一遍上人の「詩」にみる、真実の世界の「あり方」

皆さんは「一遍上人（いっぺんしょうにん）」をご存知でしょうか？

今回はこの「一遍上人」の「詩」を題材として、世界の真実の有り様について考えていきたいと思います。

一遍上人とは？

「時宗」を開いた「一遍上人（いっぺんしょうにん）1239-1289」という方がおります。

この「一遍上人」の本当の名前は明らかになっておりませんが、幼いころの名前は「松寿丸」であったとされております。

かの「法然聖人」の孫弟子にあたる「聖達」の元で浄土宗の勉学に励まれ、修行をされました。

踊念仏としても有名なこの「一遍上人」。

浄土宗においては何よりも「念仏」を重んじる習慣がありますが、この「念仏」を唱えれば阿弥陀仏の本願により往生可能であると教えております。

なのでこの「一遍上人」もひたすら「南無阿弥陀仏」の念仏を唱えることを実践されていたと言われております。

そんな一遍上人が、

となふれば仏もわれもなかりけり南無阿弥陀仏の声ばかりして。

という詩を作られたんですね。

実に素晴らしい「詩」ではないでしょうか。

しかしその「詩」を聞いた一遍上人の師匠にあたる「聖達上人」が次のように言います。

何故、師匠に否定されてしまったのでしょうか？

誰が「南無阿弥陀仏」の声を聞いているのか？

つまりこれは「傍観者の詩」であり、「他人ごとの詩」であると師匠の聖達はいうのです。

つまり、

「南無阿弥陀仏のこえばかりして」

というのは、「南無阿弥陀仏」をどこかできいている「誰か」がいるわけですよね。

その事にふと気が付いてですね、再度「一遍上人」が「詩」を作り直すんです。

となふれば、我も仏もなかりけり。南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏。

このように作り直しました。

この「詩」を作った「一遍上人」もようやく「聖達上人」から認められたという逸話が残っております。

それでは何故、

となふれば、我も仏もなかりけり。南無阿弥陀仏のこえばかりして。

は認められず、

となふれば、我も仏もなかりけり。南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏。

は認められたのでしょうか？

この世界には「南無阿弥陀仏」の声を聞く者はいない

それは先ほども述べたように「傍観者」であったか、「当事者」であったかの違いです。

となふれば、我も仏もなかりけり。南無阿弥陀仏のこえばかりして。

この「詩」だと「南無阿弥陀仏」の声を「誰か」が聞いている事になってしまいます。

しかし、

となふれば、我も仏もなかりけり。南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏。

こちらの「詩」をみると、そこには「南無阿弥陀仏」を聞いているのは誰もいないのですね。

これが正しい「真実の世界」であるというのです。

どういうことかというと、この世界というのはその声を聞いている「誰か」がいない世界なんですね。つまりこの世界は全てが自分自身と繋がった世界なんです。自分自身が「南無阿弥陀仏の声」であるというのです。

それをこの詩では見事にうたいあげているんですね。

ここには「傍観者」が誰一人いない。「南無阿弥陀仏」を唱える「自分」しかいないのです。