怨親平等 日本 20251108
『仏教語大辞典』（東京書籍）では、『怨親平等』に関して、『日本では戦闘による敵味方一切の人畜の犠牲者を供養する碑を建てるなど、敵味方一視同仁の意味で使用される』としています。
https://www.youtube.com/watch?v=a3Ow7IyPCWg
第1679回「怨親平等」2025/8/12【毎日の管長日記と呼吸瞑想】｜ 臨済宗円覚寺派管長 横田南嶺老師 - YouTube
2025/08/12
https://www.engakuji.or.jp/blog/39336/
怨親平等 | 臨済宗大本山 円覚寺
2025.08.12
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id:EngakujiK
円覚寺 engakuji_kamakura
1月25日は左遷の日。菅原道真が、大宰府に左遷されたことにちなむそうです。多才ゆえに悲劇の道を辿った彼の生涯は、滝川幸司『菅原道真』が詳しいです。また、後に平将門、崇徳上皇とあわせて三大怨霊と称された経緯などについては、山田雄司『怨霊とは何か』をお読みください。 pic.twitter.com/iQO5XeJ1tA
— 中公新書 (@chukoshinsho) January 25, 2025
https://x.com/chukoshinsho/status/1883167969028804957
中公新書
@chukoshinsho
1月25日は左遷の日。菅原道真が、大宰府に左遷されたことにちなむそうです。多才ゆえに悲劇の道を辿った彼の生涯は、滝川幸司『菅原道真』が詳しいです。また、後に平将門、崇徳上皇とあわせて三大怨霊と称された経緯などについては、山田雄司『怨霊とは何か』をお読みください。
午前0:00 2025年1月26日
https://search.yahoo.co.jp/realtime/search?p=id%3Achukoshinsho
id:chukoshinsho
中公新書
https://www.chuko.co.jp/shinsho/2014/08/102281.html
怨霊とは何か 菅原道真・平将門・崇徳院 -山田雄司 著｜中公新書｜中央公論新社
初版刊行日2014/8/25
判型新書判
ページ数224ページ
定価836円（10%税込）
ISBNコードISBN978-4-12-102281-3
#20140825 #ISBN #9784121022813
#菅原道真 #大宰府 #左遷 #悲劇 #平将門 #崇徳上皇 #怨霊 #山田雄司
https://ndlsearch.ndl.go.jp/search?cs=bib&display=panel&from=0&size=20&keyword=山田雄司&f-ht=ndl&f-ht=library
山田雄司 | 国立国会図書館
https://minagijinjya.com/sutoku/
怨霊となった天皇 – 美奈宜神社
https://shiraminejingu.or.jp/about/history/
白峯神宮 由緒 | スポーツの守護神 白峯神宮
御祭神
第75代 崇徳天皇
第47代 淳仁天皇
https://search.yahoo.co.jp/realtime/search?p=怨霊+菅原道真+or+平将門+or+崇徳天皇+or+崇徳上皇+or+崇徳院
#怨霊 #菅原道真 #平将門 #崇徳天皇 #崇徳上皇 #崇徳院
https://doi.org/10.14989/shirin_71_375
http://hdl.handle.net/2433/238976
<論説>中世の屋敷墓
<Articles>Tombs on the Premises in Medieval japan
1988-05-01
勝田至
本稿では、死者の埋葬地をある家の屋敷内またはその近くの自家所有地に作る慣行を「屋敷墓」と定義する。この慣行の中心的起源は中世前期にある。そこでは屋敷墓に葬られる死者はその地を開発した先祖に限られることが多く、屋敷墓は子孫の土地継承を守護するものとされ、塚に植えられた樹木などを象徴として信仰対象とされた。この慣行の成立要因として、開発地を子孫が継承するイエ制度的理念と、死体に死者の霊が宿るという観念とが複合していたと考えられる。屋敷墓はその信仰表象のみが独立した屋敷神として、現代の民俗にも広い分布をみせている。
#死者 #埋葬地 #家 #屋敷 #所有地 #慣行 #屋敷墓 #定義 #起源 #中世前期 #先祖 #子孫 #土地 #継承 #守護 #塚 #樹木 #象徴 #信仰 #死体 #霊 #屋敷神 #民俗
https://doi.org/10.14989/shirin_70_358
http://hdl.handle.net/2433/238921
<論説>中世民衆の葬制と死穢 : 特に死体遺棄について
<Articles>Funeral Customs of the Common People in Medieval Japan : Abandonment of Corpses and Aerial Sepulchrae
1987-05-01
勝田至
中世の日本には、死者を土葬や火葬に付すことなく、山野や河原に放置して犬や烏の餌食とすることが広く行われていた。この葬法の事例を検討すると、その対象は次の二つになる。(一)血縁のない者。葬送する者がなく遺棄される。(二)都市・農村の下層。山野の特定の地に風葬した。(一)は中世以前、家族以外は葬送に携わってはならない禁忌が存在したことによるもので、この禁忌が「死穢」の観念の発生基盤となっていたと考えられる。中世後期以後、これら「無縁仏」も葬送の対象とされるようになる。(二)は古代から中世前期まで普通にみられたが、中世後期以降次第に消滅し、一部は両墓制を生じ、また多くの地名にその痕跡がみられる。本稿では(一)を「死体遺棄」、(二)を「風葬」として扱ったが、現象的には共通点が多く、中世人の葬送観念や死穢の観念を分析する上からも、また民俗学的に葬法の変遷を再構成する立場からも重要な資料となるものである。
https://search.yahoo.co.jp/realtime/search?p=死体遺棄+風葬+or+死穢
#死体遺棄 #風葬 #死穢
https://www.yoshikawa-k.co.jp/book/b99131.html
日本葬制史 - 株式会社 吉川弘文館 歴史学を中心とする、人文図書の出版
著者 勝田 至 編
出版年月日 2012/04/23
ISBN9784642080736
#20120423 #ISBN #9784642080736
葬送と墓制の歴史をどうとらえるか／原始社会の葬送と墓制（縄文人と死、そして墓〈葬墓制の考古学／墓の占地場所と形態／埋葬姿勢／副葬品／葬送の方法／集落内の共同墓地／再葬による墓／墓地の役割／縄文時代の終わり〉以下細目略／弥生時代の葬送と墓／古墳時代）／古代の葬送と墓制（飛鳥・奈良時代から平安時代前期／古代社会と墓の変遷）／中世の葬送と墓制（中世的葬送の胎動／仏教的葬儀の展開／中世墓の諸相）／近世の葬送と墓制（近世民衆葬送史を面白くするには／華美化する葬送儀礼／人が葬られるとき／墓石と供養からみえる世界）／近現代の葬送と墓制（葬儀を取り巻く環境の変化／明治期の葬儀とその肥大化／告別式の誕生／墓地法制の成立と民俗／祭壇中心の葬儀へ／葬祭業の産業化／祖先祭祀の変容と墓／葬儀の小規模化）
https://www.yoshikawa-k.co.jp/search/g105170.html
書籍検索 - 株式会社 吉川弘文館 歴史学を中心とする、人文図書の出版
ジャンル：葬送・墓制
https://ndlsearch.ndl.go.jp/search?keyword=勝田至&cs=bib
勝田至 | 国立国会図書館
日本における土葬は、儒教の『火葬は遺体に対する冒涜』とする考えの影響を受けているとしています。
仏教では釈迦が火葬にされた経緯から葬法は火葬としています。
天皇の葬法は、火葬と土葬とが混在しています。
天皇家において仏式の葬儀を行わなくなったのは明治天皇からとなっています。
1873（明治6年）明治政府は葬法として火葬を禁じた火葬禁止令を公布しています。
これには、廃仏毀釈の影響があったものと判断されます。
1873（明治8年）火葬禁止令は廃止されています。
https://news.kodansha.co.jp/books/5355
「天皇家は火葬か土葬か？」仏式から神式になった｢2700年｣の謎 - 今日のおすすめ｜講談社
2017.11.11
https://gendai.media/articles/-/53089
「天皇家の葬儀」は、なぜ仏式から神式になったのかご存知ですか（大角 修） | 現代新書 | 講談社
2017.10.09
https://www.kodansha.co.jp/book/products/0000210936
『天皇家のお葬式』（大角 修）｜講談社
発売日
2017年10月18日
ISBN
9784062884501
目次
はじめに 時代の変化を映す天皇の葬儀
第1章 明治天皇陵と明治神宮の創建――京都と東京の「都」争い
第2章 古代の天皇の葬儀――古墳時代から平安時代まで
第3章 中世の天皇の葬儀――鎌倉・室町時代
第4章 近世の天皇と葬儀――江戸時代
第5章 尊皇の潮流――王政復古への道
第6章 山陵の復活と孝明天皇陵――古代神話の再生
第7章 近代国家の天皇――象徴への道
第8章 明治天皇の大葬――モダン化する伝統
第9章 大正天皇の生涯と大葬――東宮御所のニューファミリー
第10章 昭和天皇の時代――大戦を超えて
第11章 昭和天皇の大葬――新憲法のもとで
おわりに 皇室の今後
https://www.kodansha.co.jp/book/products/0000349849
『土葬の村』（高橋 繁行）｜講談社
発売日
2021年02月17日
ISBN
9784065225448
【本書の内容】
はじめに
第一章 今も残る土葬の村
第二章 野焼き火葬の村の証言
第三章 風葬 聖なる放置屍体
第四章 土葬、野辺送りの怪談・奇譚
おわりに
http://religiouslaw.org/cgi/search/pdf/200806.pdf
わが国における新しい葬法とその法的問題点
石川 美明
大東文化大学大学院
https://www.tama-100.or.jp/cmsfiles/contents/0000000/470/2.pdf
公益財団法人 東京市町村自治調査会
第2章
火葬場の関連法規の変遷と機能について
https://toyokeizai.net/articles/-/859339
｢明治の廃仏毀釈｣寺社が受けたエグすぎる仕打ち ｢顕著な観光地化｣｢葬式仏教化｣のきっかけに | リーダーシップ・教養・資格・スキル | 東洋経済オンライン
2025/03/04 14:00
https://diamond.jp/articles/-/332960
日本史の一大汚点「廃仏毀釈」はいかにして行われたか？【書籍オンライン編集部セレクション】 | 三流の維新 一流の江戸 | ダイヤモンド・オンライン
2023年11月30日 3:46
https://www.shugiin.go.jp/internet/itdb_housei.nsf/html/houritsu/00219480531048.htm
法律第四十八号（昭二三・五・三一）
第一章 総則
第一条 この法律は、墓地、納骨堂又は火葬場の管理及び埋葬等が、国民の宗教的感情に適合し、且つ公衆衛生その他公共の福祉の見地から、支障なく行われることを目的とする。
第二条 この法律で「埋葬」とは、死体（妊娠四箇月以上の死胎を含む。以下同じ。）を土中に葬ることをいう。
２ この法律で「火葬」とは、死体を葬るために、これを焼くことをいう。
３ この法律で「改葬」とは、埋葬した死体を他の墳墓に移し、又は埋蔵し、若しくは収蔵した焼骨を、他の墳墓又は納骨堂に移すことをいう。
４ この法律で「墳墓」とは、死体を埋葬し、又は焼骨を埋蔵する施設をいう。
５ この法律で「墓地」とは、墳墓を設けるために、墓地として都道府県知事の許可をうけた区域をいう。
６ この法律で「納骨堂」とは、他人の委託をうけて焼骨を収蔵するために、納骨堂として都道府県知事の許可を受けた施設をいう。
７ この法律で「火葬場」とは、火葬を行うために、火葬場として都道府県知事の許可をうけた施設をいう。
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