≪エッセイ≫愛を終わらせないで

男も女も、相手を理解しようとするが、それはむずかしい。
 
男と女のあいだには深くて暗い河がある
誰も渡れぬ河なれど　エンヤコラ今夜も舟を出す.
Row and Row Row and Row 振り返るな Row-Row
（野坂昭如「黒の舟唄」　作詞：能吉利人　作曲：桜井順）
 
多くの人が、その河を渡ろうとしている。それなのに、本当に「誰も渡れぬ河」なのだろうか。
女子学生が次のようなペーパーを書いてきた。
 
きのう、彼の部屋に泊まって、朝、彼のためにお弁当を作っていたら、彼がうしろから抱きしめて来たんです。
せっかく彼のためにお弁当を作ってあげようとしているのに、そういう気持ちをわかってくれないんですね。とってもいやでした。
 
私はとっさに「いちゃいちゃして、あとは白米でも持たせればいいんじゃないか」とコメントしたが、多くの女子学生のペーパーからは総スカンであった。「お弁当を作ってあげたいという女子の気持ちがないがしろにされた」というのである。
私だけでなく、このペーパーを聞いて、多くの男子学生が「ああ、困ったなあ」と思ったのではないかと思う。
「愛の証」を女は弁当作りに求め、男は「いちゃいちゃ」に求める。その証が崩れたとき、ともに落胆し、絶望し、二人の愛に自信をなくす。
「愛の終わり」である。
「愛の終わり」それは手遅れ。中年の社会人学生が「そんな状況に何十年もなったことない。ペーパーを書いた女子学生がうらやましい」と書いてきた。しかし、「愛の証」が崩れた人には、もう愛は回復できない。
さて、ここでしぶとく、舟を漕ぎ続けるかどうか。人による。執着度による。
しかし、ここで絶望して舟を漕がない人に、それを超える次の新しい愛が生まれるとは思えない。
「二人だけの大切なメモリー」は、二人だけにしかないかけがえのない記憶である。できれば、誰も渡れぬ河なれど、向こう岸に向かって漕ぎ続けたい。
そのために、男は女に感謝せよ。そして、女性にも、「わかってくれとは言わないが、そんなに俺が悪いのか」（チェッカーズ「ギザギザハートの子守唄」）というような「プライドを傷つけられた男の気持ち」も汲んでやってほしい。
なかにはけんか腰で男の即物的欲望を責め立てる女もいるが、そんなことをしても、楽しい時間は生まれないだろう。
翌週、学食でフリースペースを開き、男子学生が数人集まって、「困ったね、どうすればいい？」という話をしていたら、一人の女子学生が来て、「私だったら、お馬鹿さんねと言ってデコピンする」と言った。そうか、それならいいなと私は思った。そして、その場の男子学生全員が「それならいいな」と言って、安心した様子だった。
なんと他愛ないことよ。
しゃにむに漕ぎ続けなくても、こんな「小技」も世の中にはいっぱいあるんだよな。
しかし、最近、このような「恋愛」に向けて舟を漕ぐ姿がなくなっていると感じる。先日、「盲目の恋」で授業の欠席が続いたとき、教員に助け舟をお願いするというワークをしたとき、女子学生から「盲目の恋なんか、私たちしないよ」と言われて「そうなのか」とカルチャーショックを感じた。
近代になって、恋愛を重視し、そして結婚するという「ロマンチックラブ」が主流になってきた。これを「恋愛至上主義」ということができる。「盲目の恋」は、つらくても価値があると考えられていた。
そして、「恋愛至上主義」という風潮に違和感を覚える「アロマンチック」の人々や、草食男子などが増え、結婚や出産に夢をもてない若者が増えている。また、ヘテロセクシャル（異性愛）がフツーだという概念も疑問視されるようになってきた。さらに、いわゆる「ナンパ」についても、「ワンナイトラブ」が「ラブ」でさえなくなって、相手をゆきずりとはいえ「ラブ」の対象ではなく、「モノ」としてしか考えない即物的な状況になっているという指摘もある。
われわれ青少年研究会(http://jysg.jp)の調査でも、ロマンチックラブにおける「非日常感（ときめき）」よりも、「一緒にいるときの安心感」を求める若者が圧倒的に多いことが明らかになっている。また、交際相手に「経済力」や「浮気をしないこと」を求める若者が急増している。「盲目の恋」が成就することもあるだろうが、破綻したときのリスクを考えると、そこには踏み込めないという気分があるのだろう。さらには、少数の者が、自己中心的にストーカーになってしまうなどの悲劇も考えると、「舟を漕ぎ続ける」という若者が減っているのは、仕方のないことであろう。
しかし、「盲目」にはならないとしても、「結婚するならば好きな人としなければ幸せになれない」というロマンチックラブへのあこがれは、多くの若者（43.6％、同調査）が依然として持っている。
確かに「誰も渡れぬ河なれど」ではあるが、「舟を漕ぐ」ことによって相手側の岸に近づくことはできよう。それは、共感能力やさわやか自己主張（西村美東士：本「note」におけるシリーズ「社会教育的ゲーム」教材参照）による自己のシフトアップによって、可能になるはずだ。
もっとも、先に述べた「オデコピン」などの「小技」も、世の中にはたくさんあるのだと私は思っている。

今後、このような学生の発言を題材にして、「人生の諸問題」に関するエッセイを書こうと思っています。
それは、おもに大学授業における学生の「出席ペーパー」と私との双方向のコミュニケーション(西村美東士『こ・こ・ろ生涯学習』（学文社、1993年3月）に掲載)をもとにしています。
http://mito3.jp/kokoro_paper.html
これに最近の学生や若者とのやり取りから得た空気を反映させながら、今日の若者の生き方に迫る追求をしてみたいと思います。