出羽守の出羽知らず

１章　出羽守の出羽知らず

「海外では〜」「他業界では〜」と他所の事例を引き合いに出す人を、ネットスラングで「出羽守（でわのかみ）」と呼ぶ。

「出羽（でわ）」と「では」の音掛け、そして「守」の上から目線ニュアンスから生まれた言葉だ。

本来は律令制時代の出羽国——現在の山形・秋田——の国司の官職名である。

格式ある地方長官の名前が、皮肉のスラングとして定着した。

出羽守の出羽知らず。

ーーこのワードが、時折脳裏を通り過ぎることがあった。

何かここに、次の時代への可能性のヒントがあるような気がしていて、
多言語化も進んできたので、そろそろ書いてみようかなと思います。

私たちが、見落としているものがある気がしている。

２章　隠された宝石、と呼ばれた土地

2025年末。

山形県がナショナルジオグラフィック「Best of the World 2026」に日本で唯一選ばれました。

ナショナルジオグラフィックの権威性は高いと言われています。

当初こそ話題になったけれど、すでに半年が過ぎて思うのは、その前の金沢や京都に比べると、メディアの取り上げも低いなと感じます。

それは、なぜだろうか？

山形の魅力は伝えにくい？

有名なのは、蔵王、銀山温泉、山寺、出羽三山などのアクティビティ。

ナショナルジオグラフィックによると、直訳で「隠された宝石」、英語の慣用句の場合は、「知る人ぞ知る極上の隠れ家」や「誰もが知るわけではない最高の場所（秘境）」という意味で、また、「日本で最もよく守られた秘密」とも例えられています。

自然や歴史なら、他の都道府県にも充分当てはまる。

どちらかといううと、山形のイメージは
「日本のオーソドックスな田舎を体現したような場所」
「食べ物がおいしい」
「ラーメン」
「巨大芋煮」
かもしれない。

もう少し掘り下げていく。

３章　香味庵で会いましょう

ナショナルジオグラフィック「Best of the World 2026」に選ばれた理由の中に、2つのユネスコ認定がある。

ひとつは、食文化。
豊かな自然と独自の伝統野菜が数百年のあいだ、受け継がれてきた食文化が認められ、2014年に、「ユネスコ食文化創造都市」として、日本で初めて鶴岡市が認定されました。

そして二つ目が、「映画」
隔年で開催されている「山形国際ドキュメンタリー映画祭（YIDFF）」を始めとした市民の映画活動や地域に根差した映像文化が高く評価され、2017年、日本で初めてユネスコ創造都市ネットワークの「映画」分野で加盟認定されています。

この２つの認定は、どちらも商業的アピールが外部からは、しにくい特徴がるように感じます。

食文化の認定は、自然と長い歴史が重要であり、今の文化を守ることが認定の定義なこと。

映画分野のYIDFFに関しては、この映画祭が、メディアに取り上げにくいところがある。

その理由といて浮かぶのは、

遠方であること、１週間続くこと。

事前に内容を知れる作品は、かなり少なく記事にしにくいこと。

華やかなレッドカーペットを歩く俳優はいないし、
膨大な量の、偏らない作品展開をしていく。

期間内に、全ての作品をみれる者がいないこと。

映画祭終了時、話題となる映画の予測がほぼ不可能なこと。

そして、映画祭最大の魅力が、現実問題と人々の生活を上映しながら、作品以外の価値も体験させる魅力があること。

上映内容は多岐に渡るが、映画は、さまざまな感情を私たちに届けてくる。

家族の戦争体験の話や、収容所の話、震災後の話。

穏やかな街並みもあれば、日常の何気ない風景、または絶望の町の日常もある。

コメントの難しい作品も多い。

そんな作品を100か国以上の国と地域から、訪れている人たちと、同じスクリーンで見る。

上映後の監督との質疑応答がある場合は、同じ問題に対して意見やメッセージを共有する。

世界中から集まる有名無名の監督や関係者、映画ファンが、映画祭中市内のあちこちに現れる。

とくに、次回またこの地で会えることを願って伝える言葉があった。

「香味庵で会いましょう」

今はないが、かつて会場の近くに、日本の蔵の様式の建物で、お座敷のある漬物屋、香味庵まるはちという場所があった。

招待されている映画関係者の中には、日本より貧しい国も多く、安心して飲食を楽しめる場所がなかった。

秋風の街の一角で、寒さをしのぐように、缶コーヒーなどを飲みながら、映画談義をしていた人たちがいた。

そんな人たちに、ワンコインから楽しめる場所を提供したのが、香味庵。

芋煮や、おつまみと飲み物を、寒さをしのぎながら、語らうことができる場所を長年、香味庵クラブとして、提供してきていた場所である。

この場所は、大切だった。

でも、だれもこの映画祭すべてを総括できない。

なぜなら、約1週間の映画祭期間に、街中に点在する５～６か所の会場で、130～160本の作品が上映されるからだ。

「今日見た映画はどうだった？」
「あなたは何を見たの？」
「この映画はどうだった？」
「次は何を見るの？」
「おすすめは？」

上映後、さまざまな国からの人々との、映画の感想が飛び交う。

それと同時に、表面上しかわからなかった世界の、内面の一部を知る。

違うと感じていた人々の、根柢にある価値観に共感を見出すことがある。

たわいもない話を、地域も、ベテランも、若手も、お客も関係のないフラットな環境で、その店は連日深夜まで続く。

ドキュメンタリー好きという、繊細で優しいまなざしの人たちが多いからこそ、可能なのかもしれない。

今のXにも、多言語対応になったことで、これに近い化学反応を感じている。

1989年から続く、この映画祭は、まだ少ない、アジアの映画監督に目を向けていた。
そして、香味庵のような場所と、自然に囲まれた中で、
開かれた広い世界観のもとに、多くの映画監督と世界に独自のメッセージを伝えてきた。

いまや中国を代表するドキュメンタリー映画作家となったワン・ビン（王兵）も生まれている。
2003年に『鉄西区』で大賞を受賞し、世界へ出ていった。山形がその出発点だった。
ちなみにこの映画は、約９時間である。

これらの土台はいつからあったのか？

４章　東洋のアルカディア、その土台

出羽の国と呼ばれていた前後のころ

約150年前の、1878年（明治11年）、イギリス人女性旅行家イザベラ・バードが山形を旅していた。辛口コメントで知られる彼女だが、山形に入ると称賛する記述が増える。置賜盆地（米沢平野）を「東洋のアルカディア（理想郷）」と記し、山形市については「日本の都会には珍しく重量感がある」と書いた。その旅行記『日本奥地紀行』は帰国後、欧米でベストセラーになった。

同じ置賜の地に、上杉鷹山（1751年～1822年）がいる。財政破綻寸前の米沢藩を倹約と産業振興で立て直した藩主で、アメリカでは「尊敬する日本人政治家」としてケネディが名前を挙げたことで知られる。

これらは、私の感想ではなく、「隠された宝石」、「日本で最もよく守られた秘密」として、自然のアクティビティ以外、どんな魅力があるのか？を改めて考えた時に出てきたものです。

そして、イザベラ・バードの時点で、山形の風土、食物の実り、人々の雰囲気、街並みに賞賛していたことがわかります。
だが、この地は元々、豊かな土地ではない。

上杉鷹山、またその前の直江兼続の時代からの治水事業や、農地改革のおかげだった。

県内他のエリアにおいても、最上義光の最上川の舟運整備、物流の要衛として川の整備があり、そこから北前船の紅花文化や、米どころの文化が豊かになってくる。「日本一の大地主」と言われた豪商・酒田の本間家にも、
代々受けつがれた「公益」を重んじる厳格な家訓があり、治水・砂防などの公共事業を大切に考えていました。

それらがあって、イザベラ・バードの頃には、豊かに見える土地になっている。

鷹山の時代に広まったとされる文化がある。草木塔（そうもくとう）——草や木にも魂が宿るという考えから、伐採した草木への感謝と供養のために建てられた石碑だ。全国に約170基あるが、そのうち9割が山形県内、置賜地方に集中している。八百万の精神にも近い、草木一本に魂を見てきた土地の記憶が、今も石に刻まれて立っている。

５章　弱い人々のいる場所に届く

実は、山形発の「世界に届いたコンテンツ」は少なくない。

おもひでぽろぽろ（高畑勲監督、1991年）。舞台は山形の農村で、ジブリ作品の中では地味な扱いを受けることが多いが、海外での評価は高い。おくりびと（Departures）は2009年アカデミー賞外国語映画賞を受賞した。

そして「おしん」。中国・北京での放映時に視聴率75.9%を記録し、イランでは90%に達した。貧しさの中を生き抜く少女の物語が、文化も宗教も異なる人々の心を掴んだ。山形という土地が生んだ物語は、弱い人々のいる場所に届く。

「おしん」の、世界での視聴率や認知度を知る人は、少ないかもしれない。このドラマからわかるのは、映画祭や、Xと同じ、また、アニメ文化など、価値観が違うと思っていた人々との、根柢にある人間的な共感かもしれない。

６章　見えにくいが、深い

出羽にあった有名武家として、織田信長の織田家も、天童織田藩として、山形県の天童市にあった。そのため、天童には織田信長の神社、健勲神社がある。また、織田家が遺したものは、「日本一の将棋の駒の生産地」としての称号。

改めて、山形を振り返ると、土地と未来を考えてくれた盟主が多かったことに気づく。

そして、意外に世界へ影響を与える文化とのかかわりがある。
育んでいる文化はあるのに見えにくい。

蔵王の樹氷、銀山温泉、出羽三山。そして山寺には、斎藤一人さんが奉納した「ついてる鳥居」も静かに立っている。

商業向きなコンテンツアピールが難しいものが多いのもわかる。
そして、無理にその必要もないのかもしれない。
評価されたところの価値を見直す。

それでいいのではないかと、今回のナショナルジオグラフィック2026の受賞で感じてる。

私たちは、自然という豊かなポテンシャルを忘れがちな気がしている。
でも、その価値を見つめ直す時代に入り始めている。

７章　守るもの、あるもの

以前、出羽三山エリア内の風力発電計画が出たことがある。
山形は、選挙投票率の高いエリアでもあり、地元の注目も高く、阻止できた。

今後は、メガソーラーや、風力発電よりも、AIロボットの農業進出が高いような気がしている。
常に変化する出来事に、対応が必要になる。

先の見えない選択肢の中で、AIと農業は、食料自給率や、人口減少の問題を考えると悪くない組合せにも感じる。
その土地に見合った農業でいい。
都会のビル内での野菜作りも、以前よりも現実的になってくるかもしれない。

それと同時に、そこから見えるのは、移民はいるのだろうか？という点。
全国でサイバー攻撃も増え、狙われる意図は見えないものもある。
ただ、AIも進化していく中で、日本に来なくても、自国の農業や生産を豊かにしていくことを考えてほしい。

その土地を見つめれば、本当はいろんな可能性があるはず。
メガソーラーは、砂漠の地に日陰を作り、緑地化の効果もあると言われている。

いま、守るもの。あるもの。

改めて見直すことで、独自性と魅力のある町を、作れると思う。

日本の文化、おしんや、アニメに共感する人々が世界にもいる中で、全く話が通じない人ばかりだとは思っていなくて、それは映画祭でも、Xでも感じること。

自分の住んでいる足元を見てほしい。
そして、その地を守ってきた人々を思い出してほしい。

共感も重要だけど、多言語化があたり前になる世界で、私たちは意識して外の情報を客観的に確認する必要も出てきている。

便利さのアルゴリズムは、あっという間に自分だけの価値観の世界に囲い込む。
これからは、あえて情報を取りに行かなくてはいけない時代に入ってくる。
そして、リアルも大事になってくる気がしている。

８章　斜めに見てきた人たち

さいごに、山形の県民性について。
自他ともに真面目と言われてますが、有名な文学者を調べてみると、いい意味で、ものの見方が斜めな人たちが多い気がします。

斎藤茂吉（短歌）
浜田広介（童話・児童文学）
丸谷才一（作家・エッセイ・翻訳）
井上ひさし（戯曲・小説）
藤沢周平（時代小説）
冨樫義博（漫画）