いろは四十七文字の頭文字で紡ぐ和歌集

第一幕　宇宙病院　銀河第三病棟で

午後の陽光が容赦なく照りつける雑踏の中を、一人の少女が重そうなトレイを首から提げて歩いていた。トレイの中には透明なプラスチック容器がいくつも並んでおり、その中で小さな命が蠢いている。

「お弁当~~、お弁当、じゃなかった……」

少女は思わず口にした言葉に気づき、慌てて言い直した。

「みみず~~、みみず、いらんかえー! とっても働き者のミミちゃんよー!」

彼女の声は次第に枯れてきていた。朝からずっと同じ文句を繰り返し、すでに喉は痛み、足は棒のようになっていた。それでも彼女は懸命に呼びかけを続ける。

「大地を耕し豊かにするミミちゃんだよー。化学肥料に頼らない持続可能な農業の第一歩! みみず、みみず~~、いらんかえー!」

しかし、行き交う人々は彼女を一瞥するだけで足を止めることもなく通り過ぎていく。中には奇異な目で見る者もいれば、露骨に顔をしかめる者もいた。

疲労の色が顔ににじみ出ている少女は、ついに重いトレイを肩から下ろし、近くのベンチまでよろよろと歩いていった。ベンチに腰を下ろすと、大きく溜息をついてから、誰に聞かせるでもなくぼそぼそと呟き始めた。

「あたいたち、志高くエコビジネスを立ち上げてから丸一年……」

彼女は空を見上げた。青い空には白い雲が浮かんでいる。あの日、仲間たちと夢を語り合った時も、こんな空だった。

「現実って、本当に厳しいよね」

声が震えた。

「まだ……まだ一匹も売れていないんだものね。一年間、一匹も……」

彼女は手で顔を覆った。涙をこらえているのか、それとも諦めかけている自分を叱咤しているのか。ベンチに座り込んだ彼女の姿は、まるで力尽きた旅人のようだった。

宇宙の根底――そこは言葉では言い表せない静寂と、それでいて生命に満ち溢れた場所だった。太母の子宮とも呼ばれるその領域から、無数の精霊たちが青く輝く地球を覗き込んでいる。

彼らの姿は光の粒子のように揺らめき、時には生きものの形をとり、時には純粋な宇宙エネルギーの渦となって漂っていた。その存在そのものが慈愛と叡智に満ちており、地球という惑星の運命を静かに見守っていた。

遥か彼方に浮かぶ青い星――地球。白い雲が大陸を覆い、深い海が陽光を反射して輝いている美しい水分の玉(みくまりのたま)。だが、その美しさの裏側に、精霊たちはその青い星が抱えている深い憂いを感じ取っていた。

虚空に、アルビノーニのアダージョが静かに流れ始めた。弦楽器の荘厳な音色が、音霊として宇宙空間に波紋のように広がっていく。悲しみと希望が入り混じった旋律を持つ波動。それは人類の歩みそのものを表しているかのようだった。

その静寂を破るように、澄んだ男の子の声が響いた。

「お母さん、人間という生きものは何処から来て、何処に行こうとしているのでしょう」

少年の魂の問いかけ。それは純粋な好奇心からではなく、地球を見つめる中で感じとった深い憂いの中から発せられたものだった。

問いかけに応えるように、宇宙空間に映像が浮かび上がり始めた。それは人類の記憶、人類の歴史が刻まれた壮大なアーカイブだった。

一

第二話「マトリクス（子宮）」のあらすじ
宇宙の深淵で、太母（宇宙創造神）と精霊たちが地球を見守っている。精霊の少年の問いをきっかけに、人類の歴史が映像として浮かび上がる。古代文明の繁栄と崩壊、近代の戦争や環境破壊まで、欲望による滅びのサイクルが繰り返されていた。太母は「地球を導く使命がある」と精霊たちを励まし、内なる声に耳を傾けるよう説く。呼びかけに応じた無数の精霊たちが星として輝き、希望の光とともに地球へと降り立っていく。
#3 てるてるひめ物語2026第二話　マトリクス(子宮)｜もりん  

　ところで戦後の現行憲法では、天皇は「日本国民統合の象徴」とされていて、政治的権限は持たされていない。つまりその意味するところは、現行憲法における天皇の本質は“血”よりも霊統に支えられた“象徴性”にあるということである。

　天皇は、国民の苦しみや喜びに寄り添い、祈りを捧げることで慈雨のごとく霊的パワーを全国民に注いでいるのである。そのような霊的役割を果たしてゆくことにより「国民統合の象徴」であり続けることができるのである。

　この象徴性を体現するためには天皇は、国民の共感や信頼を得られる感受性豊かな人物がふさわしいのであり、男系男子という血統に拘泥する必要はないのである。女性であれ、女系であれ、霊統の視点から、天皇として相応しい人物が天皇になるのが神意にかない、国民の幸せにつながるものと考える。

 
　ところで、女性・女系天皇を象徴として戴くことになれば、国家の価値観に影響を与える可能性は十分ある。特に母性的な視点を持つことにより、共感・調和・包容力を重んじ、生活のあり方だけに限らず、政治や国防にも柔らかい風を吹き込むのではないか。性別だけで政策が決まるわけではないが、象徴的な存在が母性的であることが、社会全体の価値観に影響を与えることは大いにあり得るのである。

　つまり、女性天皇なり・女系天皇なりを象徴として戴くことは、ただの飾りではなくて、社会の空気や方向性をつくり、日本の女性たちの社会進出をすすめ、現行憲法にふさわしい国づくりに貢献することになるはずなのである。

始原の風景

ダークエネルギー

　今から40年以上も前の経験である。
　7月の下旬ごろ、新城島に住んでいた住民とその子孫たちが、西表島や石垣島などから新城島に集まり、豊年祭を執り行っていた。
 
　ニライカナイから来訪神を迎えるため、日が落ちた夕暮れの浜辺で西方に向かって祈りを捧げた後、御嶽に来訪神(アカマタ・クロマタ)が現れるらしい。
 
　その後、アカマタ・クロマタが夜通し各家々を巡り祝福を授けるのだが、待ち受ける間、村人が二手に分かれて掛け合いでアカマタ・クロマタの登場を待ち望んで謡を歌い続ける。
 
　アカマタ・クロマタの登場によって、その場の雰囲気は一気に活気づき、謡の内容も、豊かな稔りと各家々の繁栄を祈願するものとなる。
 
　人々は、周りの動植物、島、海、大空の星々などの無数の魂たちと交感し合いつながり合いながら歌い巡る。透明な宇宙全体に溢れ出て溶け込んでゆくような至福の時を共有する。
 
　白々と明けた浜辺の朝、来訪神の祝福を受けた人々が晴れ晴れとした面持ちで帰りの舟に乗船し合い散ってゆく。
 
 
　あの経験を踏まえて、音楽とは何か、芸術とは何かについて少し考察してみたい。
 
 

｢何かおかしいと感じたら、声を上げることを恐れてはいけない｣
(日系人の強制収容に異を唱え続けたフレッド･コレマツ氏の言葉)

　リニアはその経済性・安全性等が疑問視されるも、JR東海のドン故葛西会長の夢とされ、また経済活性化策の一環として、大手ゼネコンと沿線各地域の経済団体が推進し、各地方公共団体も支援体制を整えてきた。
 
　2011年、リニア交通政策審議会の検討・答申を受け、国交省はJR東海にリニアの建設を指示。国策民営会社による｢公共事業｣が本格的に動き出すことになった。

　しかし、その交通政策審議会にほとんど毎回来場し傍聴された方によると、その審議会は始めからリニアありきで進められ、委員の偏った構成上からして、当然、その内容も推進派の意向に沿ったものだったそうだ。また、安全性の確保や自然・生活環境の破壊などのディメリット部分の検討はほとんどなかったという。
 
　山梨でも、資本関係の点でJR東海に近い三菱UFJリサ一チ&コンサルティング株式会社が、山梨県の委託を受け2009年12月に｢リニア影響基礎調査業務報告書｣を出し、そこで｢夢｣のリニア効果を打ち上げている。その希望的観測に基づいて、今巷ではそのような｢夢｣のような効果のみを強調する一方的な都合の良い情報が氾濫している。
 
　コンサル会社としては是非リニアを通したいから、リニア効果をできるだけ大きく見せたいのだろう。しかし現実とのギヤッブが大きすぎると責任問題になってしまう。そこで報告書では、現場の工夫・努力次第でそのような｢夢｣の効果は可能であるとしている。つまり裏返せば、｢そのような効果を実現できなかったのはあなたたちの工夫・努力が足りなかったからだ｣という逃げ口上を残しておきたかったということだ。
 
　その後、その報告書が謳った｢夢｣のような効果のみが強調され、可能性の話はほとんど隅に押しやられている。県ではその報告書を土台として、2013年3月に「活用基本構想」を、同じく2017年3月に｢整備方針｣を出し、｢夢｣のようなリニア効果を実現すべく、リニア駅周辺地域の開発や他地域への交通網整備等に巨額の県費を投入しようとしている。
 
　冷静に考えてみれば、リニアは本来、東京・名古屋・大阪のみを繋げるものとして構想されていたのではなかったのか。JR東海としても、リニアの特性上、その他の沿線各地域にはできれば停車したくないのが本音のはず。

　リニアを通すのに沿線各地域の協力も必要になるため、リニア効果をできるだけ大きく見せて沿線各地域の支援を仰いだというのが本当のところなのだろう。だが各駅停車便を1時間に1本程度しか走らせないことからも分かるとおり、リニア営業による地域経済の活性化はそれほどには望めないはずである。

　そのような実情の中で、県が｢夢｣のリニア効果に踊らされ莫大な税金を公共事業に消費してしまうとしたら、｢夢｣から覚めた後の現実は如何ばかりのものとなるのだろうか。そしてリニア事業そのものが大赤字になれば、その｢敗戦処理｣は国民の税金で処理するしかなくなるのである。
 
　また工事により地下水脈が寸断され、水枯れが各地で起きている。特に造山活動中の南アルプス山脈はメランジュ層の水瓶といえ、地下水脈の寸断は住民の生活用水だけでなく、南アルプスの生態系そのものに致命的な影響を与えてしまうはずである。
 
　ところで、人口減少を無視した事業効果の水増しなど、リニア推進のために策を弄して都合の良い出鱈目な数字を並べ立てているが、一方、都合の悪い情報は民営会社を盾にJR東海は情報開示を拒み情報は見事にコントロ一ルされているようだ。

　｢民｣という字は、目を射潰された奴隷を象るが、施政者(権力者)にとって今でも住民とは、必要な情報を遮断したままうまく管理すべき対象、すなわち｢奴隷｣や「家畜」でしかないのだろう。
 
　そもそも真の文明・幸福は経済的･物質的豊かさや便利さの中にあるものなのか。

　足尾鉱毒事件の指導者である田中正造氏日く、｢真の文明は山を荒らさず、川を荒らさず、村を破らず、人を殺さざるべし｣と。しかし今の世の中は、経済成長至上主義と唯物功利の穢土に｢文明｣を築き、山を荒らし、川を荒らし、村を破り、そして儲けのために人殺しの戦争さえ仕掛けようとする。そしてその地の人々は桃源郷から追い立てられて｢文明｣社会の犠牲となっているのが現実である。
 
　リニア・原発・ダム等の大半の巨大｢公共事業｣は、この強欲な｢文明｣社会に咲く仇花にしか過ぎないのではないか。自然破壊や犠牲となっている人々の怒り・悲しみを見るにつけ、そう思われるのである。