<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss xmlns:webfeeds="http://webfeeds.org/rss/1.0" xmlns:note="https://note.com" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" version="2.0">
  <channel>
    <title>堀　裕嗣</title>
    <description>中学校教師。著書130冊ちょっと。小学館「みんなの教育技術」で「堀 裕嗣の辛口時評 HOLY's Bar 一杯分だけ、話そうか。」を連載中。教育、社会、音楽、テレビ、映画、酒、そして昭和の記憶。その日の出来事を入口に、いまを考えます。</description>
    <link>https://note.com/hirotsugu1966</link>
    <atom:link rel="self" type="application/rss+xml" href="https://note.com/hirotsugu1966/rss/"/>
    <copyright>堀　裕嗣</copyright>
    <webfeeds:icon>https://d2l930y2yx77uc.cloudfront.net/assets/default/default_note_logo_202212-f2394a9e5b60c49f48650eee13f6e75987c8c4f1cfa7555629a9697dc6015cd9.png</webfeeds:icon>
    <webfeeds:logo>https://d2l930y2yx77uc.cloudfront.net/assets/default/default_note_logo_202212-f2394a9e5b60c49f48650eee13f6e75987c8c4f1cfa7555629a9697dc6015cd9.png</webfeeds:logo>
    <webfeeds:accentColor>249F80</webfeeds:accentColor>
    <webfeeds:related layout="card" target="browser"/>
    <webfeeds:analytics id="UA-48687000-1" engine="GoogleAnalytics"/>
    <language>ja</language>
    <lastBuildDate>Wed, 07 Oct 2026 13:11:44 +0900</lastBuildDate>
    <item>
      <title>学びのダイナミズム</title>
      <media:thumbnail>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/321614722/rectangle_large_type_2_b459f787075d25b654f22509fb9ef49c.png?width=800</media:thumbnail>
      <description><![CDATA[<p name="0c275f29-83bc-481f-a7d5-7a59f42d1c50" id="0c275f29-83bc-481f-a7d5-7a59f42d1c50"><strong>１．閉じられた発問と開かれた発問<br></strong><br>　発問・指示・説明の三つを合わせて「指導言」と呼びます。僕は「発問＝思考の喚起」「指示＝行動の喚起」「説明＝認知の喚起」とその目的を分けて捉えています。</p><p name="3e35cfbc-554a-4e52-be35-d009cf4d836c" id="3e35cfbc-554a-4e52-be35-d009cf4d836c">　長く、授業のキモは発問であると言われてきましたが、この場合の「発問」はほぼ「指導言」と同意です。事前にどのように説明し、ぞの後どのような問いを発し、最後にどのように解決するかの手立てを指示する。「授業のキモとしての発問」はこの三つがセットで考えられてきたように感じています。問題は長く、この三つが分けて考えられてこなかったことにあるのではないか、そんなふうにも感じています。</p><br/><a href='https://note.com/hirotsugu1966/n/n688b26974268'>続きをみる</a>]]></description>
      <note:creatorImage>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/27880369/profile_ae617614d9a9c41743d1c84aee407bc9.jpg?fit=bounds&amp;format=jpeg&amp;quality=85&amp;width=330</note:creatorImage>
      <note:creatorName>堀　裕嗣</note:creatorName>
      <pubDate>Wed, 07 Oct 2026 06:10:58 +0900</pubDate>
      <link>https://note.com/hirotsugu1966/n/n688b26974268</link>
      <guid>https://note.com/hirotsugu1966/n/n688b26974268</guid>
    </item>
    <item>
      <title>「映える」の向こう側／2026.10.06</title>
      <media:thumbnail>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/321212483/rectangle_large_type_2_1761c1ed87edac060828c10683005780.jpeg?width=800</media:thumbnail>
      <description><![CDATA[<p name="687cd364-2a54-4e8f-8f4d-91a1f4225013" id="687cd364-2a54-4e8f-8f4d-91a1f4225013">※写真は幌舞駅／幾寅駅。</p><p name="e0c86411-7c12-4263-a750-f64d484997c8" id="e0c86411-7c12-4263-a750-f64d484997c8"><strong>１．「あと」で始まる写真</strong></p><br/><a href='https://note.com/hirotsugu1966/n/nb0be44c10dd8'>続きをみる</a>]]></description>
      <note:creatorImage>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/27880369/profile_ae617614d9a9c41743d1c84aee407bc9.jpg?fit=bounds&amp;format=jpeg&amp;quality=85&amp;width=330</note:creatorImage>
      <note:creatorName>堀　裕嗣</note:creatorName>
      <pubDate>Mon, 05 Oct 2026 23:42:40 +0900</pubDate>
      <link>https://note.com/hirotsugu1966/n/nb0be44c10dd8</link>
      <guid>https://note.com/hirotsugu1966/n/nb0be44c10dd8</guid>
    </item>
    <item>
      <title>ニュースに「私」が入った日／2026.10.07</title>
      <media:thumbnail>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/318398072/rectangle_large_type_2_2ba065e36157d14fbfb95e6e246f803c.jpeg?width=800</media:thumbnail>
      <description><![CDATA[<p name="65f4fa63-562b-4a0f-883a-c40a702dddc3" id="65f4fa63-562b-4a0f-883a-c40a702dddc3">※写真は松山千春の実家。</p><p name="113ac069-c5ce-4cb2-991c-3bb6024e8a06" id="113ac069-c5ce-4cb2-991c-3bb6024e8a06"><strong>１．『ザ・ベストテン』の男</strong></p><br/><a href='https://note.com/hirotsugu1966/n/n9976da21f2fc'>続きをみる</a>]]></description>
      <note:creatorImage>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/27880369/profile_ae617614d9a9c41743d1c84aee407bc9.jpg?fit=bounds&amp;format=jpeg&amp;quality=85&amp;width=330</note:creatorImage>
      <note:creatorName>堀　裕嗣</note:creatorName>
      <pubDate>Mon, 05 Oct 2026 23:10:42 +0900</pubDate>
      <link>https://note.com/hirotsugu1966/n/n9976da21f2fc</link>
      <guid>https://note.com/hirotsugu1966/n/n9976da21f2fc</guid>
    </item>
    <item>
      <title>始まりは、始まりに見えない／2026.10.05</title>
      <media:thumbnail>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/318036875/rectangle_large_type_2_01e8f2d674ed640971b1ac6451b92f83.jpeg?width=800</media:thumbnail>
      <description><![CDATA[<p name="d1784c23-301d-4ef4-aa1e-cefc908628b3" id="d1784c23-301d-4ef4-aa1e-cefc908628b3">※写真は夏の神居古潭。</p><p name="aac26811-5128-45ca-bfcc-c85a3980aed9" id="aac26811-5128-45ca-bfcc-c85a3980aed9"><strong>１．二つの「始まり」</strong></p><br/><a href='https://note.com/hirotsugu1966/n/n816bf0d44abf'>続きをみる</a>]]></description>
      <note:creatorImage>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/27880369/profile_ae617614d9a9c41743d1c84aee407bc9.jpg?fit=bounds&amp;format=jpeg&amp;quality=85&amp;width=330</note:creatorImage>
      <note:creatorName>堀　裕嗣</note:creatorName>
      <pubDate>Sun, 04 Oct 2026 17:30:18 +0900</pubDate>
      <link>https://note.com/hirotsugu1966/n/n816bf0d44abf</link>
      <guid>https://note.com/hirotsugu1966/n/n816bf0d44abf</guid>
    </item>
    <item>
      <title>自分らしさを捨てるということ</title>
      <media:thumbnail>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/320624358/rectangle_large_type_2_ef22c50f4c254e58f34cc048e3e5e411.jpeg?width=800</media:thumbnail>
      <description><![CDATA[<p name="92d27ede-20d3-4f56-a3fc-5aa4eb5ecb10" id="92d27ede-20d3-4f56-a3fc-5aa4eb5ecb10">「自分らしく生きよう」という言葉をよく聞く。</p><p name="c22c8bc0-5b07-407b-91eb-5a4d164a0dbc" id="c22c8bc0-5b07-407b-91eb-5a4d164a0dbc">もちろん、それは大切なことだろう。人の目ばかり気にして、自分を押し殺して生きる必要はない。自分が好きなものを好きだと言い、自分がやりたいことをやる。そんな生き方を否定するつもりはない。</p><br/><a href='https://note.com/hirotsugu1966/n/n6f475e2f099a'>続きをみる</a>]]></description>
      <note:creatorImage>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/27880369/profile_ae617614d9a9c41743d1c84aee407bc9.jpg?fit=bounds&amp;format=jpeg&amp;quality=85&amp;width=330</note:creatorImage>
      <note:creatorName>堀　裕嗣</note:creatorName>
      <pubDate>Sun, 04 Oct 2026 17:02:55 +0900</pubDate>
      <link>https://note.com/hirotsugu1966/n/n6f475e2f099a</link>
      <guid>https://note.com/hirotsugu1966/n/n6f475e2f099a</guid>
    </item>
    <item>
      <title>四十代１／調整役を買って出る</title>
      <media:thumbnail>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/320614708/rectangle_large_type_2_a9d4593c0f1a3ab443c46769fc04c0f1.png?width=800</media:thumbnail>
      <description><![CDATA[<p name="60880447-7d82-4153-9633-b3fc9bd8ffd3" id="60880447-7d82-4153-9633-b3fc9bd8ffd3">　四十代は、三十代と比べて自分の肩にのしかかる責任が違うというのが特徴です。研究主任や教科主任、児童活動主任や生徒会指導主任といった、研究や子どもの活動を司る役職ではなく、学年主任や生徒指導主事、教務主任といった学年や学校を司る役職へと立場が移行していきます。子どもの活動や行事の取り組みについて最終決定をしたり、教育委員会に学校を代表して報告する文書をつくったり、他の教師にクレームが来れば一緒に家庭訪問をしたりと、自分の仕事だけでなく同僚の仕事にも責任をもたなくてはならなくなります。責任に押し潰されてしまう四十代も決して少なくありません。</p><p name="a144a355-24b8-4411-ad4c-a0c2d1ba77dd" id="a144a355-24b8-4411-ad4c-a0c2d1ba77dd">　責任をもたねばならない立場になると、概して行政や管理職の指示通りに動こうということになりがちです。力量がなかったり自信がなかったりといった人ほどその傾向に陥ります。上のお達し通りに動いていれば、少なくとも自分の責任を深刻に問われることは避けられます。自分の責任を回避することは楽でもあります。その結果、小さなことまで管理職に報告して指示を仰ぐという仕事の仕方になりがちです。</p><br/><a href='https://note.com/hirotsugu1966/n/nf11b94e6ec8a'>続きをみる</a>]]></description>
      <note:creatorImage>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/27880369/profile_ae617614d9a9c41743d1c84aee407bc9.jpg?fit=bounds&amp;format=jpeg&amp;quality=85&amp;width=330</note:creatorImage>
      <note:creatorName>堀　裕嗣</note:creatorName>
      <pubDate>Sun, 04 Oct 2026 12:37:02 +0900</pubDate>
      <link>https://note.com/hirotsugu1966/n/nf11b94e6ec8a</link>
      <guid>https://note.com/hirotsugu1966/n/nf11b94e6ec8a</guid>
    </item>
    <item>
      <title>三十代１／得意分野をもつ</title>
      <media:thumbnail>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/320607168/rectangle_large_type_2_12f50bed5ae9938f235f093f2efa0fc4.png?width=800</media:thumbnail>
      <description><![CDATA[<p name="b927c1c3-797b-4e97-9551-6ad58eff70dc" id="b927c1c3-797b-4e97-9551-6ad58eff70dc">　三十代は教師としてバリバリの年代です。</p><p name="ff8defe1-dbd7-4538-a06b-43a2f062d47c" id="ff8defe1-dbd7-4538-a06b-43a2f062d47c">　学級担任として自分なりの手法が安定期を迎え、職員室でも大きな仕事を次々に任されるようになります。教科主任や研究主任、児童活動や生徒会活動の仕切りを任されることが増えていきます。中学校なら、学年の生徒指導を任されたり、部活動で次々に成果を上げたりする時期でもあります。さまざまなことに自信をもって取り組むことができる、それが三十代です。</p><br/><a href='https://note.com/hirotsugu1966/n/n72c292045262'>続きをみる</a>]]></description>
      <note:creatorImage>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/27880369/profile_ae617614d9a9c41743d1c84aee407bc9.jpg?fit=bounds&amp;format=jpeg&amp;quality=85&amp;width=330</note:creatorImage>
      <note:creatorName>堀　裕嗣</note:creatorName>
      <pubDate>Sun, 04 Oct 2026 12:26:44 +0900</pubDate>
      <link>https://note.com/hirotsugu1966/n/n72c292045262</link>
      <guid>https://note.com/hirotsugu1966/n/n72c292045262</guid>
    </item>
    <item>
      <title>二十代１／全体像の把握に近づく</title>
      <media:thumbnail>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/320551835/rectangle_large_type_2_6c8ede342f84cf4c2d25dd2e5080a221.png?width=800</media:thumbnail>
      <description><![CDATA[<p name="93752754-c8b1-4598-ba4b-d0fbc11e0cd7" id="93752754-c8b1-4598-ba4b-d0fbc11e0cd7">　何事も全体像を把握している人間のやることと、全体像を把握していない人間のやることとの間には大きな差があるものです。</p><p name="3033d947-4782-4149-b00c-01bb10d2a5fd" id="3033d947-4782-4149-b00c-01bb10d2a5fd">　一度も卒業生を出していない中学校教師は半人前と見なされますし、一度も一年生を担任したことのない小学校教師も半人前と見なされます。教務・研究系の仕事ばかりを好んで生徒指導のできない教師は職員室で相手にされませんし、生徒指導一筋と公言する教師が陥りがちな、教務の仕事を知らない、緻密さのない発言は説得力をもちません。</p><br/><a href='https://note.com/hirotsugu1966/n/n159dbca1f759'>続きをみる</a>]]></description>
      <note:creatorImage>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/27880369/profile_ae617614d9a9c41743d1c84aee407bc9.jpg?fit=bounds&amp;format=jpeg&amp;quality=85&amp;width=330</note:creatorImage>
      <note:creatorName>堀　裕嗣</note:creatorName>
      <pubDate>Sun, 04 Oct 2026 09:29:37 +0900</pubDate>
      <link>https://note.com/hirotsugu1966/n/n159dbca1f759</link>
      <guid>https://note.com/hirotsugu1966/n/n159dbca1f759</guid>
    </item>
    <item>
      <title>明日は10月5日のはずなのに…／2026.10.04</title>
      <media:thumbnail>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/318008805/rectangle_large_type_2_eadba8d918f50620fc00d1519eb8b0fc.jpeg?width=800</media:thumbnail>
      <description><![CDATA[<p name="6fbddfb7-bcfc-4590-8e0e-e33bd4e4b0a4" id="6fbddfb7-bcfc-4590-8e0e-e33bd4e4b0a4">※写真は「幸福の黄色いハンカチ」ロケ地。高倉健が殺人を犯した場所。</p><p name="b2dee7ad-7d39-4cc8-97a0-043a94bcc475" id="b2dee7ad-7d39-4cc8-97a0-043a94bcc475"><strong>１．10月4日の次の日</strong></p><br/><a href='https://note.com/hirotsugu1966/n/n74897100cc0e'>続きをみる</a>]]></description>
      <note:creatorImage>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/27880369/profile_ae617614d9a9c41743d1c84aee407bc9.jpg?fit=bounds&amp;format=jpeg&amp;quality=85&amp;width=330</note:creatorImage>
      <note:creatorName>堀　裕嗣</note:creatorName>
      <pubDate>Sat, 03 Oct 2026 17:01:58 +0900</pubDate>
      <link>https://note.com/hirotsugu1966/n/n74897100cc0e</link>
      <guid>https://note.com/hirotsugu1966/n/n74897100cc0e</guid>
    </item>
    <item>
      <title>あらため力</title>
      <media:thumbnail>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/320612720/rectangle_large_type_2_68e144b497d137b7a25ae2fd9f18b376.png?width=800</media:thumbnail>
      <description><![CDATA[<p name="56f2cc79-7340-4fdc-884f-c8603c3e14fb" id="56f2cc79-7340-4fdc-884f-c8603c3e14fb">竹田青嗣という哲学者・文芸批評家が人間は三枚の世界像を作り替えながら成長していくと述べています（『愚か者の哲学』主婦の友社・2004年）。<br><br>一枚目の世界像は、幼少の頃から家庭で培われてきた世界像です。<br><br>かつてはすべての人がムラ社会、地域共同体のなかに生まれ、親の職業をそのまま引き継ぐというのが一枚目の世界像でした。農家の子は農民としてどう生きていくべきかという世界像をもち、大工の子は大工としてどのように成長するのが良いのかという世界像をもち、一生涯その世界像から脱することができませんでした。明らかな階層社会・格差社会でした。<br><br>しかし、明治から大正、昭和前期にかけて学校教育制度が次第に普及していきます。国民のほとんどが学校教育を受けるという制度がある程度完成を見たのは戦後のことです。若い先生方には信じられないことでしょうが、特別支援関係の学校が整備されたのは、ほんの数十年前のことに過ぎません。<br><br>しかし、学校教育は、子どもたちに自分の所属するムラ社会、共同体社会の掟が決して普遍的でないことを学ばせました。だって、学校には様々な共同体出身者、様々な階層出身者が一つところで集団生活を送るわけですから。<br><br>そこで子どもたちは、努力すれば自分のムラ社会、共同体社会、自分たちの階層から抜け出せる可能性があることを学びます。それが二枚目の世界像として子どもたちを包み込みました。そこで生まれたのが勉学に励み、立身出世をというような、この国に巣くう暗黙の了解です。<br><br>しかし、学校教育制度は高度経済成長とともにほぼ完成されていきます。そうしたなかで、人々は都市に流出し核家族化が進みます。その結果、1980年頃を境に各家庭にはかつてムラや共同体がもっていた一枚目の世界像をもたなくなります。核家族化は基本的に、親の職業を継ぐことを強制する家族形態ではありませんから、子どもの生き方は両親と子どもで決めればよくなったわけです。<br><br>しかし、各家庭にオリジナリティ溢れる世界像などあるはずもありません。そこで各家庭は、なんとなく学校教育で教えられていることを自分の子どもたちに教えるようになりました。親の世代も学校教育をしっかり受け、サラリーマンとして生活するようになったわけですから当然の帰結といえます。宮台真司は現象を「社会の学校化」と呼びました（『学校的日常を生きろ』社・1997年）。<br><br>さて、こうした経済成長と核家族化が完成された社会では、かつての一枚目の世界像と二枚目の世界像とが融合してしまいます。それが新たな〈一枚目の世界像〉となります。<br><br>この新たな〈一枚目の世界像〉は多くの場合、「頑張って皆に評価される立派な人間になれ」という文言に集約されるような世界像になっていきます。ほぼ例外なく、親も教師も自然にそういう世界像を子どもたちに与えるのです。それが二十歳前後まで続きます。もちろん中学生くらいからその世界像に反抗する子も現れますが、それはこの世界像に包み込まれているからこそ出てくる反抗に過ぎません。その意味では、やはりこの世界像は生きているのです。<br><br>現在、〈二枚目の世界像〉は、独自に某かを学び、何か普遍的な世界観を得たときになっています。例えば、大学に進んでマルクス主義に心酔したとか、科学や心理学や社会学に心酔したとかいう場合ですね。或いは職人や技術者として仕事に打ち込み、その技術や技能が自分に染み込んだというような場合ですね。かつては10歳以前に得ていた〈二枚目の世界像〉の獲得の時期が、現在は10年以上遅れて現れるというのが特徴です。<br><br>しかも、この〈二枚目の世界像〉は、学問や修業を通じて独自に発見したり獲得したりしたものとして意識されますから、「この世の中の本質をみんなは知らないけれど、自分だけは知っている」という、少々エゴイスティックな構造をもって立ち現れてきます。こうした〈二枚目の世界像〉は本人にとって世界の普遍的な構造だと意識されますから、人はしばらく、この世界像とともに生きていくことにもなります。<br><br>しかし、しばらくすると、人はそれを超える〈三枚目の世界像〉を獲得せざるを得ません。就職して社会に揉まれ、自分一人では解決できない問題を経験したとき。結婚し、子どもができて、こんなに身近な人間さえ自分の思い通りにはならないのだと自覚したとき。自分にはやりたいことがたくさんあるのに、親を介護しなければならない状況に直面したとき。契機は様々ですが、そういう経験とともに〈三枚目の世界像〉が立ち上がってきます。<br><br>〈三枚目の世界像〉とは、自分が〈二枚目の世界像〉として「これは普遍的だ」と感じたような世界観は、だれもがそれぞれにもち、それそれがその世界像のうちを生きているのだということを認めることです。また、それぞれの世界観をもった人間同士が様々に関係を結び合っているのが社会なのだという感覚をもつことです。人生の晩年、肉体的には弱々しく見えるにもかかわらず威厳をもっている人々は須く、この〈三枚目の世界像〉のなかを生きているのです。<br><br>以上、竹田青嗣の言う三枚の世界像に関する私なりの解釈を述べてきました。これを受けて、私が言いたいのは次のようなことです。<br><br>教師がものの見方や考え方、行動の仕方を改めるという場合、その改め方にはいろいろあります。しかし、日常生活のなかで、自分が「これを改めよう」と考えたとき、その改め方は〈二枚目の世界像〉から〈三枚目の世界像〉へという方向性に進んでいるか、それを評価規準とすればおそらく間違った方向には進みません。<br><br>ただし、一つだけ気がかりなことがあります。それは最近、若い教師のなかに、〈一枚目の世界像〉しかもたないままに教師になっている人が多いように見えることです。或いは、〈二枚目の世界像〉を経験することなく、言葉だけは〈三枚目の世界像〉と同じようなことを言う人が多くなっているように見えることです。<br><br>誤解しないで欲しいのですが、〈三枚目の世界像〉は〈二枚目の世界像〉を経験することなく到達できるような生半可な世界像ではありません。〈二枚目の世界像〉を経験せずに語られる〈三枚目の世界像〉的な言葉は、子どもたちにも保護者にも同僚にも薄っぺらい言葉としか思われないのです。</p><br/><a href='https://note.com/hirotsugu1966/n/n9a94b4b0049b'>続きをみる</a>]]></description>
      <note:creatorImage>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/27880369/profile_ae617614d9a9c41743d1c84aee407bc9.jpg?fit=bounds&amp;format=jpeg&amp;quality=85&amp;width=330</note:creatorImage>
      <note:creatorName>堀　裕嗣</note:creatorName>
      <pubDate>Sat, 03 Oct 2026 07:28:58 +0900</pubDate>
      <link>https://note.com/hirotsugu1966/n/n9a94b4b0049b</link>
      <guid>https://note.com/hirotsugu1966/n/n9a94b4b0049b</guid>
    </item>
    <item>
      <title>三日ほど、70年代へ／随想１</title>
      <media:thumbnail>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/319825210/rectangle_large_type_2_f24f55710eafa5f5959c8e400ce049bb.jpeg?width=800</media:thumbnail>
      <description><![CDATA[<p name="b48442c7-8c3a-4851-9365-f7fa1145fd86" id="b48442c7-8c3a-4851-9365-f7fa1145fd86">※写真は無縁坂。</p><p name="4668206a-ab0a-4f01-a527-eca126376461" id="4668206a-ab0a-4f01-a527-eca126376461"><strong>１．あのころへ行ってみる</strong></p><br/><a href='https://note.com/hirotsugu1966/n/nfd43c9e8c69e'>続きをみる</a>]]></description>
      <note:creatorImage>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/27880369/profile_ae617614d9a9c41743d1c84aee407bc9.jpg?fit=bounds&amp;format=jpeg&amp;quality=85&amp;width=330</note:creatorImage>
      <note:creatorName>堀　裕嗣</note:creatorName>
      <pubDate>Sat, 03 Oct 2026 00:11:45 +0900</pubDate>
      <link>https://note.com/hirotsugu1966/n/nfd43c9e8c69e</link>
      <guid>https://note.com/hirotsugu1966/n/nfd43c9e8c69e</guid>
    </item>
    <item>
      <title>一つにならなくてもいい／2026.10.03</title>
      <media:thumbnail>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/317924909/rectangle_large_type_2_811f5a47b59349adf85de9378dcef16d.jpeg?width=800</media:thumbnail>
      <description><![CDATA[<p name="a14aef39-467e-4932-9055-90eda08f5ffd" id="a14aef39-467e-4932-9055-90eda08f5ffd">※写真は「幸福の黄色いハンカチ」想い出ひろば</p><p name="dae59942-34b3-41e9-b3c2-c30f724099e2" id="dae59942-34b3-41e9-b3c2-c30f724099e2"><strong>１．東西ドイツのもう一つの壁</strong></p><br/><a href='https://note.com/hirotsugu1966/n/nf2fda2faaba4'>続きをみる</a>]]></description>
      <note:creatorImage>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/27880369/profile_ae617614d9a9c41743d1c84aee407bc9.jpg?fit=bounds&amp;format=jpeg&amp;quality=85&amp;width=330</note:creatorImage>
      <note:creatorName>堀　裕嗣</note:creatorName>
      <pubDate>Fri, 02 Oct 2026 17:01:39 +0900</pubDate>
      <link>https://note.com/hirotsugu1966/n/nf2fda2faaba4</link>
      <guid>https://note.com/hirotsugu1966/n/nf2fda2faaba4</guid>
    </item>
    <item>
      <title>スヌーピーはまだいなかった／2026.10.02</title>
      <media:thumbnail>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/317918211/rectangle_large_type_2_0ceba20c0f4ef3b208ead2bb89513c1b.jpeg?width=800</media:thumbnail>
      <description><![CDATA[<p name="674d4bad-de80-4ecb-b306-2156d1dc2f7a" id="674d4bad-de80-4ecb-b306-2156d1dc2f7a">※写真は夏の越後湯沢。</p><p name="9c4c4132-7e3c-4f9b-be6b-31efe0683478" id="9c4c4132-7e3c-4f9b-be6b-31efe0683478"><strong>１．スヌーピーのいない『PEANUTS』</strong></p><br/><a href='https://note.com/hirotsugu1966/n/n1a86bdf763fd'>続きをみる</a>]]></description>
      <note:creatorImage>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/27880369/profile_ae617614d9a9c41743d1c84aee407bc9.jpg?fit=bounds&amp;format=jpeg&amp;quality=85&amp;width=330</note:creatorImage>
      <note:creatorName>堀　裕嗣</note:creatorName>
      <pubDate>Thu, 01 Oct 2026 17:04:44 +0900</pubDate>
      <link>https://note.com/hirotsugu1966/n/n1a86bdf763fd</link>
      <guid>https://note.com/hirotsugu1966/n/n1a86bdf763fd</guid>
    </item>
    <item>
      <title>途中まで掘ったトンネル／2026.10.01</title>
      <media:thumbnail>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/317912971/rectangle_large_type_2_d8e509b788a602e71e4336c6a23c8bcd.jpeg?width=800</media:thumbnail>
      <description><![CDATA[<p name="13df5fff-7613-40f5-9a44-a0bae75abf90" id="13df5fff-7613-40f5-9a44-a0bae75abf90">※写真は夏の摩周湖。</p><p name="b83b7971-cf40-4764-8f0e-30b8f70accc3" id="b83b7971-cf40-4764-8f0e-30b8f70accc3"><strong>１．「夢の超特急」と「弾丸列車計画」</strong><br><br>　1964年10月1日、東海道新幹線が開業した。<br><br>　東京駅午前6時。新大阪行きの一番列車「ひかり1号」がホームを離れた。同じ時刻、新大阪駅からも東京行きの「ひかり2号」が出発した。東京―新大阪間、515.4キロ。当時の「ひかり」はこの距離を4時間で結んだ。それまで在来線の特急「こだま」で6時間30分を要していた距離である。二時間半が一気に消えた。<br><br>　最高速度は時速210キロ。<br><br>　いまでは新幹線が時速200キロを超えて走ることなど珍しくもない。しかし、1964年である。まだ高速道路さえほとんどなかった。東名高速道路の全線開通は1969年まで待たなければならない。一般家庭に自家用車が普及するのもこれからだった。そんな時代に、東京から大阪までを4時間で走る列車が登場したのである。<br><br>　「夢の超特急」と呼ばれた。開業から9日後の10月10日には、東京オリンピックが開幕する。<br><br>　日本は戦争に敗れてからまだ19年しか経っていなかった。焼け野原になった東京に、世界中から人々が集まってくる。その東京と大阪を、世界最高水準の高速鉄道が結ぶ。新幹線は単なる新しい鉄道ではなかった。戦後復興を遂げ、高度経済成長のただ中にある日本が、「ここまで来た」と世界に示す象徴でもあった。<br><br>　私が生まれる二年前のことである。だから当然のことながら、私は東海道新幹線が開業した日のことを知らない。物心がついたときには新幹線は既に走っていた。丸みを帯びた白い車体。青い帯。先頭部分に突き出した丸い鼻。いわゆる0系新幹線である。子どものころの私にとって、「新幹線」とはあの形をした乗り物の名前だった。<br><br>　その後、新幹線は西へ延びた。1972年には岡山まで、1975年には博多までつながった。1982年には東北新幹線と上越新幹線も開業した。いまでは北海道から九州まで、新幹線が走っている。<br><br>　新幹線は、日本の風景の一部になった。だから私たちは、1964年10月1日を、新しい時代が始まった日のように記憶している。それまで存在しなかった高速鉄道を日本人がつくった。1959年に工事を始め、わずか5年あまりで完成させた。そして1964年10月1日、まっさらな線路の上を、まっさらな列車が走り始めた。<br><br>　私たちは、そんな物語として、新幹線の開業を思い浮かべる。<br>　しかし、どうやらそうではないらしい。<br><br>　東海道新幹線が走り始める25年も前、日本には既に、東京と下関を高速鉄道で結ぼうという計画があった。1939年に構想が始まった「弾丸列車計画」である。最高時速200キロ。東京から大阪まで4時間半、下関まで9時間で結ぶという、当時としては途方もない計画だった。しかも、それは机上の夢物語ではなかった。翌1940年には国会で予算が承認され、用地の買収が始まり、実際に工事まで始まっていた。<br><br>　ところが、戦争が激しくなる。資材も人員も軍需に回さなければならなくなり、1943年、工事は中止された。弾丸列車は、一度も走らなかった。計画は消えた。<br><br>　しかし、既に買ってしまった土地は消えなかった。<br><br>　途中まで掘ってしまったトンネルも、消えなかったのである。</p><br/><a href='https://note.com/hirotsugu1966/n/na816017472b9'>続きをみる</a>]]></description>
      <note:creatorImage>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/27880369/profile_ae617614d9a9c41743d1c84aee407bc9.jpg?fit=bounds&amp;format=jpeg&amp;quality=85&amp;width=330</note:creatorImage>
      <note:creatorName>堀　裕嗣</note:creatorName>
      <pubDate>Wed, 30 Sep 2026 17:23:33 +0900</pubDate>
      <link>https://note.com/hirotsugu1966/n/na816017472b9</link>
      <guid>https://note.com/hirotsugu1966/n/na816017472b9</guid>
    </item>
    <item>
      <title>若手共通の幻想</title>
      <media:thumbnail>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/159153362/rectangle_large_type_2_a232b8d61a8c8259eeda8f49300a87c7.jpeg?width=800</media:thumbnail>
      <description><![CDATA[<p name="b131a30b-229b-4f86-8fa1-f25232deac63" id="b131a30b-229b-4f86-8fa1-f25232deac63">若い先生方に共通する特徴…というか悩みは子どもたちがトラブルを起こさない状態を正常と考えてしまうことから生じる。うちのクラスはトラブルばかり起こると……。でも、子どもってのはトラブルを起こすのが特徴なのだ。何もしない静かな子どもなんて気持ち悪い。そんな子どもは子どもじゃない。<br><br>力量の高いベテランたちはそうした一つ一つをさりげなく処理しているだけ。それが若手教師たちには見えていないだけ。だから自分の学級は他の学級に比べて…になる。それがストレスになる。</p><p name="fec3b050-fc73-4fa3-87eb-bb5fd83cdcf9" id="fec3b050-fc73-4fa3-87eb-bb5fd83cdcf9">子どもたちはトラブルを起こしてあたりまえ。問題はどう対応するか。この感覚をもてるようになった頃、子どもたちにも保護者たちにも周りの同僚たちにもやっと一人前の教師になったと認められる。教師の世界にはそういう構造がある。</p><br/><a href='https://note.com/hirotsugu1966/n/nb0de4f6cfc44'>続きをみる</a>]]></description>
      <note:creatorImage>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/27880369/profile_ae617614d9a9c41743d1c84aee407bc9.jpg?fit=bounds&amp;format=jpeg&amp;quality=85&amp;width=330</note:creatorImage>
      <note:creatorName>堀　裕嗣</note:creatorName>
      <pubDate>Tue, 29 Sep 2026 19:11:46 +0900</pubDate>
      <link>https://note.com/hirotsugu1966/n/nb0de4f6cfc44</link>
      <guid>https://note.com/hirotsugu1966/n/nb0de4f6cfc44</guid>
    </item>
    <item>
      <title>言葉と「言葉」</title>
      <media:thumbnail>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/318522306/rectangle_large_type_2_0493a6c85c4e88943ea2959a1223ddf4.jpeg?width=800</media:thumbnail>
      <description><![CDATA[<p name="05413766-4b65-4f06-8efd-946962abb356" id="05413766-4b65-4f06-8efd-946962abb356">ヒット曲から「言葉」が消えた。同世代以上の方々とこの話題に興じたことは一度や二度ではない。いや、十度や二十度でさえない。そのくらい、これはある一定世代以上の共通感覚であるように思う。<br><br>実はここ20年くらい、小説からも「言葉」が消えたとの印象を受けている。すべてではないが、結構な割合の小説から「言葉」が失われている。もちろん小説は言葉で書かれるわけだから、言葉それ自体が消えたわけではない。しかしそれは言葉であって、「言葉」ではない。例えて言うなら、小説が「意味」だけで書かれているという印象なのだ。それは僕らがかつて慣れ親しんでいた「言葉」とは違う。なんと言うのだろう、意味と音楽とが一体となった「言葉」、意味と絵画とが一体となった「言葉」、意味と霊気とが一体となった「言葉」ではないのだ。わかりにくいだろうから敢えて月並みに言えば、その作家独自の「文体の色気」みたいなものが失われている。<br><br>ましてや、教育書からはほぼ完全に「言葉」が失われてしまった。正直、人生の後半にこういう時代を過ごさねばならないことを残念に思うし、不幸なことだとも感じている。そしてこんな年配者の愚痴は、おそらく若い世代の人たちには欠片も伝わらないだろうことをも自覚している。</p><br/><a href='https://note.com/hirotsugu1966/n/n0cb2eceb37eb'>続きをみる</a>]]></description>
      <note:creatorImage>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/27880369/profile_ae617614d9a9c41743d1c84aee407bc9.jpg?fit=bounds&amp;format=jpeg&amp;quality=85&amp;width=330</note:creatorImage>
      <note:creatorName>堀　裕嗣</note:creatorName>
      <pubDate>Mon, 28 Sep 2026 18:30:26 +0900</pubDate>
      <link>https://note.com/hirotsugu1966/n/n0cb2eceb37eb</link>
      <guid>https://note.com/hirotsugu1966/n/n0cb2eceb37eb</guid>
    </item>
    <item>
      <title>鬼は外 福は内</title>
      <media:thumbnail>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/318329520/rectangle_large_type_2_f735366b05cb7b12530375c42175c37f.jpeg?width=800</media:thumbnail>
      <description><![CDATA[<p name="7b6ce0e9-1e92-4ec8-a12c-b14d00227e79" id="7b6ce0e9-1e92-4ec8-a12c-b14d00227e79">宇野さんとのキャッチボール道徳連載、第9回です。今回は宇野さんの実践で「鬼は外 福は内」です。ご感想等お寄せいただければ幸いです。<br><a href="https://kyoiku.sho.jp/460642/" target="_blank" rel="nofollow noopener">https://kyoiku.sho.jp/460642/</a></p><br/><a href='https://note.com/hirotsugu1966/n/n39cd328acbbf'>続きをみる</a>]]></description>
      <note:creatorImage>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/27880369/profile_ae617614d9a9c41743d1c84aee407bc9.jpg?fit=bounds&amp;format=jpeg&amp;quality=85&amp;width=330</note:creatorImage>
      <note:creatorName>堀　裕嗣</note:creatorName>
      <pubDate>Mon, 28 Sep 2026 06:24:23 +0900</pubDate>
      <link>https://note.com/hirotsugu1966/n/n39cd328acbbf</link>
      <guid>https://note.com/hirotsugu1966/n/n39cd328acbbf</guid>
    </item>
    <item>
      <title>「映える」の向こう側／2026.10.06</title>
      <media:thumbnail>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/318152309/rectangle_large_type_2_4728bc22ceb25c10c44573e9c65dda82.jpeg?width=800</media:thumbnail>
      <description><![CDATA[<p name="687cd364-2a54-4e8f-8f4d-91a1f4225013" id="687cd364-2a54-4e8f-8f4d-91a1f4225013">※写真は幌舞駅／幾寅駅。</p><p name="e0c86411-7c12-4263-a750-f64d484997c8" id="e0c86411-7c12-4263-a750-f64d484997c8"><strong>１．「あと」で始まる写真</strong></p><br/><a href='https://note.com/hirotsugu1966/n/nbb8ee093d5e6'>続きをみる</a>]]></description>
      <note:creatorImage>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/27880369/profile_ae617614d9a9c41743d1c84aee407bc9.jpg?fit=bounds&amp;format=jpeg&amp;quality=85&amp;width=330</note:creatorImage>
      <note:creatorName>堀　裕嗣</note:creatorName>
      <pubDate>Sun, 27 Sep 2026 18:08:13 +0900</pubDate>
      <link>https://note.com/hirotsugu1966/n/nbb8ee093d5e6</link>
      <guid>https://note.com/hirotsugu1966/n/nbb8ee093d5e6</guid>
    </item>
    <item>
      <title>朝８時だョ！全員集合～学校は「全員集合」の価値を活かせているか</title>
      <media:thumbnail>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/318150795/rectangle_large_type_2_ad75cce05f0ee18a5294588506f21252.jpeg?width=800</media:thumbnail>
      <description><![CDATA[<p name="91957fa2-793e-4e68-b630-3ccb99fec2a2" id="91957fa2-793e-4e68-b630-3ccb99fec2a2">今回は「8時だョ！全員集合」を題材とした学校教育論です。現在の学校がどういう機能を果たしているかについて語ります。<br>連載「辛口時評」第15回。<br>朝８時だョ！全員集合～学校は「全員集合」の価値を活かせているか<br><a href="https://kyoiku.sho.jp/460312/" target="_blank" rel="nofollow noopener">https://kyoiku.sho.jp/460312/</a></p><br/><a href='https://note.com/hirotsugu1966/n/n5e3d526ef4d8'>続きをみる</a>]]></description>
      <note:creatorImage>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/27880369/profile_ae617614d9a9c41743d1c84aee407bc9.jpg?fit=bounds&amp;format=jpeg&amp;quality=85&amp;width=330</note:creatorImage>
      <note:creatorName>堀　裕嗣</note:creatorName>
      <pubDate>Sun, 27 Sep 2026 18:02:40 +0900</pubDate>
      <link>https://note.com/hirotsugu1966/n/n5e3d526ef4d8</link>
      <guid>https://note.com/hirotsugu1966/n/n5e3d526ef4d8</guid>
    </item>
    <item>
      <title>いじめ指導の３段階～父性型教師・母性型教師比較を通して</title>
      <media:thumbnail>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/308895187/rectangle_large_type_2_a23a64302c8d1f8ec8b6d1015f8f7b41.jpeg?width=800</media:thumbnail>
      <description><![CDATA[<p name="7a524a57-fcac-4343-b51a-f2eb1eef263b" id="7a524a57-fcac-4343-b51a-f2eb1eef263b">１．父性型教師と母性型教師</p><p name="55eb7804-b35c-4bbb-8549-1e54b859a56a" id="55eb7804-b35c-4bbb-8549-1e54b859a56a">　父性型教師と母性型教師はモードが異なる（拙著『教師力ピラミッド』明治図書・参照）。父性型教師は社会的な規範を意識的・無意識的に大きく捉え、確固とした善悪の判断の在り方があるものと考えていて、それを指導基準とする。一方の母性型教師は社会的規範よりもいま目の前にいるその子の精神的安定を第一義とし、意識的・無意識的にその子に寄り添い続ける。ここで言う「父性型教師」「母性型教師」はもちろん、男性であること、女性であることを意味しない。あくまで教師の在り方のタイプのことであり、本人さえ意識していないことも少なくない。当然、両者はいじめ指導においてもモードが異なる。</p><br/><a href='https://note.com/hirotsugu1966/n/n1cad102c49ef'>続きをみる</a>]]></description>
      <note:creatorImage>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/27880369/profile_ae617614d9a9c41743d1c84aee407bc9.jpg?fit=bounds&amp;format=jpeg&amp;quality=85&amp;width=330</note:creatorImage>
      <note:creatorName>堀　裕嗣</note:creatorName>
      <pubDate>Sun, 27 Sep 2026 02:52:24 +0900</pubDate>
      <link>https://note.com/hirotsugu1966/n/n1cad102c49ef</link>
      <guid>https://note.com/hirotsugu1966/n/n1cad102c49ef</guid>
    </item>
    <item>
      <title>全体像</title>
      <media:thumbnail>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/309657438/rectangle_large_type_2_c55259f024204249b5441ba155ee3a97.jpeg?width=800</media:thumbnail>
      <description><![CDATA[<p name="ab561249-43a0-460a-8603-d7d5b3f2c884" id="ab561249-43a0-460a-8603-d7d5b3f2c884">何事も全体像を把握している人間のやることと、全体像を把握していない人間のやることとの間には大きな差があるものです。<br><br>一度も卒業生を出していない中学校教師は半人前と見なされますし、一度も一年生を担任したことのない小学校教師も半人前と見なされます。教務・研究系の仕事ばかりを好んで生徒指導のできない教師は職員室で相手にされませんし、生徒指導一筋と公言する教師が陥りがちな、教務の仕事を知らない、緻密さのない発言は説得力をもちません。<br><br>その意味で、二十代の教師がまず意識的に行うべきことは、若いうちにできるだけ多くの学年、できるだけ多くの校務分掌を経験することです。二十代の一番の目標をひと言でいうなら、それは「できるだけ多くの経験をして全体像の把握に近づく」ということになるでしょうか。<br><br>もちろん、〈全体像〉というものは、経験を重ねたからと言って把握できるものではありません。四十代、五十代になったからといって全体像を把握できているというものでもありません。すべての学年、すべての分掌を経験したからといって全体像を把握できるとも限りません。おそらく多くの管理職だって、全体像を把握しているとは言い難いというのが正直なところでしょう。むしろ、ベテラン教師が百人いれば、百通りの〈全体像〉があるというのが偽らざる真実かもしれません。<br><br>しかし、この世界では、「自分の全体像を知る者は他人の全体像を知る」ということが言えるます。自分なりの〈全体像〉をもたない者は他人の〈全体像〉を想像することができません。<br><br>職員会議での意見の違いや、生徒指導上の方針の違いがあって意見交換をするとき、ベテラン教師同士が大きな軋轢を生じさせることなく、互いを尊重し合いながら大きな方向性を出していけるのは、お互いの譲れるところ・譲れないところを把握し合うことができるからなのです。言い換えるなら、お互いがお互いの〈全体像〉を探り合って、お互いの譲れないところを尊重しながらも子どもたちが不利益を被らないように現実的な方向性を産み出しているわけです。自分の〈全体像〉が他者理解の規準になるわけですね。<br><br>昨今、職員室が組織で動くとか、職員室がチームで動くとかいうことが声高に叫ばれています。しかしそれは、決して校長や学年主任のトップダウンで動くということを意味しません。各々の抱く〈全体像〉、即ち各々の〈世界観〉を摺り合わせて、みんなが気持ちよく仕事ができる、それでいて子どもたちの成長に効果をもつ、そんな教育活動を模索していく、みんなでそうした共通感覚をもって仕事をしようではありませんか……そう言っているのだと私は理解しています。<br><br>また、〈全体像〉を知ることは、実はあり得べき失敗がどのような経緯によって起こるのかについて予測できることをも意味しています。若いときには、だれもが子どもたちのためにと、或いは自分のやりたいことを実現するためにと、そのことが与える悪影響を過小評価して走り続けてしまう……どうしてもそんなことがあるものです。<br><br>みなさんは管理職やベテラン教師に、「それはダメだ」「こういう危険性がある」とストップをかけられて憤慨した経験がないでしょうか。そんなとき、管理職やベテラン教師は自らの保身のためにそんなことを言っているのではないか、そんなふう感じてしまうものです。もちろん、そうした要素が皆無とは言いません。しかし、管理職やベテラン教師のそうした物言いは、〈全体像〉を把握しているからこその物言いなのです。<br><br>仕事というものはすべてが繋がっています。Ａくんにある指導をすればＡくんの保護者はどう感じるか、Ａくんと仲のいいＢくんやＢくんの保護者はどう感じるか、その指導が行われることによって学校の方針と矛盾を来さないか、その矛盾が隣の学級や他の学年に悪影響を及ぼさないか、管理職やベテラン教師はそうしたことを検討しているわけです。その意味で、二十代はこうした判断力をもつための準備期間だと言えるでしょう。</p><br/><a href='https://note.com/hirotsugu1966/n/ne8feb1c58a24'>続きをみる</a>]]></description>
      <note:creatorImage>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/27880369/profile_ae617614d9a9c41743d1c84aee407bc9.jpg?fit=bounds&amp;format=jpeg&amp;quality=85&amp;width=330</note:creatorImage>
      <note:creatorName>堀　裕嗣</note:creatorName>
      <pubDate>Thu, 24 Sep 2026 08:00:27 +0900</pubDate>
      <link>https://note.com/hirotsugu1966/n/ne8feb1c58a24</link>
      <guid>https://note.com/hirotsugu1966/n/ne8feb1c58a24</guid>
    </item>
    <item>
      <title>淀江傘</title>
      <media:thumbnail>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/316593974/rectangle_large_type_2_ae1c85dc98a2ed64220fbff42280478d.jpeg?width=800</media:thumbnail>
      <description><![CDATA[<p name="421b59aa-084e-487e-b840-44af6bb475fc" id="421b59aa-084e-487e-b840-44af6bb475fc">伝統を守るとは、昔のまま残すことなのか。デザイン、作り方、材料、場所――「変えていいもの／変えてはいけないもの」を子どもたちが考える。鳥取・淀江傘を教材に、「残すために変える」という矛盾に向き合う。灘脇拓弥先生の珠玉の道徳授業です。<br><br>第3回は灘脇拓弥先生「淀江傘」。<br>「堀裕嗣＋宇野弘恵が厳選＆解説！ 発見！珠玉の道徳授業」。<br><a href="https://kyoiku.sho.jp/459600/" target="_blank" rel="nofollow noopener">https://kyoiku.sho.jp/459600/</a></p><br/><a href='https://note.com/hirotsugu1966/n/n7d4643323362'>続きをみる</a>]]></description>
      <note:creatorImage>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/27880369/profile_ae617614d9a9c41743d1c84aee407bc9.jpg?fit=bounds&amp;format=jpeg&amp;quality=85&amp;width=330</note:creatorImage>
      <note:creatorName>堀　裕嗣</note:creatorName>
      <pubDate>Wed, 23 Sep 2026 12:17:20 +0900</pubDate>
      <link>https://note.com/hirotsugu1966/n/n7d4643323362</link>
      <guid>https://note.com/hirotsugu1966/n/n7d4643323362</guid>
    </item>
    <item>
      <title>シン・空気の研究～なぜ、それを教えることは「当然」なのか</title>
      <media:thumbnail>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/315666712/rectangle_large_type_2_9e935cdb9aae528d62cbf1d5c81791b3.jpeg?width=800</media:thumbnail>
      <description><![CDATA[<p name="c0fa19f0-3769-4bd7-92b8-a189044e5cca" id="c0fa19f0-3769-4bd7-92b8-a189044e5cca">今回は「墨塗り教科書」を題材とした日本人論です。<br><br>連載「辛口時評」第14回。<br>シン・空気の研究～なぜ、それを教えることは「当然」なのか<br><a href="https://kyoiku.sho.jp/459899/" target="_blank" rel="nofollow noopener">https://kyoiku.sho.jp/459899/</a></p><br/><a href='https://note.com/hirotsugu1966/n/nae4ecc7dc3c2'>続きをみる</a>]]></description>
      <note:creatorImage>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/27880369/profile_ae617614d9a9c41743d1c84aee407bc9.jpg?fit=bounds&amp;format=jpeg&amp;quality=85&amp;width=330</note:creatorImage>
      <note:creatorName>堀　裕嗣</note:creatorName>
      <pubDate>Sun, 20 Sep 2026 20:18:38 +0900</pubDate>
      <link>https://note.com/hirotsugu1966/n/nae4ecc7dc3c2</link>
      <guid>https://note.com/hirotsugu1966/n/nae4ecc7dc3c2</guid>
    </item>
    <item>
      <title>学年運営 六つの原則</title>
      <media:thumbnail>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/308888632/rectangle_large_type_2_15c971bb9cc77065484c08412c693d45.jpeg?width=800</media:thumbnail>
      <description><![CDATA[<p name="11ba0d29-aaad-4c04-a227-bd4fc77307e4" id="11ba0d29-aaad-4c04-a227-bd4fc77307e4">【連載１】いつでも変われること</p><p name="209ef4c5-a501-4626-b61d-7beb0cca9c14" id="209ef4c5-a501-4626-b61d-7beb0cca9c14">今年度、中学一年生の学年主任を務めています。全七学級。私も含めて七人の担任陣で二四二名の生徒たちを受け持っています。</p><br/><a href='https://note.com/hirotsugu1966/n/n0e06cc5368de'>続きをみる</a>]]></description>
      <note:creatorImage>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/27880369/profile_ae617614d9a9c41743d1c84aee407bc9.jpg?fit=bounds&amp;format=jpeg&amp;quality=85&amp;width=330</note:creatorImage>
      <note:creatorName>堀　裕嗣</note:creatorName>
      <pubDate>Tue, 15 Sep 2026 06:59:43 +0900</pubDate>
      <link>https://note.com/hirotsugu1966/n/n0e06cc5368de</link>
      <guid>https://note.com/hirotsugu1966/n/n0e06cc5368de</guid>
    </item>
    <item>
      <title>明烏</title>
      <media:thumbnail>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/313464848/rectangle_large_type_2_562d412c15f033d27053f3b96434b10e.jpeg?width=800</media:thumbnail>
      <description><![CDATA[<p name="a02d0ca8-c2e3-45f6-9049-68e5e2ad3192" id="a02d0ca8-c2e3-45f6-9049-68e5e2ad3192">宇野さんとのキャッチボール道徳連載、第8回です。今回は僕の実践で「明烏」です。テーマは歴史とは何か。どんでん返し型です。ご感想等お寄せいただければ幸いです。<br><a href="https://kyoiku.sho.jp/459193/" target="_blank" rel="nofollow noopener">堀 裕嗣✕宇野弘恵 キャッチボール連載独自開発教材でつくる　渾身の「三つ星道徳授業」#８ 「明烏」 by 堀 裕嗣｜みんなの教育技術</a></p><br/><a href='https://note.com/hirotsugu1966/n/n12a1405e0b19'>続きをみる</a>]]></description>
      <note:creatorImage>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/27880369/profile_ae617614d9a9c41743d1c84aee407bc9.jpg?fit=bounds&amp;format=jpeg&amp;quality=85&amp;width=330</note:creatorImage>
      <note:creatorName>堀　裕嗣</note:creatorName>
      <pubDate>Mon, 14 Sep 2026 07:09:16 +0900</pubDate>
      <link>https://note.com/hirotsugu1966/n/n12a1405e0b19</link>
      <guid>https://note.com/hirotsugu1966/n/n12a1405e0b19</guid>
    </item>
  </channel>
</rss>
