徳川美術館『お能、はじめまして』後編

扇面流図屏風　19世紀

　見に行った日は『お能、はじめまして』展だけでなく、中京テレビ『ムジナバケール』とのコラボ展示もあったので、常設展にも色々と力が入っていました。特に印象に残った品があったので、それについて少し書きます。

　一つ一つの扇面に『源氏物語』や『伊勢物語』など、古典のさまざまな場面が描かれている。どの物語の何の場面なのか、考えながら見ていくと、ついつい時間を忘れてしまいます。

平家物語『能登殿の最期』

　左の扇面はよく分からない……右の扇面は、平家物語『能登殿の最期』かな？

　平家方の猛将、能登守教経は、あまりにも強かった。ようやく矢を射つくし、槍刀を失ったものの、まだ近づく事すらできない。源氏方の武将はやむなく、三人がかりで倒そうとするが……

　一人を蹴倒し、二人を抱えて道連れに、海に飛び込んで果てたのだった。

源氏物語『柏木』

　一番上、蹴鞠をする貴族たちがいて、奥で御簾がめくれてチラリと奥が見えている。源氏物語『柏木』かなあ？　猫がいれば確定ですが、遠くて良く見えませんでした。単眼鏡が欲しい。

　一番下は、板の橋にカキツバタが咲いているので『伊勢物語』以外ありえませんね。

源氏物語『若紫』

　これは源氏物語『若紫』で確定かなあ……紫の上にしては歳食ってる気がするんだけど。手に持ってる丸いモノは何だろう？　楽器があれば『橋姫』、碁盤があれば『竹河』だけど、どちらもない。源氏絵を色々描くなら『小柴垣のもと』のシーンは、まあ外せないのは確かでしょうね。

平家物語『敦盛の最期』

　左上はやはり源氏物語『胡蝶』のシーンでしょうか？　下は平家物語『敦盛の最期』かな？　組敷かれた武将は、白い美しい顔の和歌武者で、今まさに彼の首を取ろうとしている母衣をつけた武者は、髭も立派でかなり年上。茶色い鹿毛の馬はその熊谷直実の乗馬で、白っぽいのはこれから首を取られる平敦盛の、連銭葦毛の名馬。

　その右の「波に千鳥」は、先の「梅に鶯」みたいな、図案なのかと思います。しかしその上は何だろう？　白い象に、黒い牛？

能『羅生門』

　分からないネタもたくさんあります。上の扇面に描かれているのはどういうシーンなんだろう？　川辺に水干姿の貴族が集まって、何をしている？　川岸にいっぱい立っている、串に刺した文みたいなのは何？
　一番下のは分かりやすい。背景にある白黒の石畳は、門の一部かな？　手前では武将が鬼に襲われている……これは、同じネタを国芳展で見た。

　羅生門で、渡辺綱が鬼に襲われたところ。頭をつかまれたけれど、綱は少しもひるまず、その鬼の腕を切り落としたという。
　このストーリーは『平家物語』が最初だそうですが、その後、室町時代に能『羅生門』が作られ、江戸時代には『御伽草子』で
「この時の鬼は酒呑童子の部下の茨木童子」
なんていう設定その他が加えられたそうです。いつの時代もやる事は同じですね。

平家物語『木曽の最期』

　下の扇面、女の武将が、後ろの馬に乗っていたと思しき、男の武将をひっつかんでいる。これは、木曽義仲に付き従った巴御前。

　いよいよ最後の戦いと覚悟を決めた木曽義仲は
「死地には、女を連れては行けない」
と、巴御前に落ちのびるように命ずる。巴御前は、ならば最後のひと働きをご覧に入れましょうと、轡を返して追っ手に向かっていく。

　豪勇を知られた追っ手の頭、御田八郎を馬から掻っ攫うと、その首をねじ切って見せた……

　『源氏物語』の、雅な世界と一緒に描かれるにしては『平家物語』の各シーンはどれもこれも血なまぐさいですね。
　それはそうと上の扇面の、タライの中で童子が水をかけられているのは、いったい何のシーンなんでしょうか？　何かのことわざとか、おとぎ話でもあるのかな？　真ん中の、紅葉の中の鹿の図は、もちろんあの和歌がネタですね。

　他にも、和歌が元ネタの絵はたくさんありそう。だけど、自分が読み取れたのはこれくらい。全体の五分の一もない。江戸時代、当時この屏風を使っていた人、その部屋に出入りしていた人は、みんなわかったのかな。スゴイなあ……

能・衣装あわせ

能『鞍馬天狗』『羽衣』

　能『鞍馬天狗』は、源義経が牛若丸だったころ、鞍馬山の天狗に弟子入りするお話。元ネタは『平治物語』『義経記』など。大天狗を演じる役の、衣装と面、小道具の羽団扇が展示されていました。

　能『羽衣』は、昔話でおなじみ「天の羽衣」のお話を元にしたもの。「日本昔話」や「火の鳥　羽衣編」では、天女はお嫁さんになっていましたが、能では舞を舞って見せるだけです。

　天狗も天女も人間を超えた存在……しかし天狗は、荒ぶる御霊であり、天女は美と雅をもたらす和魂。その正反対の性格が、小道具や面、特に衣装に反映されているようです。

　濃い緑と金の、強烈なコントラストで、大きな法輪文を描いた天狗の衣装。袷も重たげで、面の分厚い感じに負けない。天女の衣装は、舞に従いフワリフワリと翻るような作りで、模様も枝垂れ桜に尾長鶏と、揺れてこそのイメージ。冠も、長い歩揺をいくつも下げて、実際に舞った際には、たくさんの光のきらめきが見られそう。

　手持ちの道具も面白いです。中啓というのは、骨が反っていて、たたんでも少し開き気味になる扇。天女の中啓は桜と松をあしらって、花びらを舞わせ、松の枝をそっと揺らすようなイメージ。天狗の羽団扇は、たくましい猛禽の羽根が大きく開ききって、何もかも吹き飛ばすような嵐や突風を思わせる。

能・道具いろいろ

中啓・鎮扇

　役者は中啓を持ちます。雲竜図は鬼神、鶴亀は翁。骨が白いのは翁や神、黒いのは女性や貴公子など、役ごとに決まり事があるそうです。

　鎮扇は、普通の扇と同じピタリと閉じる扇。誰が持つか、絵柄や大きさなどは、流派によって違うのだそうです。

鬘帯・腰帯

　鬘帯は、女役の髪の上からハチマキのように巻く帯。腰帯は、文字通りのもの。胴箔というのは、生地に金箔や銀箔を貼ったもの。日本の美術工芸で、刺繍というのはあまり意識されないけれど、精緻に施されたそれは、染や織りにまけない、テキスタイルの文化だと主張しているようです。
　それにしても、色は鮮やかだし糸のほつれは見えないし、百年以上経ってるとは、とても思えません。やはり、適切な保管と管理が行われるというのは、大切な事ですね。

能装束

　これは、全部の色糸が通っているのかな？　織で作られた柄。輪宝や杉木立など、浮彫のように立体になっている。雲や稲妻はそうでもない。空は遠く樹木は近い、その遠近感すら演出されている。

　縫い箔というのは、金箔銀箔を縫い付ける、加飾の技法。風を起こす扇と、風の中を飛ぶ尾長鶏。白地なので、それらが空中に舞っているみたいに見えるのかな。

　これも段織りなので、織で絵を作っている分厚いものだけど、だいぶ柄が一般的というか、普通の着物に近づいているように思われる。能舞台じゃなくても通用する柄というか。

　蛇や竜のウロコを模した衣装。摺箔というのは、金箔銀箔を生地に貼り付けている。
　左の袖が、ずいぶん擦り切れているけれど、どんな舞を舞っていたのだろう？　首の後ろの襟も傷んでいるけど、これは長い髪やハチマキが擦れてこうなったんだろうか？

狂言の道具

狂言面

　狂言では、あまり面は使われない。太郎冠者だの次郎冠者だの、面を使わずに演じられる。それでも
「猿に始まり狐に終わる」
などと言われて、面をつける役というのは非常に重要であるらしい。

　『靱猿』という演目で使われる、猿の面です。
　その毛皮を、靱（うつぼ……矢を入れる道具）にしたいと、猿曳（さるひき……猿に芸をさせる大道芸人）の連れている子猿を、わがままな大名が求める話。この子猿の役は、この面をつけて、子供が演じます。それが狂言役者への第一歩なのだそうです。
　笑ったような口元、少し上目遣いな瞳。面の時点で、既に愛嬌たっぷり。この、上を向いた瞳が、ほんの少し横に向いているのもすごく上手い。首をかしげているみたい。
　今にも殺されようとしているのに、それに気づかず愛嬌をふりまく健気さ、哀れさ……子役の初舞台にしては、ずいぶん難しそうですね。

　『釣狐』という、狐が猟師の家族に化けて、狐を獲らないように説得する話。この白蔵主は、狐が化ける猟師の家族。この面をつけて人間に化けてはいるが、時々、狐っぽい仕草などが出てくるのだそうだ。
　頬骨とか顎の造形など、非常に写実的で、リアリズムの極致かのように思うんだけど、目の形がちょっとおかしい。他にも、あちこちデフォルメされている。
　これだけ写実的に造っておいて
「あいつは人間じゃない」
と思わせる、戯画化の技術はとんでもないなあ。

　正体を明かしてから、それまでの『白蔵主』から、この『狐』の面に付け替え、狐として演技する……このあたりの切り替え、難しいんだろうなあ……なので『靭猿』でデビューして、この『釣狐』をこなすことで、一人前と認められるというのは、実に説得力があるお話。

狂言衣装

　狂言の衣装となると、一気に「これ当時の人は普通に来てたんだろうなあ」的な、普段気の雰囲気が大きくなります。能はやはり、翁面に限らず神事だったり、幕府の御曲だとかで、能は色々と堅苦しいのかな？

　このあたりは、型染めでしょうか？　能の衣装のような豪奢さはないにしても、丁寧な仕事で、デザインのモダンさは群を抜いている。芹沢銈介の仕事にも近いような……

　能や狂言は、神道から『源氏物語』まで、様々な文化の影響を受けているけれど、能・狂言から影響を受けた文化も多い。歌舞伎や落語はもちろん、美術工芸の世界にも、まだまだ自分の気付いていない影響があるのでしょう。
　これから色々な文化に触れる時、そこに能や狂言の要素をどれだけ見つけられるでしょうか？　能・狂言を通じて、様々な文化の繋がりを感じ取る事ができれば、それはきっと豊かな経験になることでしょう。