語句目録⑥　第五夜篇　　　　　　　　平成の御代　三酔人経綸問答

記事に登場します「四字熟語」などの説明です。

「春の章」

「第五夜　皐月　土曜の事」から

「一顰一笑」（いっぴんいっしょう）
　　　　　　：わずかに顔をしかめたり、少し笑ったりすること。
　　　　　　　ちょっとした表情の変化や、機嫌のよしあしのこと。
　　　
　　　　　　　【出典：『韓非子』　内儲説・左上】

「鳩居鵲巣」（きゅうきょじゃくそう） 　　　
　　　　　　：他人の家や地位などを、そのまま自分のものにすること。 　　　　　　　また、嫁が夫の家に入ることを指す。

　　　 　　　　【出典：『詩経』　召南・鵲巣】

「離群索居」（りぐんさっきょ） 　　　　
　　　　　　：仲間と離れて、一人で寂しく暮らすこと。

　　　　　　　【出典：『礼記』　　檀弓上】

「過分の面目」（かぶんのめんもく） 　　　
　　　　　　：自分の身分や功績に対して、身に余るほどの
　　　　　　　名誉や評価を受けること。

　　　　　　　【出典：慣用句（「面目」は仏教用語に由来）】

「不浄弾指」（ふじょうだんし）
　　　　　　　：指を弾いて不浄を払うこと。
　　　　　　　　転じて、非常に忌み嫌うこと。 　　　 　　　　
　　　　　　　　もともとは仏教の作法で、便所に行った後
　　　　　　　　などに、指を弾いて身を清めること。

　　　 　　　　【出典：仏教の戒律書（『摩訶僧祇律』など）】

「白河夜船」（しらかわよぶね） 　　 　　
　　　　　　：ぐっすり眠り込んで、何が起こっても気づかないこと。 　　　　　　　また、知ったかぶりをすることのたとえ。

　　　　　　　【出典：江戸時代の話（『傾城買四十八手』など）】

「羽化登仙」（うかとうせん） 　　　 　　　　　　
　　　　　　　：酒に酔って良い気分になり、仙人になって
　　　　　　　　天に昇るような心地がすること。 　
　　　　　　　　また、羽が生えて仙人になり、天に昇ること。

　　　 　　　　【出典：蘇軾　『前赤壁賦』】

「悪鬼羅刹」（あっきらせつ）
　　　　　　　：恐ろしい怪物や、心根が非常に残酷で恐ろしい人
　　　　　　　　のたとえ。 　　　　　

　　　　　　　　【出典：『法華経』など】

　　　　　
「不磨の大典」（ふまのたいてん） 　　　　
　　　　　　：永久に消し去ることができない、極めて重要な
　　　　　　　法典や規則のこと。 　　　　　　
　　　　　　　「不磨」は磨り減らないこと、
　　　　　　　「大典」は重要な法律を意味する。 　　

　　　　　【出典：「大日本帝国憲法」発布時の上諭など】

「阿諛甘言」（あゆかんげん） 　
　　　　　　：相手に気に入られようとへつらい、
　　　　　　　甘い言葉を並べること。 　　　　　　
　　　　　　　「阿諛」はおもねりへつらうこと、
　　　　　　　「甘言」は相手が喜ぶような甘い言葉。 　

　　　　　　【出典：『漢書』など】

「短褐穿結」（たんかつけっせん） 　　　　　
　　　　　　：粗末で短い衣服を着て、あちこちに
　　　　　　　継ぎはぎが 当たっていること。
　　　　　　　ひどく貧しい暮らしのたとえ。 　　　　

　　　　　　【出典：陶淵明　『五柳先生伝』】

「一壺千金」（いっこせんきん）
　　　　　　：時と場合によっては、安価なものでも
　　　　　　　非常に大きな価値を持つことのたとえ。 　　　
　　　　　　　「一壺」は一つのふくべ（ひょうたん）
　　　　　　　で作った浮き具のこと。 　
　　　　　　　川を渡る際に船がなければ、高価な宝玉
　　　　　　　よりも 、一個のひょうたんの方が役に
　　　　　　　立つという意味。 　　　　　　　

　　　　　　　【出典：『鶡冠子』学問】


「魑魅魍魎」（ちみもうりょう）
　　　　　　：山河や木石の精気から生じるとされる、
　　　　　　　さまざまな化け物の総称。 　　　
　　　　　　　転じて、私欲のために陰で悪だくみを
　　　　　　　する人々のたとえ。 　　　　
　　　　　　　「魑魅」は山の怪物、
　　　　　　　「魍魎」は水の怪物を指す。 　　　

　　　　　　　【出典：『左伝』宣公三年など】

「二律背反」（にりつはいはん） 　　
　　　　　　：互いに矛盾する二つの命題が、等しく
　　　　　　　妥当なものとして主張されること。 　
　　　　　　　アンチノミー。
　　　　　　　哲学において、正当と思われる二つの
　　　　　　　原理が 互いに排斥し合い、両立しない
　　　　　　　状態を指す。 　　　　

　　　　　　　【出典：カント　『純粋理性批判』】　　　　　　

「万物斉同」（ばんぶつさいどう） 　
　　　　　　：あらゆる事物は本質的に等しく、
　　　　　　　一つであるということ。
　　　　　　　人間が作り出す「善悪」「美醜」
　　　　　　　「大小」などの差別や対立を超越し、
　　　　　　　万物を一様なものとして見る考え方。

　　　　 　　　【出典：『荘子』斉物論】　　　　　　　

「無為自然」（むいしぜん） 　　
　　　　　　：何の手出しもせず、あるがままの状態で
　　　　　　　いること。 　　　　　　　
　　　　　　　作為を捨てて、自然の理に従って生きる
　　　　　　　べきだという考え方。 　　　
　　　　　　　「無為」は作為がないこと、
　　　　　　　「自然」はひとりでにそうであること。 　　

　　　　　　　【出典：『老子』】

「志操堅固」（しそうけんご）

　　　　　　：志や考え、主義などをかたく守って変えないこと。 　　　　　　　「志操」は、志とみさお、守ってきた主義。
　　　　　　　「堅固」は、かたくて壊れないこと。 　　　　

　　　　　　　【出典：『晋書』など】

「夜深人静」（やしんじんせい）
　　　　　　：夜が更けて、周囲の物音が消え静まり
　　　　　　　返っていること。 　
　　　　　　　「夜深」は、夜が更けること、
　　　　　　　「人静」は、人の気配がなくなり
　　　　　　　静かになることを意味する。 　　　　 　

　　　　　　【出典：馮夢竜　『醒世恒言』など】

「金輪奈落」（こんりんならく） 　　　
　　　　　　：物事のいちばん底、どん底。
　　　　　　　また、断じて、絶対に（…ない）という
　　　　　　　強い否定の意を込めて使われる。 　　
　　　　　　　「金輪」は、仏教の宇宙観で大地の
　　　　　　　最下層にある金輪際、 　　　　　　
　　　　　　　「奈落」は地獄を意味する。 　

　　　　　　【出典：仏教用語　『阿毘達磨倶舎論』など）】

「四海兄弟」（しかいけいてい）
　　　　　　：世界中の人々は、みな兄弟のように仲良く
　　　　　　　すべきであるということ。
　　　　　　　「四海」は、四方の海、
　　　　　　　転じて天下や世界中のこと。 　
　　　　　　　真心と礼儀を持って人に接すれば、天下の人は
　　　　　　　みな兄弟 同然であるという教え。 　

　　　　　　　【出典：『論語』　顔淵】

「記問記誦」（きもんきしょう） 　　　　　
　　　　　　：ただ本を読んで知識を丸暗記し、他人の問いに 　　　　　　　そのまま答えるだけで、自分の血肉となって 　　　　　　　いない浅薄な学問のこと。 　　　　　　
　　　　　　　「記問」は、学問を暗記して問答すること、 　　　　　　　「記誦」は、覚えたことを口ずさむこと。

　　　　　　　【出典：『礼記』　学記】

「忘八者」（ぼうはちもの） 　
　　　　　：仁・義・礼・智・信・孝・悌・忠の「八徳」を
　　　　　　忘れた、恥知らずな者のこと。 　　
　　　　　　江戸時代には遊郭の主人を指す蔑称としても
　　　　　　使われた。 　　　　

　　　　　　　【出典：謝肇淛　『五雑組』など】

「千五百秋」（ちいおあき）
　　　　　　：千年も五百年も続く、非常に長い年月のこと。 　　　　　　　また、いつまでも限りなく続くことのたとえ。 　　　　　　　「秋」は年月の意味。 　　

　　　　　　【出典：『日本書紀』神代下（天壌無窮の神勅）】

「堂より下さず」（どうよりくださず） 　　　　
　　　　　　：優れた弟子などを手放さず、手元に留めておくこと。 　　　　　　　また、奥義や秘伝などを門外不出にすること。

　　　　　　　【出典：『論語』　先進】

「故事俗諺」（こじぞくげん）
　　　　　　：古くから伝わる出来事や言い伝え（故事）と、 　　　　　　　世間に広く言い古されてきたことわざ（俗諺）。 　　　　　　
　　　　　　　【出典：一般用語（『故事』は『史記』など、
　　　　　　　　　　　『俗諺』は『漢書』など）】

「公務鞅掌」（こうむおうしょう）
　　　　　　：公務が非常に忙しく、暇がないこと。
　　　　　　　「鞅掌」は、仕事に追われて忙しいさま。

　　　　　　　【出典：『詩経』　小雅・北山】

「鰥寡孤獨」（かんかこどく） 　　　
　　　　　　：身寄りがなく、孤独で助けのない人々のこと。 　　　　　　　「鰥」は妻のない老夫、
　　　　　　　「寡」は夫のない老婦、 　　
　　　　　　　「孤」は親のない子、
　　　　　　　「獨」は子のない老人を指す。 　

　　　　　　　【出典：『礼記』　礼運、『孟子』　梁恵王下】