孔子縞于時藍染②～江戸の町の山東京伝の黄表紙

　道徳が行き渡った江戸の町。そんなことは、人間の世であるわけないだろうが、ありえないことをSF的にあれやこれやとカタログ的に描えがいた作品、山東京伝さんとうきょうでん作画の黄表紙きびょうし「孔子縞于時藍染こうしじまときにあいぞめ」（寛政元年・1789刊）上中下三巻の現代語訳二回目の紹介。 

中巻
六

「楚国そこくには、もって宝たからとせず、ただ善ぜんをもって宝とす」（楚その国には特に宝というものはないが、あるとすれば善人がいるということだ）
という言葉を守り、だんだん世の中での金銀をいみ嫌い、中にも知恵のある男、考えて、
「『焼き味噌やきみそを焼くと金が逃げる』というので、ならば焼き味噌を焼こう」
と大火鉢おおひばちで焼きかける。
男「どうもおれの近所は金かねが多くてならぬ。金かねじゃなくて蚊かが多いのは、竹やぶと溝みぞがいっぱいあるせいだろう」

七

　金融きんゆうローンの日済貸ひなしがしは毎日返済へんさいする仕組しくみだけれど、こちらは日済借ひなしかりというものできて、店の金を借りて歩き、返すときに受け取らぬと大家おおやにとどける。
男「あなたが大家様でございますか。あなたが家を貸している孫介殿まごすけどのに三貫文かんもん借りまして、二百文ずつ返す約束ですのに、とかくなにやら文句を言って、金を受け取りませぬ。よく申もうしつけてくださりませ」
大家「なるほどなるほど、たしかに聞きました。ちゃんと申もうしつけましょう」
女「もしもし、大家さん。この裏の子どもたちが、こともあろうにわたしの店に小判をぶちこみました。うちの主人が困っております。どうぞしかってくださりやし。おお、ばかばかしいストーリーの物語だ」

八

　呉服屋ごふくやも福の神の名前では縁起えんぎが悪いと、恵比寿屋えびすやは貧乏神びんぼうがみ屋と名をかえて、ずいぶん質の悪い品物を大高売おおたかうりすれば、意外なことにそれが流行はやり、買い手が山のごとくやって来たりけり。
「おきやがれ。やっぱり『無益委記むだいき』の二番煎にばんせんじだ、とは、言いっこなしさ。作者もそれは承知さ」
右の商人「手拭てぬぐいの高売たかうり高売たかうり、三十八匁もんめ三十八匁もんめ」
客「もう五匁もんめ高くしてください。この木綿生地もめんきじは良すぎる」
店の者「なにさ。ずいぶん高くしてますぜ。このように見えても、二、三度洗濯すると、すぐに破れます」 

九

「君子くんしは争うところなし」（勝負でも、礼儀正しく競きそうのが人格者だ）
といえば、博打ばくちや勝負事しょうぶごとは決してもてあそばねども、もの好きな者は、遊びで博打ばくちをしても、互いに勝ちを人に譲ゆずり、礼儀正しくするので、徹夜で勝負をしても、おもしろくもなんともなし。
男「せっしゃが八を取ると、役ができますので、八が出ないようにしてくだされ」
男「いや、それではあなたのためによろしくない。せっしゃは親でござれば、八が残れば、こちらに役ができますので、困ります」
男「いやさ、それではせっしゃの志こころざしがむだになります」
左の女「火を入れましょうか」

十

　中でもとりわけ徳とくのある人は、無料の蕎麦そば店を出し、通る人にふるまう。ある日、折介おりすけのかっこうをした者、この蕎麦そばを三杯食べたが、代金を払はらわないのは、人の道にはずれたことと思い、人が見ていないすきに、銭ぜにを五十文もん、おいて逃げれば、これを出前持ちが見つけ、後からおおぜいが追っかけて、引きずりもどし、このような人格者をそのままにしては、こちらが人の道にはずれると、無惨むざんにも、折介おりすけをおおぜいで囲かこみ、にぎりこぶしで頭を思いきりなでまわす。
折介「許してくだされ。そんな人格者ではまったくない。おがみますおがみます」
蕎麦屋「とにかく礼をつくして帰すがいい」
通行人「さように卑下ひげなさるとは、なおさら尊たっとくぞんずる」
出前持ち「ケガのないよう、なでなでしましょう」
蕎麦屋の主人「昨日も向こうの蔵くらに穴を開けて、千両箱をおいていき、さらに壁の修理代として金十両おいていったという話だ。それもこの人かもしれねえ」

十一

「列女伝れつじょでん」に
「陰徳いんとくある者は陽ようにこれを報ほうず」（善行ぜんこうをつんだ者は、必ず良い報むくいがある）
という言葉を聞き、陰徳いんとく（人知れず隠かくれた善行ぜんこう）をほどこさんと、両国あるいは上野なんぞには巾着きんちゃく切り（スリ）ならぬ巾着きんちゃく切られが徘徊はいかいし、うっかりしているすきをみて、ふところへお金を押し込まれる。用心すべし。
スリ「これが徳とくの早道だ。まずまず今日も徳とくをほどこした」

　現実にはありえない、現実とは逆のいろいろな場面を描えがきながら、次回につづく、

　当時の道徳、心学しんがくの流行を描いた、京伝の「心学早染草しんがくはやぞめぐさ」の現代語訳は、こちら。現代でも使われる「善玉、悪玉」の言葉ができた作品でもある。

　八場面に出てくる「無益委記むだいき」の現代語訳は、こちら、