になる場所ではない

楽園とは、誰もが何もしなくていい場所ではない。

誰もが強くならなければ生きられない場所でもない。

悪意が存在しない場所でもない。

そんな場所だと思う。

国家に必要なのは、国民を恐れさせる無惨ではない。

優しい人に「ここで生きていて大丈夫だ」と思わせ、
悪意ある人に「ここは壊せない」と思わせる、常駐する縁壱である。

AI時代に取り戻すべきなのは、単なる仕事ではない。

産業革命以来、私たちが差し出してきた時間と、
「自分はここにいてよい」と思える足場なのかもしれない。

※断定調で書かれている部分が多くありますが、読みやすくなる！と思ってこの形にしています！
ですが、これはあくまで個人の意見を連ねたものです。
思想を押し付けるつもりはまったくありません。
これがなにか考えるきっかけなどになれば嬉しいです！