考えるとはどういうことか（本篇）

はじめに

　自分で考えることの重要性は、よく言われて来ました。人工知能の急速な発達で、人工知能に考えて貰えばいいと思う人もいるようですが、そもそも、考えるとはどういうことでしょうか。
　本記事では、「考える」ということを考えて、明らかにし、また、現在考えられていない人が考えられるようになることを目指します。尤も、私自身が考えられていないようでは信憑性がないので、疑問に思う人は、本記事を読みながら、また、私の他の記事を読んで判断して下さい。
　「一枚上手」という言葉がありますが、考えられる状態に「一枚」足りないくらいの人は、本記事を読むと考えられるようになるでしょう。
　尚、本記事は、Google の人工知能 Gemini（以下では「Ｇ」と略す） に、「厳密さを求めているので、疑問点や不足、誤りがあると思えば、可能な限り、細大漏らさず指摘して下さい」と要望した上で、議論し、私の考えをまとめたものです。
　また、『考えるとはどういうことか（付録）』（下のリンク）では、Google検索 AI Mode に、既存の説を聞いています。参考にして下さい。

考えているかどうか分からない

　今、自分は考えられるかどうかと自問して、確信が持てない人もいるでしょう。私もそうでした。
　振り返ってみると、私は、ある時点から、考えられていると思っているわけですが、それより前から考えたことはあったかも知れません。というより、後述しますが、考えていない人はいません。ただ、一定の水準以上でないと、自信を持てませんし、他の人から考えたとは見做されません。
　考えられていない典型例は新聞記事です。「○○について考えた」という記事は多数ありますが、実際は一定の水準に満たず、全く「考えて」いません。

西部邁氏の冗談

　私は、西部邁さんを尊敬しているので、例にしましょう。
　「最近の若者は・・・」と年長者が若者に対し否定的なことを言ったりします。これをどう思うでしょうか。言わない方がいい、言っては駄目、老害、そのように思われがちな言葉です。
　五千年ほど前にも言われていたようですが、西部さんは、五千年前から言われて来たなら、これからも言った方がいいと書いていました。それが文化であり、言わなければ世の中が成り立たない、言うことで何とか世の中が成り立って来た、というほどの意味でしょう。
　半分冗談かも知れませんが、老害等としか思わないより、面白いと思いませんか。これが考えることのできる人です。

福田恆存氏の反省

　福田氏の著書、『私の幸福論』（ちくま文庫）にある話です。
　福田氏は、座談会の予定があり、出版社で待っていて、就職を依頼して来た女性と会います。福田氏は、「二三の心あたり」に紹介状を書いて渡し、座談会へ向かいました。
　その後、この女性は手紙を送って来ます。外見的に劣っていて、そのために損をしている、と書かれていました。出版社で会った時も、自分の外見が良くないため、福田氏がうるさそうにしていたと解釈しているのです。ただ、福田氏は、その女性が普通の顔立ちだと思っていたそうです。
　どう思うでしょうか。その女性は被害者意識が強い、福田氏は不公平な態度ではなかったと思う人が多いのではないでしょうか（私もそう思いました）。しかし、福田氏は、事実、「忙しかったからそわそわしていた」が、もし、美人だったら、落ち着いて話し、後日会ったかも知れない、と反省しました。
　これが反省、考えるということです。

知ることと考えること

　三平方の定理を知っている人は多いでしょう。しかし、その内の何人が自分で発見したでしょうか。三平方の定理は、中学で習うくらいの簡単さですが、自分で発見できますか。誰かの考えた結果だけを拝借するのが知ることです。
　新聞記者は、「忘れてはいけない」とよく書いていますが、自分で考えられない、知ることしかできないからです。自分は知っている、覚えているというマウンティングです。同種の人達による、流行を追った「知っている」の出世争いで紙面が偏ります。
　新聞記者のようになってはいけません。忘れたとしても、考えられれば、用は足りる筈です。

考えている最中に観察できるか

　私は、考えるとはどういうことか、と考えようとして来ました。しかし、大袈裟に譬えるなら、それは、プロ野球の公式戦で、切れの良い速球や変化球を上手く打ち返しながら、自分がどう動いたか観察するようなものです。相手も真剣ですから、打つので精一杯でしょう。結局、つい考える方へ気が向いてしまい、観察はできませんでした。
　野球なら、録画映像を見る方法もありますが、頭の中は撮影できません。それで放置していたところ、『＜私＞とは何か』という記事（下のリンク）を書いていて、簡単な問題の場合も、難しい問題の場合も、していることは同じだと結論しました。
　ここからは、リンクの記事と重複する部分もありますが、考えるということの具体的過程を示してみます。

道で擦れ違う

　例えば、道を歩いていて、前方から歩いて来た人がいたとします。「前の人とぶつかりそう」という脳内の像と能力（知識や情報、経験、技術、身体の状態等）が出会うことで、「右へ避ける」（Ａ）、「左へ避ける」（Ｂ）、「相手が避けるのを待つ」（Ｃ）等のアフォーダンスが見出されます。
　このＡやＢやＣ等は行為の＜意図＞です。しかし、相手が同方向へ避ければ、ＡやBは成功しません。そこで、更にAやＢやＣへ移行したりします。相手は、また同方向へ避けるのではないかと疑うこともあるでしょう。近付いたら、言い掛かりを付けようとしている、ややこしい人物であることに気付くかも知れません。
　つまり、像の全ての面と能力の全ての面は一瞬で出会うのではないということです。像と能力の様々な面の出会う過程が「選択」、「操作」していると解釈されます。記憶の想起（能力の表象）は関連度や類似度、新しさ、快不快の強さ等でなされるのでしょう。この際、方向性が極めて重要です。

地球温暖化でも考える

　擦れ違う例は簡単でしたが、もう少し複雑な例も見てみます。疑う回数が多いだけで、していることは擦れ違いと同じ筈です。
　先ず、地球が温暖化の局面にはあるとして、今の状態では不可逆的に温暖化するのでしょうか。調べた結果が不可逆的だったと仮定して、温暖化の「原因」は二酸化炭素でしょうか。二酸化炭素の排出量だけを削減して、温暖化が抑制されるでしょうか。そうでないなら、「原因」は他にあります。二酸化炭素の削減しかないと仮定して、それには、一人当たりの排出量を減らすしかないのでしょうか。人口を減らせば、一人当たりの排出量（≒生活水準）を変えなくても、全体の排出量を減らせますが、人口を減らすことは選択肢になり得るでしょうか。反対に、人口が増え続け、生活水準の平均も上がり続ける前提で、排出量を削減できるでしょうか。

トロッコ問題（追記）

　所謂トロッコ問題も例にしようと思っていたのですが、忘れていました。別の記事（下のリンク）にしたので、読んでみて下さい。

不正確な想起としての正方形

　長方形と菱形がそれぞれ必要である場合を例にします。ここで、正方形は両方の特徴を兼ね備えるので、それぞれを使い分けるより良い解決法です。
　正方形は想起されると考えますが、もし、正方形が新発明である場合、存在しなかった正方形を想起するのは矛盾です。しかし、長方形の辺の長さを変化させるという方向性により、正方形が想起されます。この正方形とは、不正確な想起としての長方形です。菱形からも同様に、正方形（不正確な菱形）が想起され、これで長方形と菱形を包摂する正方形が発明、発見されます（され易くなる）。
　不正確な想起や部分的な想起が発明や発見、譬喩、実質的同等性の源と考えます。そもそも、人間の記憶は不正確、曖昧です（そのために間違う）。目の前の物でも、そこから新しい何かを見出すなら、（不正確な）想起以外にないのではないでしょうか。
　また、方向性は想起だとして、実際に手を動かし、何か作ったり、計算したりもします（像を動かしている）。脳内で完結する必要はありませんし、こうしたことも重要です。

能力ということ

　像と能力が出会って、行為の選択肢が想起されます。右へ避けたり、温暖化について調べたり、疑問を持ったりです。
　こうした想起は連想的、つまり、自動的です。何も思い浮かべないということができるでしょうか。それが難しいのは想起が自動的であるからでしょう。また、柔らかい立体と硬い立体を転がすのでは、像という面との接し方が違います。人間は肉体を基盤にしているので、身体的な要素も影響しているでしょう。
　問題は多面的に検討した方が良く、知識や情報、技術、経験等も多いほど視点が増えます。しかし、単に細かく見るだけでは際限がありません。知識や情報等を使いこなし、より重要な方向性を見極める必要があります。このようにしていると、問題が明確になって来ます。そして、柔軟に仮定をしていると、ある程度有効そうな共通点を閃くこともあるでしょう（明確になっているからこそ共通点を見付け易い）。発見です。
　使いこなす、柔軟性という点からも、能力であることは明らかです。このようなことを能力と呼ぶわけです。また、どの程度の範囲、射程に適用できる発見なのか、これも能力の水準によるでしょう。
　尚、既存の説に包摂的だと、人間関係の角も立たず、安心ですが、必須ではありません。問題の具体的な要求を満たせば十分です。

あなたは計算していますか？

　やや余談ですが、計算も想起ではないでしょうか。九九は暗記なので自明ですが、「１＋１」は「計算」しているというより、その答えを思い出しているのではないでしょうか。
　「１＋１」から「９＋９」までの８１通りくらいは覚えられる筈です（０は変わらないが同様）。引き算も覚えられるでしょう。桁が増えても、ある程度は覚えられますし、覚えていなくても、繰り上がりと繰り下がりを短期記憶に保持するだけで（これが苦手だと計算が遅くなる）、想起の組み合わせのように思えます。
　尚、フラッシュ暗算は、脳内に算盤を思い浮かべているようです（私はできません）。

礼としての知徳体

　人間には知徳体、知性、徳性（人間関係）、身体性の三面があります。
　例えば、武士は切腹しますが、それは自らの生存（身体性）より信用（徳性）を重視していると解釈できます。いじめられて自殺する事例も、人間関係の苦痛からの解放の方が生存より優先されています（いじめられたら仕返ししましょう）。
　人間はいつか死にますし、それを知っています。如何に生きる（死ぬ）かしかなく、つまり、より価値のある死に方を求めます（これが価値の源泉）。無為な死を避けようとするだけで、生存を最優先にすることは不可能です。知徳体による要求をより高度に平衡させようとするのが人間ではないでしょうか。
　また、知徳体は、礼として考えています。徳性は、人間関係における礼、つまり、丁寧、誠実に接するということです。例えば、敬語は丁寧な言葉遣いであり、そうでない言葉遣いより字数が多くなります（非効率）。それだけその相手に手間をかけている、丁寧に接しているという意味でしょう。
　身体性は、身体への礼であり、やはり、身体を丁寧に扱うということです。自覚しにくいことも多々ありますが、健康を損ねてしまったり、怪我をしたり、させたりするのは丁寧さが足りないと考えられます。
　知性も、知るということへの礼です。丁寧に、より良い方向へ詳しく見るということです。

人は何故正しいと思い、そして、間違うのか

　ある考えが想起されたとして、何故、それを正しいと思うのでしょうか。
　様々な角度からの点検が整合的なら、正しいという想起が積み重なり、整合的でなければ、間違いと想起されます。実際に上手く機能しているか等、可能な限り確かめ、間違いにならなければ、正しいと結論します。この過程が十分か否かが問題です。議論で合意されたという判断も各個人によって為され、共有されたと見做されます。私としては、歴史の審判を重視していますが、これも個人の判断の積み重ねです。
　問題集を解いていて、「Ａ」と解答し、「Ａ」という正解を見た場合ですら、どう思うかは、結局、想起に因るでしょう。ある考えに対し、真善美が想起されるか偽悪醜が想起されるか、ここに懸かっているわけなので、甚だ不確実です。
　人間は誤ることもあります。私の説明は、判断が正しいとされる場合にも、間違っているとされる場合にも当て嵌まると思います。正誤の両方の説明が必要です。
　それでも、人間はこのように判断するしかなく、それをある程度自覚しています。確認が不十分なら、感情に促され、新しい視点に気付くこともあるでしょうし、他の人から指摘されたり、実際に試してみなければ分からないこともあります。

考えて、祈る

　人間も人工知能も、手持ちの内の一つの情報を他の全ての手持ちの情報と結び付けることはできません。「手持ちの全ての情報」の全ての組み合わせは尚更無理です。当面する状況の解決に関連しそうな情報を結び付ける機能（の一種）が意識であり、考えるということでしょう。ただ、現在の人工知能は、情報を継続して結び付けてはいないので（継続するなら忘れる必要がある）、「意識」はかなり限定的です。
　自覚しているとは限りませんが、人間には意図があります。もし、人間が理想的に行為するなら、考える必要はないでしょう。そもそも、目指す理想的な状態の把握も非常に困難です。そうであるなら、どう意図すればより良い状態に近付けるのかと考える必要があります。これが思考の目的です。
　「これは林檎だ」という認識も、当たっていることが多そうですが、期待です。伝達や共有も期待し、祈りますし、良い結果を期待し、祈りながら行為します（Homo precans）。
　尚、ラテン語訳は、Google検索の AI Mode によるものです。

自らの運を試す者としての人間

　生得的資質は仕方ないですが、能力の差として、知識や情報、技術、経験等の要素は大きいです。現代の平均的な数学者でも、過去の偉大な数学者より高度な成果を出せます。
　丁寧さや粘り強さは、そのような方向性を持っているかどうかです。柔軟性も言われていますが、どうすれば柔軟になれるでしょうか。丁寧さや粘り強さも、標語として知っているだけでは限界がありますし、広い意味での情報も、使いこなす上手下手の差があります。
　ここには何かがあります。この何かと柔軟性が本質であり、他は道具的です。何を本質とし、何を道具的とするかは見方によりますが、このように考えるのが有効だと思います。
　全ては自動（運命）、操作できない偶然のようですが、努力という方向性を持って、それが実った場合は主体性の高さ、生の意味を感じます。反対に、できることの質が低下すると、主体性が低下したと感じるのではないでしょうか。
　情報は溢れています。能力の本質やその他を向上させる情報に接することができるか、それを活かせるかは運によるでしょう。人間が全てを知り得ず、見通せない以上、どうしても運は付き纏います。閃く（想起される）のも運です。
　可能な限りを尽くし、つまり、祈りながら、自らの運を試す者（Homo temptans／Homo temptator）、それが人間だと考えます。人間が喜ぶのは、快楽や利益や信用を得た、成功したからという以上に、それらを得られた幸運からなのではないでしょうか。そして、人間が失敗して悲しむのは、運命の神に祝福されていないという落胆からです。

受け継がれる能力

　単なる情報、例えば、法則は破れてしまえば役に立ちませんが、それを発見するまでに培った能力は、次の法則を発見する場合にも発揮されます。そして、自分自身が為し得なくても、他の人に受け継がれることもあります。私は、伝統を、「受け継がれる能力」と捉えています。
　例えば、善行を真似ることで、その徳が内面化、能力化されます。体も、例えば、職人は動作を真似ます。知では、言語が重要ですが、調査や研究等の取り組み方がより重要です。これらの行為を真似ることで、能力が伝わります。
　本質の水準が低いと、表面的になり、能力が高まりませんが、高ければ、教師を超え、自律的に行為できます。こうして伝わることを祈り、受け継げることを祈っています。
　失敗も、反省の機会になります（能力が低いと反省できない）。宗教施設で「祈る」のは、普段、誠実に行為しているかを省みるのが本来だと考えます。

考えられるようになる方法

　考えるということを考えて来ましたが、感想は如何ですか。面白いかも知れないのは、こうするのが良いという規範と、現にこうしているという説明を両方満たしていることです。
　ただ、「本質」について書かれていないのが不満だろうと思います。本質が何であり、どうすれば向上するのでしょうか。しかし、これは、是非、自身で調べて下さい。ここに書かれていない何かであることは確かです。当然、私も、正解を知っているわけではありません。
　私が勧める方法は、簡単なことについて考える取り組みです。例えば、「自由とは何か」とか、数学の難問、明らかに答えのない問題等を考えてしまうと、自分の能力が足りないから考えられないのか、問題が難し過ぎるから駄目なのか分かりません。
　数学の問題等は、ぎりぎり解けるくらいなら適切ですが（集中する経験は重要）、見分けにくいですし、具体的なことは現場ですればいいのです。また、自由等の大問題が分からないとなると、その手の本やインターネットで調べたくなります。それでは意味がありません。
　好きな分野の基本的なことを突き詰めて考えてみましょう（例「サッカーでドリブルが有効な局面とその理由」）。これなら、知識や情報が足りなくて考えられないということはなくなります（これに気付かないことはよくある）。うろ覚えですが、漫画家の柴門ふみさんは、哲学者の土屋賢二さんに、「椅子とは何か」という問題を出されたそうです。私は、「机とは何か」を考えました。これは複数回考え、その都度、より良い考え方ができたと思います。
　書いて纏めることも重要です。頭の中で大丈夫と思っても、結構曖昧なことがあります。書くと、不十分な点に気付き易いです。
　書いたら、人工知能に読んで貰うのもいいでしょう。但し、人工知能は基本的に褒めてばかりなので、「疑問点を厳しく指摘して下さい」等と要望しましょう（要望の仕方自体を人工知能に聞いてみましょう）。普通に読ませて、感想を貰った後、厳しく評価させると、違いがよく分かります。
　上手く考えられた場合は、物事を観察できるという手応えがある筈です。これが核です。自転車に乗れなかったのが乗れるようになるのと同じですが、一線を越えても、更に上があります。

参考にして下さい

　自分で考えたことを誰かに話したら否定されたという経験はありませんか。私もあります。推測ですが、明らかに間違っているのなら仕方ないとして、こういう場合、相手は、「聞いたことがない」と思っています。
　ある考えが「正しい」と判断される過程は上述の通りですが、自分の記憶にないというだけで否定する人もいます。その考えに関する色々な要素を満たしているか等と確かめることができないようです。こういう人に聞いて貰うより、人工知能の方が良いと思います（最終的には人間ですが）。
　注意しなければならないのは、自分で思い付いたことを重要、正しいと思いがちな傾向です。作家で元外交官の佐藤優氏は、「自分で得た情報を重視しがち」と書いていましたが、似ています。気を付けましょう。
　ある人は、「何回考えても自分が正しい」という意味のことを言っていました。能力が向上しないなら、何回考えても同じ結論になります。しかし、それは正しさを保証しません。
　また、トヨタでは、「５回のなぜ」を推奨しているそうですが、ただ繰り返しても上手く行かないでしょう。より良い方向性を探ることが大事です（方向性で、想起をある程度「操作」できる）。
　私は、新聞に対して否定的（婉曲表現）ですが、役に立つこともあります。自分の考えが新聞に書いてある程度のことなら、全然考えが足りないという目安です。駄目な例は新聞にいくらでもあります。記事で引用される識者や寄稿者を含みます（新聞が選んでいるため）。参考にしましょう。

役に立つか、立たないか

　本記事は、以前公開した勉強についての記事（下のリンク）の続篇でもあります。勉強は、考えることではなく、知ることであり、人間には両方が必要です。
　リンクの記事では、勉強を、「将来役に立つかも知れないことを前もって覚える行為」と定義して、それより、必要なことを学ぶよう勧めています（例えば、数学者は、数学という抽象的必要性を構築していると思われる）。しかし、必要なことだけでは、何か抜け落ちている気がします。
　勉強として提供されることは、一通り目を通す程度でも十分ではないでしょうか（学歴は世渡りの道具です）。それも含め、何か気になったことを追求するのが良いと思います。また、面白くなさそうでも、実際に取り組んでみれば、奥の深さを感じることもあるでしょう。
　結果として無駄になることも多々あるわけですが、全く無駄のない人生はあり得ません。

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