こんにちは、minatoです。
タイトルも新たに再スタートとなりました。今後ともよろしくお願いいたします。
前回の年表はいかがだったでしょうか？ 賛否あろうかとは思いますが、年表通りに進めていきたいと思いますので、まだ読んでいない方はぜひ一度目を通してみてください。
今回からは、いわゆる「欠史八代」に入っていきます。「空白の期間」と言われますが、果たして実際はどうだったのでしょうか？ 今回もしっかりと考察していきたいと思います。

こんにちは、minatoです。
今回から「記紀神話を”歴史書”として読んでみた」に名前を変えてお送りしていきます。今後ともよろしくお願いいたします。
今回は予告通り、個人的な年表を公開します。
※あくまでも私見ですのでご了承ください。

こんにちは、minatoです。
今回は久米詩（くめうた）をメインに書こうと予定していたのですが、非常に難しくこじつけにしかならなかったため、今回は大幅にカットしてお送りします。今後、何か気づきがあれば別記事で改めて考察し、引き続き研究していきたいと思います。
また、執筆の最中に重大な見落としがあり、これまでの筋書きが根底からひっくり返りそうになるというアクシデントが発生しました。しかし、これまでの流れもありますので、今回はあえてそのままの勢いでお届けする所存です！

こんにちは、minatoです。
東西同盟を完成させるべく動き出した五瀬（いつせ）一行でしたが、大陸情勢の激変により戦闘へと突入し、大将の五瀬は命を落としてしまいました。その後を引き継いだ神武（じんむ）はこの後どうなっていくのか――。
本編は歴史フィクション作品であり、現実の歴史とは異なります。
なお、本編で使う年代は個人的な年表に従って書いております。東征編終了後に公開予定ですので、どうぞお楽しみに。

こんにちは、minatoです。
古事記の上巻は前回で終わり、いよいよ中巻「神武東征編」へと突入します。
古事記を基本に読み解いていきますが、中巻からは『日本書紀』も多く引用してまいります。古事記だけでは意味が通らない場面も多いですからね。

こんにちは、minatoです。
大和の情勢は切迫し、博多に援助を求める大和連合でしたが、九州勢力の反応はどうだったのでしょうか？
今回は初めての試みとして、いつもとは違い物語仕立てで書いてみました。そのため読みにくい部分や、飛躍表現・断定表現などもありますが、あくまで歴史フィクション作品として読んでいただければと思います。

こんにちはminatoです。
阿多の統一から日向一帯に勢力を拡大した山幸彦。安曇は残念ながら九州統一目前に情勢変化で撤退を余儀なくされましたが、時流にうまく乗った山幸彦は独立を果たしました。
今回は日子穂穂手見（ひこほほでみ）と玉依姫の詩のやり取りを考察していきます。大和の緊迫したパワーバランスの裏側を紐解いていきましょう。

こんにちは、minatoです。
前回の「あり得る」21・22話で扱いました海幸彦・山幸彦のお話を先日UPしたのですが、気になる部分があったので追加で考察してみました。すでに23話のUP準備もできていますので、今回は番外編という形でUPしようと思ったしだいです。
短い文章で挟もうと思ったんですが、思いのほか長くなってしまいました（汗）。内容はかなり飛躍した妄想の話ですので、そのつもりで気楽にお付き合いいただければと思います。

こんにちは、minatoです。
ついに海幸彦・山幸彦の話もクライマックスを迎えます。長かったですが、神武の東征がようやく見えてきました。とはいえ、もう少しストーリーを追っていきたいと思いますので、しばしお付き合いください。

こんにちは、minatoです。
本文中にも書きますが、謎の呪文には今回も大いにてこずりました。結局決定打には至らず、まだ思案中ではあるのですが、そこも含めて書いてみました（汗）。
さて、塩椎（しおつち）に言われるがまま、綿津見（わたつみ）の宮へ向かうことになった山幸彦。
その後、物語はどう動いていくのか。今回も「あり得る」話として読み解いていこうと思います。

こんにちは、minatoです。
さて、今回は海幸彦・山幸彦編です。
海幸彦（火照命・ほでり）と山幸彦（火遠理命・ほおり）の兄弟の話として描かれているこの説話は、いったいどのような話だったのでしょうか？ ホントに無くした釣り針にまつわる牧歌的な話だったのでしょうか？
今回はそんな説話を「あり得る」話にしていこうと思います。

こんにちは、minatoです。
今回は海幸山幸編から少し離れ、前々回の「渡航メンバー」について追加で考察していきたいと思います。
というのも、第17話の公開後に「渡航メンバーについてあまり深く書けていなかったな」と思い返し、追加で調べてみたところ非常に興味深いが見えてきたため、急遽こちらでシェアさせていただく次第です。

こんにちは、minatoです。8月も下旬に入ってきましたが、まだまだ暑い日が続きますね（汗）。
本編はいよいよ大詰めを迎えています。邇邇芸（ににぎ）が阿多に下った後の部分はこれまで飛ばしていましたので、今回が初めて扱う箇所となりますが、これまでと同様に「編纂室」の目線で読み解いていこうと思います。
また、ここまでの天下りに関するまとめも少し交えつつ、次回に回すには中途半端になってしまうため、今回で「編纂室編」をいったん完結させる予定です。少し詰め込みすぎかもしれませんが、最後までお付き合いいただければ幸いです！

こんにちは、minatoです。
お盆中はいかがお過ごしだったでしょうか。私は特に出かけなかったのですが、ただただ、だらけてしまい、書くペースも少し落ちてしまいました（汗）。
本編はいよいよ大詰めになってきました。おそらく古事記の編纂は、この部分を中心に設計されたのではないかと筆者は思っています。なぜニニギは高千穂に巡礼したのか？ について深掘りできればと思いながら、今回は書いていこうと思います。

こんにちは、minatoです。今回は天下りに続く説話のつなぎ目について見ていきます。
今回は、建御雷（たてみかずち）を中心に、邇邇芸（ににぎ）の天下りまで進められたらと思っています。建御雷の考察のおさらいと、大国主とのやり取りなどを読み解いていきましょう。

こんにちは、minatoです。
お盆休みに入られた方もいらっしゃるのではないでしょうか？私といえば、お盆休みが無いためいつも通りの日々を過ごしております（泣）。本当はお盆期間中に現在のシリーズ「古事記編纂の意図編」を完結させたたかったのですが、どうやら終わりそうにありません（笑）。
というわけで、本日は高日子根（タカヒコネ）と高比売（タカヒメ）を中心に考察を進めていきたいと思います。

こんにちは、ninatoです。
8月に入り暑さも最盛期ですが、「この暑さもそろそろ先が見えてきたな」と感じているのは私だけでしょうか（笑）。実は毎年そう思っているのですが、個人的にひと段落と考えている「邇邇芸（ニニギ）の降臨」に向けて、神話の考察的にも「先が見えてきた」という ダブルの意味合いだったりします（笑）。
さて、今回は「素戔嗚（スサノオ）・大国主（オオクニヌシ）編」をお届けします。
前回は「素戔嗚はイザナギの置き換えなのではないか」という仮説を立てました。では、相方となる大国主はどう捉えるべきでしょうか？
今回も現実的な歴史解釈というよりは、「イザナギ・イザナミのストーリーの焼き直しと置き換え」という視点を中心に読み解いていこうと思います。

こんにちは、minatoです。
今回の本編は古事記・上巻の核心部分に踏み込んでいくため、少し丁寧に進めていきたいと思います。
もうすぐお盆ということもあり少々長文になりますが、なんとかこのお盆期間中に「古事記の意図編」を書き上げられればと考えています。
さて、これまで12話にわたり『古事記』を「歴史書」と仮定して読み解いてきましたが、読み進めるうちにいくつかの矛盾点も見えてきました。
なぜこのような矛盾が生じるのか？
その答えはシンプルで、「明確な編集目的が存在するから」ではないでしょうか。
今回はいつもの「あり得る歴史として読む」スタンスから少し離れて、「古事記編纂室を覗き見る」ような気持ちで、その編集目的に注目した考察をしてみたいと思います。
テーマは、「記紀の構造はなぜこうなったのか？」
特に 「イザナギ＝素戔嗚（スサノオ）」「イザナミ＝天照（アマテラス）」の置き換え構造 について読み解いていきます。

こんにちは、minatoです。
7月も終わりに差し掛かり、暑さも最盛期を迎えましたね。
本編の考察も次回からさらに熱量を上げていこうと思っていますが、その前に今回は「小話回」を挟んでみたいと思います。
これまで書き忘れていたことや、「書こうかどうしようか…」と迷っていた少し怪しい（？）話も含め、皆様に問いかけるような形で綴っていきます。最後に大年（オオトシ）の系統図の見直しも行う予定です。
順番は思いつくままランダムになりますが、どうぞ気軽にお付き合いください。

こんにちはminatoです。暑い日が続いていますがいかがお過ごしでしょうか？
この連載も10話をこえてきまして、少しづつですが読んでいただけるようでありがたい限りです。
暑さに負けず、どんどん書いていきますので今後ともよろしくお願いいたします。
さて、今回は少名毘古那（スクナヒコナ）について考察していこうと思います。
今回は決定的な事実を提示するというよりは、当時の地理や物質的背景から想像を膨らませた「ひとつのストーリー的試論」として書いてみます。「珍説」かもしれませんが、お読みいただいた皆さま個々でご判断いただければ幸いです。
まずは、簡単な流れをおさらいしておきましょう。

こんにちはminatoです、先日ワールドカップも無事に閉幕しましたね。みごとスペインが優勝しました。しかし寝坊のせいで見ることが出来ずに残念です（泣）
さて、今回も大国主（オオクニヌシ）編の続きをお届けします。今回は詩（歌）が多く登場するパートになり、解釈が難しい部分でもありますが、私なりの視点で挑戦してみたいと思います。果たして、どのような「あり得そうな話」が見えてくるでしょうか。

こんにちはminatoです。本格的に暑くなってきましたね、夏本番と言った感じですね。「あり得る話」ももうすぐ10話になりますので、暑さに負けず頑張っていきます。
さて、今回から「大国主（おおくにぬし）編」に入ります。前回の素戔嗚（スサノオ）編に続き、誰もが一度は耳にしたことのある有名なお話ですね。今回もこの神話を、現実味のある「あり得そうな話」として読み解いていきましょう。

こんにちは、minatoです。暑い日が続きますね。私は少しバテ気味ですが、皆様はいかがお過ごしでしょうか？
さて、前回は「素戔嗚族」の背景について考えてみました。今回はそれらをベースに、本編ストーリーをリアルな視点で考察していこうと思います。そして、日本最古の和歌と言われるあの「詩」に隠された真の意味にも迫れればと思います。

こんにちは、minatoです、梅雨が明けたようで一気に熱くなりましたね、お体いかがでしょうか？熱中症などにはお気を付けください。
さて今回は素戔嗚編に入ろうと思います。暴れん坊のイメージの素戔嗚ですがホントのところはどうだったのでしょうか？今回も「あり得そうな話」にできるよう書いていきます。
今回は本編というよりも前提、背景を中心に考察していきます。

こんにちわminatoです。ここ最近はすっかりワールドカップを見ながら記事を書くようになっています。ただベスト16以降は朝4：00スタートとかになるので見れそうにないのが残念。
さて、今回は邇邇芸（ニニギ）の天下り（天孫降臨）と、その後の物語について掘り下げていきましょう。
「あり得たかもしれない現実の歴史」というよりは、あくまで「古事記の記述をベースにした考察」になりますが……。少し複雑でわかりにくい部分もありますので、まずは年代を整理しながら進めていきます。