埼玉県立の「歴史と民俗の博物館」で『土器を読む』

先週末に、埼玉県立の「歴史と民俗の博物館」へ行った時のレポートの続きをお送りします。

前回noteでは、常設展の縄文から古墳時代のエリアを見て周り、じゃあ特別展『縄文コードをひもとく』を見に行くかと、特別展の部屋へ行きました。展示室へ入ったところから、もわぁ〜っと縄文土器ばかり。うわぁ〜、求めていたとおりで雰囲気です。これだよこれ！ って思いながら展示ケースに顔を近づけて、一つ一つ土器を見始めました。

今でも、作家さんが作ったような焼き物を見ると、作った人が触った雰囲気が、器の表面に感じられて良いなぁと思うこともあります。縄文土器も同じなんですよね。さらに……「うわぁ、何千年前……5500年前に同じ関東に縄文の人たちがいて、こうして器を作って、それを使って生活していたんだなぁ」って……土器を見ていると、そういうことがジワジワと伝わってくるんです。

それぞれどうやって作ったのか分かりませんけど、器の形を作ってから、荒縄かなんかをまだ柔らかい土器の表面に押し付けたり、木べらでチョンチョンって彫ったり、粘土で細い紐のようなものを作って土器の表面に貼り付けていったり……そういう作業が浮かんで来ます。あぁ5500年前の人が、この土器に触れているんだなぁ……と思うと、わたしも土器に触れて、その数千年前の人と間接的に触れ合いたい……なんて、思ってしまいます。

↑↓《菱形文の深鉢》は、4つの波頂部をもつ波状口縁で、胴部上半には梯子状の沈線文様によって、菱形のモチーフを構成しています。背が高く、ケース面から離れていたため見られませんでしたが、内側にも条痕文というのが施されているそうです。内面にも文様が施されているというのは、一般的なんでしょうかね？ なんのために内側まで装飾したのか……もしくは調理する上で、何か実用性があるのでしょうか。

そうして一つ一つ、土器の表面に記されている文様を見ていっても、わたしにはコード……暗号のようなものは分かりません。ただ、解説パネルを見ていると、時折「これは東北の方で作られた土器に見られる文様と相似性がある」などが分かるだけです。

土偶もですけれど、各集落で作られていたというよりも、土器や土偶の工場があって、そうしたところで、ある程度の量産体制で作られていたと考える方が合理的な気がしますね。たしか東京にも、現・多摩センターあたりに工場跡のような遺跡が見つかっていた記憶があります。

例えば、うちは耳飾りを作るのが得意なムラ……うちのムラは貝殻で作ったブレスレットがきれいだよ……などと同じように、うちのムラは鍋が上手ですとか、急須みたいなのが名産ですとかっていう地域性があったのだろうなぁと。

《渦巻文の深鉢》は、かなり装飾性に優れた時です。単に食事する時に使う鍋とも思えず、盛り付けようの皿としては深鉢過ぎる気もします。

でも、もしかすると、器はそれぞれのムラの名産品を入れるものだったかもしれませんね。今でも、北海道のお土産で、花がらの包装紙を見ると「あっ、六花亭のお菓子だ！」と心踊ります。それと同じように、どこどこ産のなになにっていうのが、土器を見るだけで分かったのかもしれません。

「キャリバー」とは、厚みなどを計測する機器なのだそうですが……身近な器具ではないため、「キャリバー形」などと言われても、その形が想像できませんね。要は、中間部がくびれている土器を言うようです。

↑解説パネルによれば「土器の製作は入念で、少しずつ粘土を 積み上げては縄文を施文し、それを何度か繰り返して全体を作り上げます。」としています。この通りの作り方をしていたとしたら、一つを作るのにかなりの時間を要しただろうなと想像できます。

時折、土器と一緒に、土器の周縁に施された文様を、グルッと手描きで平面化した資料が展示されていました。そうして描かれた考古資料を見ると、実際の土器を見るよりも、どんな文様だったのか分かりやすいです。あぁそうですね、魚拓のようなものです。

解説パネルには、時々難しい謎解きが記されています。謎が解けたわけではありませんけどね。

わたしがもし考古学者だったとしたら……こうやって描かれた文様をデータベース化していきたいですね。おそらく既に、ざっくりと集計していっている学者はいるんでしょうけど、今なら、やろうと思えば大規模に行えそうな気がします。気がするだけなので、学者さんには「いやぁ、やりたいんですけどねぇ、なかなかコスト的に難しいんですよ」なんて言われると思いますけどね。

土偶では、そういう資料作りが始まっているのを見たことがあります。この形の土偶が、どの地方でいくつ発掘されているとかね……そういう論文がありますね。それが土器でも行われていて、今回の展示にも活かされているんでしょうけど。少しジャンルは異なりますが『みんなで翻刻してみた』なんていうのは、現代らしい研究の仕方だなと思います。「古文書を読みたい」という素人は、いくらでもいるわけで……それと同じように、縄文土器や縄文の土偶が好きな人は、研究者ではなくとも大勢いるのですから。花や野草の写真を、みんなでアップして同定していくアプリ…サービスはたくさんありますよね。あれの土器や土偶バージョンがあったら、どんどん情報が集積できて、研究にも役立つのではないかなぁと。

全国で見つかっている土器や土偶を、そうやってアプリで集めていったら、今とは異なる規模で、土器や土偶などを見比べていけるだろうなと。それを見比べられるのが、学者だけでなく、素人も見られるというのが重要だと思います。裾野が広がれば、より多くのデータが集積できて、色んな視点から比較解析できると思うのですが……。まぁでも素人が好き勝手なことを言うと『土偶を読む』みたいに、バッシングされてしまうのでしょう（←『土偶を読む』も『土偶を読むを読む』も、読んだことありませんけどね）。

不思議な形だなぁと思って見入ってしまったのですが、背後から照明を当てているので、文様がいまひとつはっきりと見えなかったです。

イメージとしては、土器（の文様）や土偶の標本作りです。誰でもアクセスできる標本があれば、色んな人が色んな空想を始められて面白い気がします。牧野富太郎先生も、ひたすらバカみたいに標本を作っていったら、後世の研究者から感謝されたわけじゃないですか。国立科学博物館の研究者も、バカみたいに同じ種の動物の標本を作っているじゃないですか。それを研究者だけでなく、素人も参加できれば、凄いデータベースが作れるんじゃないかと、考えるだけでワクワクします。

次回は、埼玉県立の「歴史と民俗の博物館」で見てきた「顔が描かれた土器」をnoteしていきたいと思います。

＜追記＞

山梨県のWebサイトは、秀逸
https://design-archive.pref.yamanashi.jp/category/pattern