現実っぽさについて。

とある作品のなかで必要だったので、
実写と見分けがつかない「現実的」な写真の生成をAIで試みていた。

AIが生成した写真は現実より美しい肌の質感があった。
現実より綺麗な光の当たり方だった。
生まれたばかりのような背景の素材の完全さがあった。

それに対して自分は「人間の現実」に則した「劣化」を
お願いしていていた。

そうか、人間はこれからAIがつくる現実以上の生成物に対して人間的な不完全な現実に近づけていく新しい編集技術を使っていくことになるのだと思った。

これまでにないその編集技術は「Humanizing」と仮に名付けようと思う。

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しかし「Humanizing」を試みた「現実的劣化」の指示を足せば足すほど、画像は現実っぽい写真に近づくどころか、少しずつ遠ざかっていった。

そして「現実っぽさ」っていったいなんなのか、
よく分からなくなっていった。

そして気づいた。

現実感についての指示を重ねる以前に、

AIと人間では「現実観」が異なるということを。

人間は現実を映像的、物語的に認識している。

時間は地続きなものと感じているし、過去という原因があって

未来という結果が続いている因果的な映像の線だと考える。

下記の記事でも書いたが実際的には正確な「今」は存在せず
未来を予測しながら「今」を生成しているという点で「物語的」とも言える。

一方AIは静止画的、仏教的に現実を認識している。

「現実的に」など、プロンプトという「条件」が発生するたびに「生成」しているのであって、その現実観は静止画のように点的だと思う。

そしてそのようにして都度都度、毎瞬、世界が条件（あるいは関係性）により生成されているという現実観は仏教思想とも類似する。

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人間の現実観においては、写真そのもの、静止画を本質的には見れていないのかもしれない。

写真に対して、カメラマンの存在や
物や肌にあたる光の反射のそれぞれの一般性
前後の動きを想像した挙動や反応の自然さなど

一枚の写真を見ながら、無意識に物理法則や一般論など、
その写真に含まれていない情報との整合性を取る。

そしてその前後を想像により自動で補完して成立させている点で、純粋な静止画というよりは実はその背後にある時間や身体や因果を含めてみてしまっているのかもしれなかった。

なんてシステマチック、
そして、なんて大胆な虚構的世界生成。

人間は静止画を見ようとしていても自然と、
見えない動画や世界を生成している。

静止画の前後の一般的な世界シミュレーションが
画像と整合するとき自分たちはそれを「本物っぽい」と感じる。

逆に、それが立ち上がらないとき、
どれだけ高精細でも、どれだけ美しくても、どこか嘘くさい。

AIは間違えているのか

では、AIの画像は間違えているのだろうか。

人間の期待する現実に即するという意味ではそうかもしれない。

けれど、AI側の現実ではその静止画は十分に現実的であることを
見逃してはならない気がした。

そもそも因果とは、人間が現実を現実として扱うための形式にすぎないのではないか。

人間は、世界を時間の流れとして見る。
原因があり、結果がある。
過去があり、現在があり、未来がある。
身体があり、移動があり、視点がある。

AIは、世界を原因から結果へ流しているというより、条件の束から像を結ぶ。

例えば今回作ろうとしていた写真で言うならば、

青い光。
未来的な展示。
女性。
鏡。
フィルム写真。
「にんげんになりたい」という文字。

それらが、時間の中で順番に起きるというより、同時に立ち上がる。

人間の現実観から見れば、それは不自然かもしれない。
けれど、AIの生成原理から見れば、それもまたひとつの現実だ。

AIの非因果性。
AIの同時生成性。
AIの瞬間縁起的な像。
配置としての世界。

それらは人間にはない創造性の入口でもあり、
あらたな現実観の門を開いている。

不完全性工学

「Humanizing」のプロセスで気づいた現実観の差異と新たな現実生成地平の可能性。これは何か、新たな研究領域の匂いがしたので仮に「不完全性工学」と名付けてみることにする。

不完全性工学とは、AIの生成物をただ人間にとっての現実に則して劣化させる技術ではなく、異なる現実観をもつ環世界を架橋し、互いの”現実的クオリア”を、共有可能なかたちへ近づけるための編集工学にしたいと思った。

少し言い換えれば、

ある存在にとっての「現実っぽさ」を、
別の存在にも感受できるようにするための技術となる。

不完全性工学の目指すところはAR、VR、MRでもなく、PR(パラレルリアリティ)なのだと思う。 それにはまずシングルリアリティのアンラーニング、つまり「現実」と認識している現実それ自体の不完全性を工学的に解き、認識するところから始まる。そうでないと現実を多元なものとして扱うことができない。

どの環世界における現実も常に不完全である。
人間、AI、はたまた別の生物やシステムも包括し、その前提を共有することができれば、自ずと現実観はパラレルに展開されていく。

自分が過去１０年間に及び構築してきた、共同体験可能な世界の編集体系である「体験小説」は、その形式を「二十八結編法」と言う体系まで落とし込むことができた。

この世界の編集方法でつくる「体験小説」は原作とする小説の仮想世界を、参加者と共犯関係を結ぶことで、一時的に体験可能な場として立ち現し、仮想世界を共に生きることで、現実とされる側に介在する世界観の共編体系だ。

そして「不完全性工学」は、人間の環世界を前提とせず"現実"の生成モデル自体を他種架橋する、より越境的な編集技術となっていくのだろう。

「不完全性工学」の根底には、クオリアの共有不可能性がある。

自分が見ている青と、あなたが見ている青は同じなのか。
人間がつくる青と、AIが生成している青は同じなのか。

たぶん、同じではない。

でも、まったく共有できないわけでもない。

人間は言葉や写真や音楽や映画を使って、自分の環世界で感じた現実を、別の誰かの環世界へ渡そうとしてきた。

創作とは、もともとそういう行為だったのかもしれない。

完全には共有できないものを、それでも共有しようとすること。

不完全性工学は、ASIの時代に備え、AIの環世界とも架橋するための方法論になってくる。

どの現実性を、どこまで翻訳するのか。
どの不完全性を戻し、どの不完全性を残すのか。
どこまで人間にわかるようにし、どこから人間の現実観を揺らすのか。

実に深堀りのしがいのある領域だと思う。

Humanizingと、その先

画像制作の話に戻すと、途中で「現実」の基準を決めた。

この写真のベースは”aiが神になった世界”を立ち現した2019年の体験小説『KaMiNG SINGULARITY』で撮影した写真を用いていたので、その写真を「現実」の基準として、それに寄せていくことを今回の作業における「Humanizing」とした。

「Humanizing」作業は社内で複数人で並行して作業していたのだが、人によって「現実っぽさ」が異なることも面白かった。

人間同士でも「現実」を共有することは難しい。

自分のSNSのフォロワーにもABCテストとして、３つの生成写真の中からどれが最も現実っぽいかを選んでもらった。

実際はどれも生成した写真なのだが、比較的明度が低く、ノイズを多めに入れた写真が「現実っぽい」という結果になった。

ディティールが分かりづらい故の結果という気もするが、７割ほどの人々は現実っぽさに対して暗くノイズにまみれたイメージを持つ。

実際的に、合意可能なひとつの世界や現実なる概念は存在せず、
それぞれ異なる身体感覚で、異なるフィルターで、異なる理想で
この世界なるものを観ている。

「現実的」という日本語にはどこかシニカルで冷徹なニュアンスが含まれているが、この言葉を用いる際の「現実」こそフィクショナルに個々に生成されており、現実的ではないとも言える。

まぁ言葉そのものが不完全さを前提とした記号なので、粗探しをしても仕方がないのだが、であるならば自分たちは「どんな現実であれば合意に至れるのだろう」なんてことも考える。

１億人中１億人が同意する「現実っぽさ」があるとしたら、それはなんだろう。

人間は何をもって「現実」を「現実」と信じているのだろう。

それでも「なんとなくの現実っぽさ」で
あるいは「現実とされているから現実なのだ」という集団的バイアスで
現実をある程度合意しないと社会の運用は危うくなってしまう。

「現実」を疑うことは毒か薬で言えば、現代的には毒寄りで、
「現実とは何か」を探るよりも「現実っぽい何か」を信じる方が、
生きる上では役に立つ。

それでも「意識」そのものの正体もまだ分かっていない現代において、
「現実」を単一のものとすることは危ういことだとも思う。

「不完全性工学」は現代では毒であり、余計なことになるかもしれない。
一方で、多元な現実があることを前提しなければASIも含めたマルチスピーシーズの共生は難しい。もしかしたらそれを前提しないと理解できない科学的発見も相次ぐかもしれない。

何より世界や現実のサイズを広げることそれ自体が、想像力の翼を伸ばす余地となり、争わなくてもいい世界線に通ずるものだと思っている。

「不完全性工学」も、人間も、自分も、AIも、皆誰しも不完全。
故に、関わり代がある。あたらしいことが現象する未知がある。

ところで、本記事のサムネイル写真はどの世界の現実でしょうか？
分かったらコメント欄でご回答ください🗻