復讐後祭祀①～おちゃらけでべらぼうな敵討ちを描く江戸マンガの黄表紙作品

　安永あんえい四年（1775）に恋川春町こいかわはるまちによってはじまった江戸マンガ、黄表紙きびょうしは、天明てんめい年間（1781～1789）に大流行をした。ところが寛政かんせいの改革（1787～1793）によってしめつけられ、それまでのシャレと皮肉ひにくな内容がさけられ、ストーリー中心の敵討かたきうちものが作られるようになった。そして、ストーリーが複雑になり、それまで一冊五丁ちょう１０ページ、三冊までで終わっていた黄表紙がだんだん長くなり、合巻ごうかんとなり、黄表紙は消えていく。
　まあ、それは後のことで、まだまだ天明の黄表紙では、敵討かたきうちといっても、京伝きょうでんの手にかかれば、シャレと皮肉たっぷりに描えがかれる。
 
　「復讐かたきうち後祭祀あとのまつり」は、山東さんとう京伝きょうでん作画で、天明てんめい八年1788年に出版されている。版元はんもとは不明。
　三巻三冊の現代語訳（かなり意訳）を三回に分けて紹介する。

上巻
一

　頃ころは元亀げんき年中ねんちゅうの頃ころかとよ（1570～1573）、遠州えんしゅう浜松はままつの城主、なにがし殿どのの家中かちゅうに瀬間井せまい横蔵よこぞうというものあり。つねづね短気な者なるが、同じ家中かちゅうの広井ひろい与太右衛門よたえもんと、いささか口論こうろんしたことを恨うらみに思い、ある夜、忍しのび込んで、相手を殺し、立ち退のきけるぞ不敵ふてきなる。

二

　横蔵よこぞうは、与太右衛門よたえもんを討うって逃げたのだが、よくよく思えば、昔より、人を害がいした者は助かったためしがないので、いさぎよく彼のせがれに討うたれようと、もう一度引き返し、せがれの要太郎ようたろうに討うたれる。

三

　広井ひろい与太右衛門よたえもんのせがれ要太郎ようたろうは、即時そくじに父の敵かたきを討うちしこと、武運ぶうん強く、ひとつには孝心こうしんのいたすところ、ひとえに仏神ぶっしんの加護かごなりと、太守たいしゅ（大名）、喜よろこびて、首尾しゅびよく家督かとく相続そうぞくをおおせつけられ、盃さかずきをくだされけるぞ、ありがたき。
 
　これ、作者の大おおべらぼうめ。今どき、こんなまじめな敵討かたきうちの趣向しゅこうがあるものか、とは、おろかおろか。細工さいくは流々りゅうりゅう、仕上しあげをごろうじろ。

四

　これにて、まず、ざっと敵討かたきうちの始終しじゅうはすんだけれども、要太郎ようたろうは、つくづく思うに、昔から敵討かたきうちの本を見ると、主人や親の敵かたきを討うつには、野に伏ふし山に伏ふし、身を粉こなにして、娘や女房にょうぼうを女郎じょろうに売り、無念むねんをこらえて身を忍しのび、貧乏びんぼうをいとわず、あわれな目にもあい、悲しい思いをして、それでやっと仇あだを討うつから忠孝ちゅうこうといわれるけれども、我われは、父を討うたれてすぐに敵かたきの方から名のり出て、なんの手間暇てまひまいらずで造作ぞうさなく敵かたきを討うったので、どうも孝こうの道はうすい。後からするのも先にするのも同じだから、これから敵討ちらしい苦労をしようと思い立つ。どうも理屈りくつくさいことなり。
 
要太郎「はて、そうじゃなあ。だれぞ後ろで効果音こうかおんを流して盛り上げてくれればいいが」

五

　要太郎ようたろうは、心に思うことを主君にもうしあげ、お暇いとまを願いければ、太守たいしゅのなにがし殿どのも役者にて、
「これはなるほど、そのほうがもうすところ、理りにあたる。前にするのも後にするのも同じ道理どうりなり。よきところに気がついた。さてさて、そのほうは孝心こうしんなり。われは、よき家来けらいをもったものだ」
と、はなはだおほめになって、お家いえの宝、岸井きしいの刀かたなと小浜井こはまいの脇差わきざしをくだされける。
 
太守「願いのとおりもうしつけてつかわそう」
要太郎「首尾しゅびよく苦労いたし、めでたく帰ってまいりましょう」
 
左の男「暇いとまを願って、苦労して浪人ろうにんになるとは、ものずきな男だ。おいらなら、そんな時間があれば丁子屋ちょうじやか扇屋おうぎやへ行って、女郎屋じょろうやでしゃれるけどなあ」

六

　要太郎ようたろうは、願いのとおりお暇いとまをもらい、いただいた大小の刀かたなをさし、金二百五十両を持ち、いずくをあてにすることもなく、旅立ちける。そんなに遠くへ行く気はないけれど、まず敵討かたきうちらしく、旅装束たびしょうぞくにて出かける。とはいうものの、はりあいはないものなり。
 
要太郎「敵かたきのない身は楽なもの。敵かたきがあるとはいうものの、それが生きていれば申もうし分ぶんはないけれど、敵かたきある身がうらやましい。敵討かたきうちの敵かたきのないのと、唐辛子とうがらしの辛からくないのと、女郎じょろうの情じょうのないのとは、さてさて、はりあいのないものだ」

次回につづく、

黄表紙の始まりといわれる恋川春町こいかわはるまちの「金々先生栄花夢きんきんせんせいえいがのゆめ」（1775年）の現代語訳は、こちら、

黄表紙の代表作、山東京伝さんとうきょうでんの「江戸生艶気樺焼えどうまれうわきのかばやき」（1785年）の現代語訳は、こちら、

これらの中に、他の黄表紙の紹介もあるので見てほしい。

私の紹介する黄表紙はかなりの意訳であり、挿絵も省略が多いので、原本を見たい方は次のリンク先で検索してみてほしい。（ない作品も多いけど……）