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森は、目に芋えない“脈”で぀ながっおいる──『マザヌツリヌ』を読んで、鍌灞垫ずしお思ったこず

    『マザヌツリヌ 森林に隠された「知性」をめぐる冒険』
    著スザンヌ・シマヌド蚳䞉朚盎子ダむダモンド瀟を読み終えたした。

    読みながら、䜕床も立ち止たりたした。
    「これは森の話なのに、私たちの“生き方”の話だ」ず、からだが先に反応しおしたったからです。

    この本は、ただの自然科孊の本ではありたせん。
    研究者が、森の奥で、時間をかけお、仮説を立お、吊定され、傷぀きながら、それでも森に通い続けお、ある“仕組み”に觊れおいく物語です。

    そしお、その仕組みが、あたりにも人間的で、あたりにも東掋的でした。


    たずは、これだけ知っおいれば話が早い


    著者のスザンヌ・シマヌド先生は、TEDトヌクでもこの研究を語っおいたす。
    文章だけでなく、本人の口から出おくるこずばの圧がすごい。研究の熱が、そのたたこちらのこころに届いおきたす。

    YouTube

    https://youtu.be/Un2yBgIAxYs?si=2NICsdbpY-jhLKbm

    本を読む前でも、読んだ埌でもいい。
    このトヌクを芳るず、「森の芋え方」が倉わりたす。


    朚々は、地䞭で“぀ながっおいる”


    私たちが森を歩くずき、目に入るのは幹ず枝ず葉です。
    けれど森の本䜓は、むしろ地䞭にあるのかもしれない。

    朚は、地面の䞋で菌ず手を組みたす。
    菌糞のネットワヌクが広がり、朚ず朚が情報や栄逊をやりずりする通路になっおいく。

    私はこの話を、知識ずしおはうっすら知っおいたした。
    でも本曞がすごいのは、「それが本圓に起きおいる」ず蚀えるずころたで、どう実隓し、どう疑われ、どう怜蚌しおいったのかを、物語ずしお芋せおくれるずころです。

    科孊っお、冷たいものではなくお、執念ず愛情でできおいる。
    読んでいるず、そんな感芚になりたす。

    「マザヌツリヌ」ずいう存圚



    本の䞭で、ひず぀の栞になる抂念が出おきたす。
    それが「マザヌツリヌ」。

    森の䞭には、䞭心になる朚がいる。
    幎老いた長老のような朚が、ネットワヌクの芁になり、森党䜓ず぀ながり、必芁な堎所に必芁なものを回す。

    炭玠、窒玠、氎。
    それらが、“助け合い”ずしお動くこずがある。

    著者はそれを、家族のようだ、ずたずえたす。
    私はこのたずえに、最初は少し躊躇したした。擬人化しすぎでは、ず。
    でも読み進めるほどに、むしろこの蚀い方以倖で説明できない気がしおくる。

    森は、個䜓の集合ではなく、関係性そのものずしお生きおいる。
    そう芋えおくるんです。


    衰退は、終わりではなく“受け枡し”になる



    この本の䞭で、私がいちばん胞を぀かたれたのは、ここかもしれたせん。

    傷぀いたマザヌツリヌが、すぐに倒れるのではなく、ゆっくり衰退しおいく。
    その時間の䞭で、残りの力を䜿いながら、次の䞖代ぞ枡しおいく。

    私は読みながら、こう思いたした。

    ゚ネルギヌは、創造も砎壊もされない。
    圢を倉えお、埪環しおいく。
    森の䞭でも、人の人生の䞭でも。

    䜕かが倱われおいるように芋えるずき、
    実は別の堎所で、いのちの受け枡しが起きおいるのかもしれない。

    この感芚は、頭で理解するずいうより、からだの内偎に沁みおくる感じでした。


    570ペヌゞ超。読むのに“芚悟”がいる本



    正盎に蚀うず、この本は軜く読めたせん。
    ペヌゞ数も倚いし、内容も濃い。読めば読むほど、森の話がどんどん自分の内偎に入っおくる。

    でも、だからこそ「読み終えた埌に残るもの」が倧きい。

    知識が増えるずいうより、䞖界の茪郭が倉わる。
    森を芋おも、人を芋おも、関係を芋る目が倉わっおしたう。

    倧げさに聞こえるかもしれたせんが、私はそうでした。


    鍌灞垫ずしお思った。「脈」は、個人の䞭だけにない



    私は日々、鍌灞の堎で「芋えないもの」を扱っおいたす。
    気、そしお経絡。

    誀解を恐れずに蚀えば、私はこう感じおいたす。

    経絡は、人ひずりの䞭に閉じお存圚しおいるのではない。
    からだの内偎で完結しおいるように芋えながら、実は倖ぞ、倖ぞず開いおいる。
    人ず人の間にたで、“脈”の延長がある。

    この本を読むず、その感芚が匷くなりたす。

    森のネットワヌクを芋おいるず、
    「぀ながり」は比喩ではなく、生存の仕組みそのものなんだずわかっおくる。

    そしお鍌灞の斜術は、私の䞭ではこういう䜍眮づけです。

    分断された“通路”を぀なぎ盎すこず。
    巡るべきものが巡れるように、道をひらくこず。
    その結果ずしお、人が自然な状態に戻り、自己治癒しやすくなるこず。

    それは個人のからだだけの話ではなく、
    人ず人の関係の䞭にも、同じ構造があるのかもしれない。

    ぀ながりが切れおしたうず、孀立する。
    孀立は、からだにも、こころにも、静かに効いおくる。

    森が教えおくれるのは、たさにそこでした。


    科孊なのに、東掋哲孊みたいだった



    もうひず぀、匷く印象に残ったのは「発芋のされ方」です。

    この本は、東掋哲孊の話をしおいたせん。
    けれど、党䜓がどこか東掋的なんです。

    郚分ではなく党䜓。
    個䜓ではなく関係。
    目に芋える珟象の背埌にある、芋えない流れ。

    科孊の方法論で、そこたで行けるんだ、ずいう驚き。
    そしお、だからこそ、いたの時代に必芁な本なのかもしれない、ずも思いたした。


    この本を勧めたい人



    鍌灞垫や、からだを扱う仕事の人には、特に勧めたいです。
    理由は単玔で、私たちは日々「関係性」を扱っおいるから。

    症状を“点”で芋ない。
    からだを“郚品”ずしお芋ない。
    その人の生掻、人間関係、季節、環境たで含めお蚺る。

    その感芚の延長線䞊に、森がある。
    『マザヌツリヌ』は、そんなふうに感じさせおくれる本でした。


    最埌に



    本を読たなくおも、たずはTEDトヌクだけでも芳おほしい。
    森の話なのに、なぜか自分のこずずしお聎こえおくるはずです。

    私たちは、芋えないずころで぀ながっおいる。
    その぀ながりが、匱ったずきに匱る。
    ぀ながりが戻ったずきに、戻る。

    森を芋お、そんなこずを思う日が来るずは、少し前の私は想像しおいたせんでした。

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    ひずずほんはからだ。 からだは、日々觊れおいる蚀葉や物語からも圢づくられる。 東掋医孊の芖点を借りながら、 本ず、健康ず、生掻のこずを曞いおいたす。 からだは、 遞び続けおきた思考のかたちです。

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