【知ってはいけないドイツ革命の重要人物】ローザ・ルクセンブルク②思想・革命への信念

こんにちは。いつもお越しくださる方も、初めての方もご訪問ありがとうございます。

今回はローザ・ルクセンブルクの思想に関する英語版Wikipediaの翻訳をします。翻訳のプロではありませんので、誤訳などがあるかもしれませんが、大目に見てください。

翻訳アプリDeepLやGoogle翻訳などを活用しています。

ローザ・ルクセンブルク

前回はローザ・ルクセンブルクの生涯の部分を翻訳しましたが、今回は思想面を翻訳します。ドイツ革命で実際はそれほど大きな役割を果たせなかったスパルタクス団でしたが、今日のドイツ社会主義の歴史においては、彼女は英雄としての地位を獲得しています。それは彼女と、ロシア革命の立役者であるレーニンやトロツキーとの関係などが大きく関係しているのかもしれません。また同時に、彼女の思想面も現在大きく取り上げられています。

思想

革命的社会主義民主主義

ルクセンブルクは、民主主義と革命の必要性を主張した。スタンレー・アロノウィッツが「不定形の一般化された民主主義」と呼ぶルクセンブルクの民主主義の考え方は、共産党の役割を事実上低下させるものであり、「主流の共産主義」からの最大の脱却を示しているが、実際にはカール・マルクスの考え方（「労働者階級の解放は、労働者階級自身が征服しなければならない」）に非常に近いものであった。アロノウィッツによれば、ルクセンブルク民主主義の曖昧さが、当初、広範な支持を得られなかった理由の一つだという。ルクセンブルク自身は、ロシア革命やソビエト連邦に関する著作の中で、民主主義に対する自分の立場を明確にしている。ルクセンブルクは早くから、ロシア革命に見られる非民主的な傾向を攻撃していた。

また、ルクセンブルクは社会主義的民主主義を主張していた。

帝国主義の戦争と資本主義への反対

ルクセンブルクは、ボリシェヴィキの政治には批判的であったが、社会民主主義の第二インターナショナルの行動は、社会主義に対する完全な裏切りであると考えていた。彼女が見たように、第一次世界大戦の開始時、世界中の社会民主主義政党は、戦争においてそれぞれのブルジョアジーを支持することで、世界の労働者階級を裏切った。その中には、彼女の所属するドイツ社会民主党（SPD）も含まれており、帝国議会の代議員の過半数が戦争債権に賛成していた。

ルクセンブルクは、各国の労働者階級の若者を、世界の資源や市場をどの国のブルジョアが支配するかという戦争の中で、虐殺されると見なして派遣することに反対していた。彼女は、第二インターナショナルを、資本家のために管理業務を行う日和見主義者の政党にすぎないと考え、脱退した。しかし、SPDが激しく反対した1919年のドイツ革命の失敗の際には、その活動のために投獄され、釈放後に殺されてしまった。

『資本の蓄積』

『資本の蓄積』は、ルクセンブルクが生涯のうちに経済学について発表した唯一の著作である。その中で彼女は、資本主義は新たな供給源、剰余価値の市場、労働力の蓄積を得るために、常に非資本主義地域に進出する必要があると主張した。ルクセンブルクによれば、マルクスは『資本論』の中で、プロレタリアートは自分たちが生産した商品を買う余裕がないという誤りを犯していた。また、マルクス自身の基準では、閉鎖資本主義体制では資本家が利益を上げることは不可能であるとしていた。ルクセンブルクによれば、資本家は余剰商品を資本主義国以外の経済圏に放出することで利益を得ようとした。しかし、その結果、非資本主義経済が資本主義システムに吸収され、破壊されていくことになる。非資本主義経済が破壊されると、余剰商品を売り渡す市場がなくなり、資本主義は崩壊してしまう。

しかし、『資本の蓄積』は、マルクス主義、非マルクス主義を問わず、経済学者たちから、「緊密な資本主義体制では利潤を得ることができないという論理は循環している」「過小消費主義の理論は粗雑すぎる」などと酷評された。資本主義システムの限界が帝国主義と戦争を引き起こすという彼女の結論により、ルクセンブルクは生涯にわたって軍国主義と植民地主義に反対する運動を展開した。

自発発生と組織性の弁証法

「自然発生と組織化の弁証法」は、ルクセンブルクの政治哲学の中心的な特徴であり、自然発生とは、党派志向の階級闘争を組織するための草の根的なアプローチである。彼女は、自発性と組織化は別々の活動ではなく、1つの政治的プロセスの異なる瞬間であり、一方が他方なしに存在することはないと主張した。これらの信念は、階級闘争は初歩的で自然発生的な状態からより高いレベルへと進化するという彼女の見解から生まれたものである。

ルクセンブルクは、自然発生主義を抽象的なものとして捉えていたわけではなく、ヨーロッパの大衆ストライキ、特に1905年のロシア革命の影響を受けて、「自然発生と組織の弁証法」を発展させていった。第2インターナショナルの社会民主主義的な正統派とは異なり、彼女は組織を歴史的な要請に対する科学理論的な洞察の産物としてではなく、労働者階級の闘争の産物として捉えていた。

ルクセンブルクはこうも主張した。

彼女の死の碑文

批判にもかかわらず、レーニンはルクセンブルクの死後、労働者階級の「鷲」として賞賛した。

トロツキーも公にルクセンブルクの死を悼んだ。

後年、トロツキーは頻繁にルクセンブルクを擁護し、ヨシフ・スターリンが彼女を悪者にしたと主張した。『Hands Off Rosa Luxemburg!!!』という記事の中で、トロツキーはルクセンブルクの理論的な誤りと認識していたにもかかわらず、トロツキーはこれについてスターリンを批判し、「ああ、スターリンにはローザ・ルクセンブルグを憎む十分な理由がある。しかし、ローザの記憶を、両半球の雇われた役人に捕らえられたスターリンの中傷から守り、この真に美しく、英雄的で、悲劇的なイメージを、その壮大さと鼓舞する力をもって、プロレタリアートの若い世代に伝えることは、それゆえに、さらに緊急の義務となる」。

レオン・トロツキー

レーニンやトロツキーはかつてローザ・ルクセンブルクと行動を共にしていたが故に彼女を賞賛していただけでなく、恐らく本心から彼女を評価していたのだろうと思います。そしてまた、彼らには共通する出自、つまりユダヤ人であるということこそが、彼らの共鳴を最大のものにしているとみるのが妥当だとも思います。考えがどれほどの違いがあろうとも、最終的には彼らは同胞であり、仲間でした。

もちろんグルジア人であるスターリンにはローザ・ルクセンブルクを賞賛する理由は、レーニンやトロツキーほどにはありません。後にスターリンはロシアのボルシェビキ政権内の主流派であるユダヤ人勢力を排除していきますが、スターリンがルクセンブルクを快く思っていなかったのも、当時のロシアの権力者の多くがユダヤ人であったことを鑑みれば、その意味もおのずと見えてくると思います。

引用句

ルクセンブルクの最も有名な言葉「Freiheit ist immer nur Freiheit des anders Denkenden」（「自由は常に反対者の自由である」と訳されることもある）は、次の一節から抜粋されたものである。
「政府の支持者のためだけの自由、党員のためだけの自由は、それがどんなに多くても、まったく自由ではない。自由とは常に、異なる考えを持つ者の自由である。「正義」の狂信のためではなく、むしろ、政治的自由において教訓的であり、健全であり、浄化的であるすべてのものが、この本質的な特性に依存しており、「自由」が特権となったときには、その効果が機能しなくなるからである。」
「資本主義社会の状態は、間違いなく歴史的必然であるが、それに対する労働者階級の反乱、つまり墓守の反乱もまた、歴史的必然なのである。」(1915年4月)
「総選挙がなければ、無制限の報道と集会の自由がなければ、自由な意見闘争がなければ、すべての公的機関で生活が死に絶え、生活の形骸化が進み、その中で官僚主義だけが活動的な要素として残る。」
「私たちにとって、最小のプログラムも最大のプログラムもない。社会主義は一つであり、同じものである。」
「今日、我々は、一世代前にフリードリヒ・エンゲルスが予見した通りの選択に直面している。すなわち、帝国主義の勝利と古代ローマのようなすべての文明の崩壊、過疎化、荒廃、退化、つまり偉大な墓場のいずれかである。あるいは、社会主義の勝利、つまり、帝国主義とその戦争方法に反対する国際プロレタリアートの意識的な積極的闘争である。」
「「男性の特権」に反対する闘いでライオンのように振る舞うブルジョア女性たちのほとんどは、もし彼女たちが参政権を持っていたら、保守的で聖職者的な反動の陣営で従順な子羊のように歩むことになるだろう。」(リベラルなフェミニズムに対するルクセンブルクの有名な観察と批判である。)
「帝国主義とは、非資本主義的な環境でまだ開かれているものを求めて競争する資本の蓄積の政治的表現である。」

最後の言葉：革命への信念

殺害された夜に書かれたルクセンブルクの最後の言葉は、大衆への信頼と、革命の勝利の必然性についてであった。

コメント

ドイツ革命で実際に政権を獲得したのはバイエルンの共産主義者であり、ベルリンのスパルタクス団の活動は革命とは名ばかりの小規模のテロ行為でしかありませんでしたが、今日、スパルタクス同盟による蜂起は、ヨーロッパのユダヤ人や社会主義者・共産主義者によって高い評価を受けています。

ローザ・ルクセンブルクは今日においてドイツそしてヨーロッパの英雄のひとりとなっていますが、これも欧米のユダヤ人勢力による長い宣伝戦略の勝利と言えると思います。

今日世界で先進的であると見なされている価値観の多くがローザ・ルクセンブルクの言論から見出せると思いますが、先進的であるということ、すなわち、それはユダヤ改革派の思想あるいは宗教観であるという点を見誤らないようにしなければいけないと私は思っています。

関連記事

最後に

最後までお付き合いいただきありがとうございました。もし記事を読んで面白かったなと思った方はスキをクリックしていただけますと励みになります。

今度も引き続き読んでみたいなと感じましたらフォローも是非お願いします。何かご感想・ご要望などありましたら気軽にコメントお願いいたします。

Twitterの方も興味がありましたら覗いてみてください。こちらよりも少し口が悪いですけれど気にしないでください。

今回はここまでになります。それではまたのご訪問をお待ちしております。

世界が一日もはやく呪われた微睡の日常から目が覚めますように。