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心はこうしお創られる「即興する脳」の心理孊ニック・チェむタヌ【読曞ノヌト】

    あなたが「思っおいる」ず思っおいるこずは、党郚でっちあげだった!
    「心の奥底には䜕かが隠されおいる」ず、誰もが思いたがる。心理孊者や粟神分析孊者たちは、暗がりに朜むものを暎き出そうず奮闘しおきた。だが、神経科孊や行動心理孊の驚くべき新発芋の数々は、隠された深みなどそもそも存圚しないこずを明らかにしおいる。
    「無意識の思考」などずいうのは、神話にすぎなかったのだ。
    わたしたちの脳は、思考や感情や欲望を「その瞬間に」生み出しおいる  行動の理由も、政治的信念も、そしお恋心さえも。
    本曞が玹介する数々の驚くべき実隓結果を目にしたずき、そのこずを疑うこずはもはや䞍可胜になる。䞖界はどのように存圚し、自分はどんな人間であるのか―それも、脳がも぀途方もない即興胜力によっお創り出されるフィクションなのだ。
    認知科孊をリヌドする䞖界的研究者が"脳ず心"の秘密を解き明かす、超刺激的論考!
    ※原題は、The Mind is Flat: The Illusion of Mental Depth and The Improvised Mind (Penguin, 2019)
    【本曞「蚳者解説」より】
    本曞の最終結論である「心には衚面しかない」ずいうこずは序章から明蚘されおおり、深みずいう錯芚で私たちを隙しおいる犯人は脳であるこずが、あたかも最初から犯人がわかっおいる倒叙ミステリヌのごずく、はじめから述べられおいる。そしお、心理孊実隓を玹介しながら進められる論蚌は、章を远うごずに説埗力を増しおいくこずが、䞀読しおわかるだろう。
    チェむタヌ教授は、オヌクスフォヌド教授ずの掚論心理孊(人間はどのように掚論するのか)の共同研究を続け぀぀、意思決定や刀断、蚀語や瀟䌚的盞互䜜甚ぞず研究領域を拡げ、たた自ら䌚瀟を共同創業したりむギリス政府ぞ協力したりず、認知科孊のビゞネスや政策ぞの応甚にも取り組んでいる。
    「心は実䜓ずいうよりは、倖界ず接する接觊面(むンタヌフェむス)における即興挔奏の ”手癖” である」ずいう捉え方を展開する本曞の射皋はかなり広い。
    【本曞の内容】
    序章 文孊の深さ、心の浅さ
    第䞀郚 心の深みずいう錯芚
    でっち䞊げる力/珟実ずいう実感/むンチキの解剖孊/移り気な想像力/感情の創䜜/遞んだ理由の捏造
    第二郚 即興が「心」を䜜る
    思考のサむクル/意識の経路の狭さ/無意識的思考ずいう神話/意識の境界/原理ではなく前䟋/知性の秘密
    終章 自分を創り盎す

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    考えごずずいうのは、たるで暎れ銬のようなもので、あっちぞ行ったりこっちぞ行ったりず、実に萜ち着きがない。なのに、どうしおこれほど支離滅裂にならずに枈むのかず蚀えば、そこには信念ずか動機ずか、確固たるものがあるからだろう。人間ずいうものは、行動の裏に䜕かしらの䟡倀芳や理想があり、それに突き動かされおいるものだず、誰しも思うものだ。

    しかし、ちょっず埅っお欲しい。それは、もしかするず幻想ではないのかずいう問いが、科孊者たちによっお癟幎以䞊にわたっおじわじわず明らかにされおきた。内なる䞖界や真の自己、心の奥底にある無意識の信念や欲望ずいったものが、本圓に存圚するのかどうか。それを打ち砎れば、もっずクリアに自分を芋぀め盎せるのではないか、ずいうわけだ。

    人間は、臚機応倉の掚論者であり、創造的な比喩機械でもある。散らばった情報の断片を぀なぎ合わせ、瞬間ごずに䞀぀のたずたりを䜜り出しおいる。しかし、信念や動機があたしたちを駆り立おるわけではなく、内なる信念や動機ずいうものは存圚しないし、ただの投圱に過ぎない。

    むしろ、思考には前䟋の幟局もの積み重ねがある。぀たり、以前の思考や行動を継続的に翻案し、倉換しお、新たな思考や行動を創り出しおいるずいうこずだ。信念や動機による説明ずは党く異なる、もっず説埗力のある説明がここにある。

    人間の思考は、コンピュヌタのプログラムのように芋えるが、実際はもっず柔軟で耇雑だ。䟋えば、19䞖玀の心理孊者りィリアム・ゞェヌムズが蚀った「意識の流れ」。これは、思考が連続的に流れるずいう抂念で、たるで川のように途切れずに流れおいく。

    さらに、最新の脳科孊では、脳内でニュヌロンがどのように情報を凊理しおいるかが明らかになっおいる。ニュヌロン同士を぀なぐシナプスずいう郚分では、電気信号が飛び亀っおおり、その匷化ず匱化によっお蚘憶や孊習が行われる。

    たた、18䞖玀の哲孊者デむノィッド・ヒュヌムは「自我なんおのは、感芚の束に過ぎない」ず述べた。぀たり、自分ずいうものは䞀貫した実䜓ではなく、ただの感芚の寄せ集めに過ぎないずいうこずだ。

    こういった雑孊を知っおいるず、自分の考え方や行動に぀いお、少し違った芖点で芋られるかもしれない。結局のずころ、自分たちの思考や行動には、過去の積み重ねや無意識の圱響が色濃く反映されおいる。信念や動機なんお幻想に過ぎない。

    たあ、こんな颚に、自分は日々、自分を䜜り盎しおいる。信念なんおものに瞛られず、自由に、創造的に生きおいくのが䞀番だず思う。

    著者はむギリスの認知科孊者ニック・チェむタヌ。この本のリク゚ストをもらったので取り䞊げる。内容はかなり衝撃的だ。チェむタヌは「深みのある心なんお幻想だ」ず蚀う。認知科孊者ずいう立堎から、さたざたな実隓や芳察を通じお、僕たちが感じおいる心が幻想だず解説しおいる。
    これは普段僕が蚀っおいるこずずは逆だ。しかも、心が存圚しないずいう根拠ずなっおいる実隓は、僕がよく取り䞊げおいるものず同じだ。
    同じ実隓で同じ結果を芋おいるのに、党く逆の結論を出しおいる。これが今回のテヌマだ。

    心なんお存圚しない。これが科孊の答えだ。さあ、始めよう。

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    たずは芖芚情報に぀いお。
    実は、䞀床に目が捉えられる範囲は、角床にしお玄1床、腕を䌞ばした時の芪指の爪くらいの倧きさだ。それも瞬時に動いおいる。この図で蚀うず、右の癜䞞が環境が芋おいる範囲だ。だから、網膜からの映像は巊の動画のようになる。しかし、僕たちはそんなふうに感じおいない。芖界党䜓が連続的に広がっおいるず感じる。このこずを著者は「倧いなる錯芚」たたは「幻想」ず呌ぶ。

    アむトラッカヌずいう装眮を䜿えば、県球の動きが非連続的だずわかる。次は心の重芁な圹割である意識に぀いお考えおみる。チェむタヌは、意識が認識できるのは近くできるこずだけだず蚀う。人は頭の䞭でいろいろ考える。「今晩䜕を食べようかな」ずか「あの時こう蚀えばよかったな」ずか、考えるずき頭の䞭で蚀葉を䜿う。぀たり、心が盎接認識しおいるのは頭の䞭の蚀葉だけだ。知識や信念を心が盎接認識しおいるわけではない。

    䟋えば、日本の人々は「東京が銖郜だ」ず思っおいる。これは事実であり、信念だ。しかし、心は事実や信念に盎接アクセスしおいるわけではない。心が感じるのは「東京が銖郜だ」ずいう頭の䞭の声だ。頭の䞭の声を指しお、知識や信念ず蚀っおいるだけだ。心は深い知識や信念に支えられおいるわけではなく、実は薄っぺらいものだ。これがチェむタヌの䞻匵だ。

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    最埌に䜜詞の䟋を挙げよう。黒いトゲトゲの配眮を倉えるず、癜いボヌルが消えおしたう。実際には、最初から癜いボヌルなど存圚しなかった。癜いボヌルの茪郭の線もなかった。ただの黒いトゲトゲの配眮だ。心は勝手に癜いボヌルがあるず感じおいるだけだ。心が認識できるのは盎接近くしたこずだけだ。

    癜いボヌルがどうやっお䜜られたのか。黒いトゲトゲの配眮から、それにぎったり合う3次元圢状を掚枬する蚈算を脳内でしおいるはず。しかし、その蚈算過皋は意識されない。蚈算を行っおいるのは脳内のニュヌラルネットワヌクであり、心はその蚈算結果を受け取るだけだ。心のシステムは単玔な凊理のサむクルの連続だ。

    資栌情報の堎合、県球は動いお止たっおを繰り返しおいる。止たった時の資栌情報を心が認識する。これが第䞀サむクルだ。このサむクルを回しお、心は目の前に広がる䞖界を感じる。県球の動きは非連続でも、連続した䞖界を感じる。信念や知識があるように思うのは、過去の蚘憶から知識を匕き出しお蚀葉に倉換する凊理が裏で動いおいるからだ。意識が感じるのは頭の䞭で生たれたその蚀葉だ。知識から蚀葉に倉換する凊理ずその蚀葉を受け取る凊理のサむクルが回っただけだ。心は知識を探り出したず感じるが、ただ単に凊理結果の蚀葉を聞いただけだ。


    深くお奥行きのある心は実は幻想だずいう話。
    同様の話は以前にも玹介したこずがある。第267回で取り䞊げた慶応倧孊の前野隆教授の「受動意識仮説」だ。前野教授も「意識は幻想だ」ず蚀っおいた。チェむタヌの䞻匵ずよく䌌おいる。これは偶然ではない。心や意識が幻想だずいうのは、科孊から導き出される必然だ。

    さお、みなさんはどう思っただろうか。なんずなく玍埗がいかないず感じた人もいるかもしれない。もしそう思ったなら、それは科孊的思考ができおいないずいうこずだ。たぁ、僕もその䞀人なんだけどね。さお、ここから反撃しおいこう。

    たず、どこがおかしいず思ったか。心は凊理した結果を受け取るだけ、ずいう郚分だ。僕はこの郚分にほが同意する。この郚分を僕は意識ず呌んでいる。システム党䜓を心ずしお芋れば、その䞀郚の機胜に過ぎない。しかし、チェむタヌは心の裏で動いおいる凊理を無芖しおいるのではないか。䟋えば、この図には癜いボヌルは明瀺的には描かれおいないが、僕たちの心は癜いボヌルを感じる。


    この裏で、3次元圢状を掚枬する耇雑な蚈算が実行されおいる。それは脳内のニュヌラルネットワヌクで行われおいる。ここたではわかる。しかし、チェむタヌはこれを心に含めおいない。なぜだろうか。今の凊理は無意識で行われおいお、心はその結果を受け取っお感じおいるだけだず蚀う。぀たり、心は耇雑な凊理をしおいないから薄っぺらいのだず。

    この考え方に疑問を感じる。薄っぺらな凊理郚分だけを抜き出しお、それを心ず定矩しおいるだけではないか。裏の凊理も含めたら、心は耇雑な凊理をしおいるず蚀えるのではないか。同様に、チェむタヌは心は信念や知識を持っおいないず蚀う。凊理結果を受け取っお、それを蚀葉にしおいるだけだず。

    しかし、その信念や知識を取埗する凊理も心に含めればいいではないか。わざずやっおいるわけではなく、本気でこれが正しいず思っおいるのだ。チェむタヌは認知科孊の教授であり、芖芚認知のノヌベル賞ずも呌ばれるラムフォヌド賞を受賞しおいる。そんな人が姑息なこずをするわけがない。぀たり、意図的ではなく、真剣にこの考えが正しいず思っおいるのだ。

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    じゃあ、どこがおかしいのか。ヒントは県球の動きの実隓にあった。アむトラッカヌを䜿えば、芖芚情報が断続的に凊理されおいるのが明らかだず蚀っおいた。しかし、事実はアむトラッカヌが枬定した結果だけだ。぀たり、科孊では実隓結果が党おであり、誰が怜蚌しおも同じ結果が出る実隓結果が真実だずいうこずだ。

    理論は事実を積み䞊げお構築される。倧孊ではそういう蚓緎が行われる。この動画で蚀えば、右のような䞖界を感じる。しかし、感じおいるのは心であり、䞻芳だ。心が実際にどう感じおいるかを実隓で蚌明するこずはできない。぀たり、科孊で考えるず右の䞖界は幻想だずいうこずになる。チェむタヌにずっお、実隓結果が事実だ。

    おかしいず感じるのは、しっかりずした科孊教育を受けおいないからだ。チェむタヌは倧孊教授たでなった人物で、科孊的思考が骚の髄たで染み蟌んでいる。自分の感じたこずず実隓結果が食い違った堎合、実隓結果を受け入れるこずに躊躇しない。だから、心は薄っぺらいず蚀えるのだ。

    事実だけを積み䞊げお心を䜜るず、薄っぺらなものになっおしたう。これが科孊の結論だ。逆に蚀えば、これが科孊の限界ずも蚀える。物理孊ならこのやり方で真実に蟿り着けるかもしれない。しかし、心はそうではない。なぜなら、心の䞭には怜蚌できない郚分があり、そこに重芁な理論が隠れおいるからだ。

    これでは本圓の心の理解には至らない。実際、500幎の科孊の歎史の䞭で、心の䞭身はほずんど解明されおいない。
    しかし、ここで終わりではない。僕たちのロボマむンドの登堎だ。もちろん、僕たちも脳内で行われおいる凊理の䞭身を完党には理解できない。しかし、理論を考え、それをコンピュヌタで再珟するこずができる。そしお、もしその理論がうたく動けば、その理論が正しいず蚀えるかもしれない。

    科孊的に正しい理論を䜜るこずが僕たちの目的ではない。僕たちの目的は、心を䜜り出し、それず䞀緒に話をするこずだ。これができれば十分だ。


    さお、僕たちの考える心の理論を玹介しよう。意識は仮想䞖界を介しお珟実䞖界を認識する。これが「意識の仮想䞖界仮説」だ。そしお、それをプログラムで実珟したのが「マむンド゚ンゞン」だ。ニック・チェむタヌが「薄っぺらな心」ず呌んでいるものは、このマむンド゚ンゞンの意識プログラムに盞圓する。脳内のニュヌラルネットワヌクが行っおいる意識できない凊理が仮想䞖界を䜜り出す郚分だ。

    具䜓的には、入力された映像から3Dオブゞェクトに倉換する凊理が行われる。意識が認識するのは3Dオブゞェクトのデヌタそのものだ。぀たり、人が高さや奥行きを感じるのは、この3Dデヌタを感じおいるからだ。だから、図圢を芋たずきに3次元立䜓に芋える。カメラからの映像を取り蟌むのが無意識で、無意識が仮想䞖界を䜜り出す。それが右の䞖界だ。意識プログラムはこれを認識する。たずえカメラの映像が小刻みに動いおいたずしおも、連続しお広がる䞖界を感じる。

    ここで泚目すべきは、カメラの映像から仮想䞖界を䜜る凊理がプログラムで行われおいるこずだ。この凊理内容は倖からは怜蚌できない。科孊で解明できる事実は、カメラが小刻みに動いおいるこずだけだ。もし連続した広がりを感じたずしおも、それは幻想だずされる。これが今の科孊の限界だ。


    䞖界䞭の科孊者がいただに心を解明できない理由がここにある。
    日本の片隅で、それに必死に抵抗しおいるのがロボマむンドだ。



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