王羲之の模本など、新たに4件が国宝へ。うち3件は三の丸尚蔵館蔵。鳥獣戯画の断簡も重文指定

東晋の書聖、王羲之《おうぎし》（303?~361?）の書簡を唐代に写した精巧な模本である。内容は、戦乱により先祖の墓が荒らされた深い悲しみを記す。一行目に「喪乱《そうらん》」の字が見えることから「喪乱帖《そうおらんじょう》」と名付けられている。
「帖」とは法帖《ほうじょう》、習字の手本のことである。王羲之《おうぎし》の真筆《しんぴつ》は現存せず、王羲之《おうぎし》筆の書簡などの精巧な模本が古来珍重されている。
喪乱帖は、現存する王羲之書の精巧な模本9点のなかでも、もとの書簡を書
いた年代が永和12年(356)と確かであること、文章としてまとまった内容であること、模写の技法が優れていることなどにより、第一級品とされ、書道史上たいへん貴重である。(中国・唐時代・8世紀)

本書は菅原孝標女《たかすえむすめ》(1008~1059)が著した『更級日記』の最古写本である。
書写は藤原定家(1162~1241)が自ら行った。また、伝本に誤字、不審箇所が多いため、定家自ら朱を入れたり、注を入れたりしたことが奥書に記されている。
江戸時代、後西《ごさい》天皇(在位1654~1663)の御物《ぎょぶつ》となっていたが、それ以前から錯簡が発生していた。その錯簡は江戸時代の写本・版本すべてに引き継がれているため、本書が唯一の祖本であることが明らかとなっている。
定家自らが書写・校訂を行った典籍として、また、『更級日記』の祖本として、我が国の文学史上に極めて価値が高い資料である。(鎌倉時代・13世紀)

平安時代の『万葉集』の古写本で、金沢藩主前田家に伝来したことから「金沢本《かなざわぼん》 万葉集」と呼ばれている。分類上、次点本と呼ばれる系統に属し、仙覚《せんがく》(1203~?)が校訂した新点本《しんてんぼん》以前の古写本として重要な価値を有する。筆者は世尊寺《せんそんじ》家の第五世、藤原定信《さだのぶ》(1088~?)で、壮年期の筆と推定されている。速筆で全体の流れや流動感による美しさを追求した完成度の高い筆跡であり、和製唐紙(彩牋)を用いた美麗な料紙とよく調和し、書道史上においても高く評価されている。
本帖は、平安時代の「五大万葉」の一つとして、我が国の文化史上において極めて高い価値を有する。(平安時代・12世紀)

全1965点から成る一括。約15,000~30,000年前の遺物であり、わが国で最も古い国宝となる。
後期旧石器時代前半期の小形剝片石器を主体として石刃技法が顕著な石器群
と、同時代後半期の細石刃石器群、および細石刃石器群に優美で精巧な作りの尖頭器を伴う石器群などに分けられ、後期旧石器時代前半期から後半期に至る石器の変遷と組み合わせを明瞭に追うことができる。中でも、全長 36.3 センチメ せんとうじょう もくようけいせんとうき ートルの超大形の尖頭状石器をはじめ、多数の木葉形尖頭器、それらの製作にかかわる数百点の剝片・砕片を接合した接合資料・石核、現存最大長の大形石刃等が注目される。わが国の旧石器時代遺跡出土遺物の中でも、内容・質量ともに 群を抜く一括資料である。(後期旧石器時代・約 15,000~30,000 年前)

オランダ製壁掛け世界図（1609年版、ブラウ作製カエリウス改作）を主な典拠とする大型の屛風絵で、右隻には上部に王侯騎馬図、その下に28都市図とポルトガル地図を並べ、左隻には中央に世界地図、左右に42の諸国人物図を配する。我が国の初期洋風画にみられる諸画題を網羅的に併置することが特徴的で、精緻で崩れの少ない描写は見応えがある。初期洋風画のなかで屈指の優品である。

秋草を背景に、擬人化された猿、蛙、鼠たちが左右それぞれに視線を送る様子が秀逸な墨線で描かれる。古くは右が競馬、左が蹴鞠の場面に接続していた。
国宝・鳥獣人物戯画（京都・高山寺）甲巻に現状で直接接続するものではないが、様式と紙の特徴から、甲巻の断簡であることは確実である。本断簡は甲巻ひいては鳥獣人物戯画の全体像を考える上で極めて重要な作例である。
重文『紙本墨画しほんぼくが　鳥獣人物戯画　丁巻断簡ていかんだんかん』鎌倉時代・12世紀　（MIHO MUSEUM保管）

前半に馬に乗った二人、後半にもう二人が相撲をとる様子をおおらかな墨線
で描く。国宝・鳥獣人物戯画(京都・高山寺)丁巻に現状で直接接続するものではないが、様式と紙の特徴から、丁巻の断簡であることは確実である。甲巻以外の断簡で現在知られているものは本作が唯一で、本断簡は丁巻ひいては鳥獣人物戯画の全体像を考える上で、極めて重要な作例である。

常栄寺3世・惟松円融(?~1614)の肖像画で、その晩年に弟子の法雲恵藤に
与えられたものである。画面向かって左下の印と様式から、毛利輝元に仕えた雲谷派の祖・雲谷等顔(1547~1618)の作であることも判明する。堂々とした形態把握と気迫を感じさせるやや陰鬱な表情に、きらびやかな彩色とがあいまって独特な存在感を示す優品で、雪舟風の重厚な墨画で著名な等顔が、着色画においても本格的な技術と個性的な作風を持っていたことを示す代表作として高く評価される。(桃山時代・17世紀)

銅製鍍金の密教法具類で、五鈷鈴（ごこれい）・五鈷杵（ごこしょ）・独鈷杵（どっこしょ）・金剛盤（こんごうばん）・輪宝（りんぽう）と輪宝台・羯磨（かつま）と羯磨台・花瓶（けびょう）・四橛（しけつ）などの組み合わせである。鎌倉から室町時代の製作で、当初からの一具ではないが、法具として後世に組み合わされたと思われる一群である。
鎌倉時代の法具は、鋳上がりのよい優品であり、また、金剛盤・蓮華台・花瓶等には金沢審海の刻銘があることから、房総半島対岸の金沢・称名寺の開山である妙性房（みょうしょうぼう）審海に関連する遺品であることがうかがわれる。
安房における密教道場として、鎌倉時代には大規模な伽藍が整備され、隆盛した小網寺に伝来した。本件は、鎌倉時代の優品を含む中世の密教法具の遺例として貴重である。(鎌倉~室町時代・13~16世紀)