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マスコミが沈黙した部落解放同盟の壮絶リンチ「八鹿高校事件」ドキュメント

    事件は、兵庫県の公立八鹿(ようか)高校で、1974年11月22日に起きた。

    解同の介入を拒否した高校を、解放同盟員たちが襲った。

    それは集団下校中の出来事だった。白昼堂々、生徒や住民の目前で、この「人権団体」は、教師たちに殴る蹴るの暴行をはたらいたのだ。

    その後、解放同盟員たちは、教師60名を校内に監禁して、13時間にわたりリンチをくわえた。

    教師48名負傷、内29名重傷、1名危篤となった。


    事件のドキュメンタリーをYouTubeで見られる。これがYouTubeで見られるとは知らなかった。


    八鹿高校事件(YouTube)


    もう200万回再生を数えているから、すでに多くの人に見られている。


    私が声を大にして言いたいのは、これだけの大事件なのに、当時のマスコミは、新聞もテレビも、ほとんど報じなかったことである。


    杉田水脈を「差別主義者」として指弾する、共同通信はじめとした左翼メディアは、1970年代の解放同盟を思わせる、と私は書いた。

    このドキュメンタリーを見て、その思いを深めた。

    この事件は、一連の出来事の中で最大級ではあったが、同じようなことは全国で起きていた。

    以前書いたように、中学時代の私も、解同の糾弾を間接的に経験した。このドキュメンタリーが描いているのは、まさに中学時代の私が同時代に経験した恐怖である。

    ブルマ姿の女子中学生のなつかしさまで含め、このドキュメンタリーの真実性は、私が保証できる。

    そして、それらのすべてを、マスコミはほとんど報じなかった。


    八鹿高校教員が経験したリンチの中身は、まさに凄絶だった。


    解放研部室内で、右構成員らは、教諭らをそれぞれ数名で取り囲み、殴打、足げにし、首を絞めつけ、バケツの汚水を浴びせ、牛乳や飲み残しの茶を首筋に注ぎ、南京錠で頭部を殴打し、足を踏みつけ、煙草の火を顔面に押しつけるなどし、「殺してやる」、「二階の窓から落としてやる」などと脅迫して自己批判書等の作成を強要した。(『八鹿・朝来暴力事件 検察官論告要旨』より)
    (Wikipedia「八鹿高校事件)


    ドキュメンタリーの最初に断っているように、解放同盟側が撮影した事件の生々しい映像が、警察に没収されたため使用できなくなっている。

    そのため、わずかに残った写真と、現場検証の動画で事件が再構成される。

    もし、この時代にスマホやSNSがあったら、と思わずにいられない。

    それでも、戦後の日本で起こったとはとても信じられない、凄惨な事件の様子がわかる。


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    事件の翌年に製作されたこのドキュメンタリーは、当時、解放同盟と対立していた共産党色が濃く、革新自治体をやたら持ち上げるところなど、いま見ると甘酸っぱい思いがする部分はある。

    (解放同盟に協力的だった主流派・社会党系の日教組を抜けた、当時の日共系の教職員組合を中心に製作されたと思われる。)

    だが、当時を知らない若い人には、ぜひとも見てほしい記録だ。


    なお、事件を起こした部落解放同盟員は、逮捕監禁・強要・傷害罪で起訴され、事件から16年後の1990年に有罪確定(被告人13名全員が執行猶予付き懲役3年)。

    八鹿高校教職員61名は、部落解放同盟委員のほか、兵庫県や学校長にたいして民事裁判を起こし、和解金ふくめ計約9000万円の賠償金が支払われた。(Wikipediaより)


    *


    マスコミは、なぜこの事件を報じなかったのか。Wikipediaには、こう書かれている。


    事件当時、朝日新聞大阪本社には「なぜ書かないか」という抗議の電話が20日間に約500件、多い時は朝から夜まで159件かかり、その凄まじさは朝日新聞社にとって前代未聞であったといわれる。
    (Wikipedia「八鹿高校事件」)


    Wikiには、当時の朝日新聞記者の、「なぜ書かなかったか」の言い訳も引用されている。

    「はっきりゆうたら逃げたんですよ。あまり関わりたくないという意識がありましたな」

    「部落解放のための糾弾を普通の暴力事件のように書けば、解放同盟が暴力集団のように見られてしまう懸念があった。だからできるだけ抑えた」

    「書かないのは暴力の黙認に等しかった。いま思えば、もっと書くべきであった」


    しかし、上のwikiにもあるが、解放同盟のような団体へのメディアの姿勢は、単に「書かない」だけではない。通常は「『事実を報道しなかった』域を越え」、むしろ協力的である。

    人権団体には、公平に接するというより、肯定的、協力的スタンスで記事を書く。なぜか「差別反対」が付くと、その運動に関して無限の性善説にかたむく。そこを、団体に無限につけこまれることになる。


    もう少し内部事情を書くならば、八鹿高校事件当時の新聞記者は、教育関係の記事を、社会党系の日教組組合員からのリークに頼って書いていた。社会党が解放同盟と同調的だったため、ネタ元に配慮した面がある。

    つまり、「特ダネ」を左翼からのリークに頼る新聞の体質が、偏向記事を生み、「人権団体」との密着を生み出す。新聞に限らず、マスコミにはそういう構造があるのだ。


    こうしたメディアの体質は、50年たっても、まったく変わっていない。それは、最近までマスコミに勤めていた私が証言できる。

    いまも日本のメディアは、ひんぱんに人権団体の広報媒体、同伴者と化す。そして、ジャーナリズムの精神は死ぬ。(しかし、そういう記事にかぎって、よくジャーナリズム賞がおくられるのは皮肉である。)

    それどころか、解放同盟がやらなくなった差別糾弾という蛮行を、いまは朝日、毎日、東京、共同通信が引き継いでやっているように見える。


    このドキュメンタリーには、当時の同和利権の証拠もはっきり残されている。

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    同和利権に沈黙したマスコミが、いま「アイヌ利権はない」とか「在日特権はない」とか言っても、信じられるわけがない。

    もし仮に、本当に利権がないとしても、マスコミが言うのは信じられない。

    「なぜ信じないのですか?」とマスコミが言ってきたら、このドキュメンタリーを見せればよい。

    マスコミは「人権団体」に都合の悪いことは沈黙する。市民の税金がどれほどチューチューされようが、市民がどれだけ痛めつけられようが。このドキュメンタリーは、その動かぬエビデンスである。

    逆に、「利権はある」と言う場合にのみ、信じていいかもしれない。



    <参考>


     
     
     
    会社を定年退職し、神奈川県は柿生の里に隠棲する。新聞社、出版社に勤め、記者や編集者をやっていた。独身、孤独を愛する。老人であることを自覚し、記憶力もあやしくなりつつあるので、ここに書き残したいことを書き残しておく。世間から引退したので、社交は望みません。

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