亀山人家妖③～手柄岡持､平沢常富の江戸の吉原細見妖怪話の黄表紙マンガ絵本

　日本では、古来、人間を超えた存在を「神」として恐れていた。「神」にかかる枕詞まくらことば「ちはやぶる」は、本来、恐ろしい神を意味していた。
　ところが、神の恐ろしさが薄れるにしたがい、神が化け物ばけもの、妖怪ようかいになっていく。カッパや天狗てんぐ、鬼を神と思うことはなくなったが、これらも本来は「神」だった。
　そして江戸時代になると、化け物ばけものの浮世絵なども多く描かれるようになり、滑稽こっけいな表情も描かれ、化け物ばけものがキャラクター化していった。

　そんな時代の黄表紙きびょうし「亀山人きさんじん家妖いえのばけもの」は、朋誠堂ほうせいどう喜三二きさんじ作、北尾重政しげまさ（1739～1820）画、天明七年1787年、蔦屋つたや重三郎じゅうざぶろう（1750～1797）刊。
　三巻三冊の現代語訳を三回にわけて紹介する三回目、最終回。

下巻
十三

　升人ますんども、すこぶる男あつかいがうまいので、岡持おかもちがうぬぼれていることを見て、これはよいなぐさみなりと、おおいにお世辞せじを言えば、岡持おかもちは、これにも少々心を動かされ、だんだん体が小さくなるように見え、ついには小さすぎるようになる。

岡持「おれも色男いろおとこの部類ぶるいにしてくれるか」
升人「すけなりさん、あいさ、本当でおっすよ」

十四

　岡持おかもちがうぬぼれているのを、瀬沢せざわをはじめ、みなみなおかしがりて、言いあわせ、みなみな惚ほれたことにして狂言きょうげんをすれば、岡持おかもち、いよいようぬぼれて、とんだ高慢こうまんを言う。
 
「すけなりさん♡」
「こっちを向いておくれなんし」
岡持「なぜ、おめえがたは、そのように困らせる」
「ちょっと耳をお貸しなんし」
「すけさん、ちょっとまあ、見なんし。ちっともわたしらにゃ、ものも言いなんせんね」
 
　初人はつひと、留山とめやま、障子しょうじの外から見ておかしがる。
初人「おめえがたは、なにかおもしろそうだね」
留山「ほんに色男の気取りだねえ」

十五

　岡持おかもち、あまたの女郎にだまされければ、はじめはあやしき姿に見えた女郎たち、たちまち様子が変わる。
 
浜岸はまぎし、鼻小さくなる。
島浦しまうら、口小さくなる。
升ますが枝え、あご長くなる。
升花ますはな、顔長くなる。
留川とめがわ、あご短くなる。
升風ますかぜ、顔細く、目はぱっちりとなる。
瀬沢せざわ、背高くなる。
升人ますんど、背低くなる。

十六

　岡持おかもちは、色男いろおとこ気取きどりで、調子のいいことをならべたてるので、みなみな、おおいににくがる。
 
按摩あんま「もはや、とうに寝入ねいりなされました」
 
「按摩あんまさん、寝てしまいなすったら、ほっといて、こっちに来て酒でも飲みなんし。ぬしも、ちょっと悪口を言いなんし」
「寝入ったら、思い切り悪く言ってやろう」
「あれで本当に色男だと思っていいすか」
「本当に惚ほれられた気でおっすよ」
「全員から惚れられるなんて、あまりにも虫がいいじゃおっせんか」
「あんなおやじに、本当に惚れる人がありんしょうかねえ」
「もっとだれぞ来て、悪口を言えばようすに」

十七

　岡持おかもちは、寝入ねいったふりをして屏風びょうぶの外で、さんざんにそしられるのを聞いて、我ながら、我が身に愛想あいそうがつき、今まで色男だと思っていたのに、一度に玉手箱たまてばこで年が寄った心地ここちして、もとは釣つりからおこったことなれば、漁師の浦島太郎に縁えんのある亀かめから、亀山人きさんじんが三人寄れば文殊もんじゅの知恵ちえではなく、紋所もんどころが変わったことになればなるものじゃなあ。
　ここまで言われれば傾城けいせいの顔が、さしずめ鬼の顔に見えるところなれども、なんぼ悪口を言われても、まだひいきな心から、やっぱりいい女と見えるのも、手前勝手てまえかってなるべし。
 
　今まで悪く言っていた新造しんぞうたち、おおいにへこむ。
「今のを全部聞かしったそうだよ。どうしようかね」
「しょうことがおっせん」

十八

　このところにて、家の化け物ばけものをお目にかけます。と、魂たましいを吹ふき出しにして持って、曰いわく、
すなわち、化け物ばけものと申もうすものは、みな心よりおこることにて、心正しきときは化け物ばけものにもあわず、みなこの心の迷まよいでござる。
　さらば、飛ばぬうちに飲み込んでしまいましょう。 

　本作品には作者自身が登場するが、作者が登場する作品には山東京伝のものが多い。
　喜三二きさんじは、本人の似顔絵となっているが、京伝の方は、本人はすっとしたいい男だが、作品に登場するのは、自身のヒット作「江戸生えどうまれ艶気樺焼うわきのかばやき」の主人公艶二郎えんじろうと同じダンゴ鼻に描かれる。

　鳥橋斎栄里ちょうきょうさいえいりの「江戸花京橋名取」の京伝像の模写はこちら、 

　喜三二きさんじは、本作品発表の翌年天明八年1788年に出版した「文武二道ぶんぶにどう万石通まんごくとおし」が幕政ばくせいを批判しているといわれ、主君から注意され、以後は黄表紙を発表していない。

　黄表紙にもいろいろな歴史がある。