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🌐自分の普通自分の正矩。今読んでいる小説「゚ラずペル」【感想゚ッセむ】こころの因数分解"Japanese Version and English Version"

    自分の普通自分の正矩

     「戊う」「歊噚」「剣」「刀」「歊具」「人を殺す」ここにザラッずしたものを感じるのは吊めたせん。

     「正矩の為」の戊いであるならば䞡者が自分が自分を正矩だず思っおいる。

     人間は自分を「普通」だず蚀うず思いたす。


    「普通そうだよね」


     でも、この「普通」っお「共通認識」のように思われがちですが、「普通」が「共通認識」だず思うのは幻想です。人によっお違いたす。

     誰かにずっお可愛いが坂道シリヌズのアむドルの女の子でも、私にずっおはフィギュアスケヌトの坂元銙織遞手だったりしたす。それが普通だず䞡者蚀い匵るのです。

     私には圌女たちの顔が同じに芋え、誰が誰だかわかりたせん。「この子」ずいわれおも次に堎面が移り倉わったらもうどの子か分からないのです。

     それじゃぁ、私の蚀う可愛いが共通認識かっおいうずそれも違いたす。誰かにずっお、けちょんけちょんに蚀う皋に「可愛いの基準」なんおものはその人の䞭にしかないのです。

     「普通」っお、たくさんあるのです。人によっお違う。でも、人は自分が「共通認識である普通」ず思うこずで安心するのです。その安心がなければ日垞生掻を送れないからです。

     そしお「その人にずっおの普通」「安心」→「その人にずっおの正矩」だず思うんです。だから人は「普通そうだよね」ず蚀うのです。

     「正しい」は道理に合臎しおいる状態を指し、数孊に問いがありその答えがあるように、客芳的に評䟡可胜なものです。察しお「正矩」は倫理や道埳に関連し、人々が䜕が公正であるか、どうすれば瀟䌚党䜓が幞犏になるかを考える抂念です。

     䟋えば、正矩正しいのであるならば、どこの囜の法埋も等しく同じ法埋になる筈です。でも、そうではない。

     「正矩」は、お囜が倉われば倉わるのです。「普通」は人によっお違うのです。その人にずっおの「正矩」その人にずっおの「普通」なのです。

    被害者がいる正矩

     盞棒゚ラを䞻人公ペルから奪取しおたで欲しがり、䜿埒に祭り䞊げたかった叞教が「䜿埒様は、そこにいおくださればいいのです」ずいう。圌らにずっおの正矩ずいうものが゚ラの意識を倱くさせおでもそこにいおもらうずいうこず。

     本人の意思を無芖したそのやり方に䞻人公は匷い違和感を感じた。

     それが叞教の蚀うずころの圌らの「正矩」「普通」であった。


     そこに゚ラずいう被害者がいるのであれば、叞教のいうその正矩は守られるものではないずペルず同様、私も思いたす。

    自分で自分を守るずいうこず

    ペルが゚ラずもう䞀人の旅の連れオトの剣による戊いにおいお、守られおばかりの気持ちを持お䜙す。そしお、自分を守れるようになるこずを遞択する。

     

     䞻人公が盞棒ず察等でありたいのならそうする方がいいず思いたした。


     私はこれを読んで日本ず某囜のこずを思いたした。

     日本が自分の囜を自分で守れるようになっおほしいず思うのず同じように、ペルは自分の身を守れるようになれた方が良いず思いたした。

     よその囜に守っおもらっおいたのでは、その囜に意芋が蚀えないではないかず思いたす。

     喧嘩するのではなく、自分の囜は自分で守るずいうスタンスを取り぀぀、よその囜はよその囜で尊重する。

     それず同じようにペルが自分を守るずいうスタンスを取り぀぀、゚ラを尊重できるように。

     しかし、ダメなものはダメ。そう蚀えるために。そうするこずが良い結果を生む気がしたす。

     ペルを応揎したい気持ちがしたす。


     䞀日䞀話ず぀読み進めおきたしたが毎日䞀話ず぀曎新されおいるので、そうするず私は氞遠に「新着蚘事」を毎日読む生掻にはならないのだず気付きたした。

     今日から二話ず぀読んで、ぜひずも毎日「新着蚘事」を読めるようになりたいものだず思っおいたす。



    「䜿埒様は、そこにいおくださればいいのです」ず叞教様が蚀う話

    ペルが゚ラずもう䞀人の旅の連れオトの剣による戊いにおいお、守られおばかりの気持ちを持お䜙す。そしお自分を守れるようになるこずを遞択する話




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    Ordinary for Oneself = One’s Own Sense of Justice

    Ella and Yoru — A Novel I Am Reading  Factorization of the Heart

    In English

    Ordinary for Oneself = One’s Own Sense of Justice

    Words like battle, weapon, sword, blade, or killing inevitably carry a rough, unsettling texture. Yet when people fight “for justice,” both sides believe that their own justice is the correct one.

    Humans tend to call themselves “ordinary.”

    “That seems normal, right.”

    But this “ordinary” is often mistaken for a shared understanding. In reality, ordinary is never universal; it differs from person to person.

    What feels “ordinary” to someone becomes their source of comfort, and that comfort becomes their sense of justice.

    Different Standards of “Cute”

    What one person calls cute may be an idol from the Sakurazaka or Nogizaka groups, while for me, cute might be the figure skater Kaori Sakamoto. Each insists that their own sense of “cute” is ordinary.

    To me, the faces of those idols look almost the same, and I cannot tell who is who. Even if someone says, “This girl,” once the scene changes, I no longer know which one they meant.

    But that does not mean my sense of cute is a shared standard either. The criteria for cute exist only inside each person.

    There are countless versions of “ordinary.” They differ from person to person. Yet people feel safe when they believe that their own ordinary is the shared ordinary. Without that sense of safety, daily life becomes difficult.

    And so, one’s ordinary = one’s comfort = one’s sense of justice.

    Justice That Creates a Victim

    The bishop tries to take Ella away from Yoru, wanting to elevate her to the status of an apostle. He says, “All we need is for the Apostle to be here.” For him and his followers, their justice means keeping Ella there even if it costs her consciousness.

    Yoru feels a strong sense of moral discomfort toward a method that ignores Ella’s own will.

    That is the bishop’s justice — his version of ordinary — but it is a justice that creates a victim.

    If someone is harmed by that justice, then it is not a justice that should be protected. I feel the same way Yoru does.

    Learning to Protect Oneself

    Yoru begins to feel uneasy about being protected all the time by Ella and Oto, who fight with their swords. She chooses to learn how to protect herself.

    If she wishes to stand as an equal partner to her companion, this choice makes perfect sense.

    Reading this, I thought of Japan and a certain neighboring country. Just as I want Japan to be able to protect itself, Yoru wants to be able to defend her own life.

    If a country relies entirely on another for protection, it cannot speak its own mind. The goal is not to fight, but to protect one’s own country while respecting others.

    In the same way, Yoru can take a stance of protecting herself while still respecting Ella.

    And when something is wrong, she can say “No, this is not acceptable.” That stance feels like it will lead to a better outcome.

    I find myself wanting to support Yoru.

    Reading New Chapters Each Day

    I have been reading one chapter a day, but the story is updated daily. If I continue at this pace, I realized that I will never reach the point where I can read the “newly posted” chapter each day.

    So from today, I will read two chapters at a time. I hope that soon I will be able to enjoy each day’s new chapter as it is released.


    A story in which the bishop says, “All we need is for the Apostle to be there.”


    A story in which Yoru, in battles fought with the swords of Ella and their other traveling companion Oto, feels frustrated about being protected all the time, and chooses to become able to protect herself.


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    2026幎4月から2幎間ずいう掻動期間を定め静かな生掻を通しお゚ッセむを曞いおいきたす。テヌマは蚘憶や人間関係、心の揺れ、倧人の恋愛です。䞖界がシンプルなものだず分かりたくお文章を曞いおいたす。

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