美しき哉　この世界 1

一、前書き

数学や理論物理学の世界では、事象の方則を簡単な数式で表現できたときに学者は美しいと感じるそうだ。で、あるならば、世界は単純にできている。だから次の方則は、美しい。

「強いものが勝ち、この世界を好きなように統治する」

　これは、観測できる歴史上で崩れたことがない。ただし、この誰の目にも明らかな方則は、公的に表記されたことはない。その現実を覆い隠すように、幼少期から愛やら良心を植え付ける教育が施される。けれども、ほとんどの人は気がついている。他人への愛やら良心を持たない人間が支配者となっている現実に。教えられた世界と、生きている世界は全く別物だということに。

　ちょっとだけ歴史を振り返れば、誰にだってこの方則は明確に作用していると理解できる。織田信長は天下布武を掲げて統一を目指した。比叡山の例を持ち出すまでもなく、それは愛や良心に基づく慈悲的な行動とは言い難い。武力による統一であり、彼がそれに近づけたのは無慈悲に敵を殺戮する能力が高かったからだ。明智光秀はそれを倒したが、それは良心からだったのかもしれない。もちろん、野心からだったのかもしれない。いずれにせよ彼は、「より強い」豊臣秀吉によってあっという間に滅ぼされた。豊臣秀吉は「人たらし」などと言われるが、印象に残るのは、小田原攻めに代表される戦による殺戮や、豊臣秀次を謀反の嫌疑で一族殺戮した残虐性だ。唐入りだって、立派な暴力行為だ。徳川家康だって長男や妻を平気で殺戮しているし、関ヶ原を持ち出すまでもなく、戦で勝ち残ってきた武将だ。支配者は常に、平然と武力を行使し、無慈悲に人間を殺戮できた人間だ。

　この方則は、なにも戦国時代だけの話ではない。逆賊になるのを避けるため恭順の意思を示した徳川慶喜を裏切り、己の保身のために将軍の意思を踏み躙って逆賊になった彰義隊や奥羽越列藩同盟や新選組は、武力で世の中の流れに抵抗した。しかし、官軍の軍事力に屈して滅びた。だから、新政府は日本を支配することができた。もし、官軍が負けていれば、再興された幕府によって前時代的な幕藩体制が続いていただろう。とどのつまり、明治政府は旧体制での利権を守ろうとした反乱分子を武力で排除して成立した軍事政権だ。実に美しい方則であり、愛や良心が勝利した結果ではない。

　そのあとは、言うまでもない。国体を守ろうと戦った大日本帝国はアメリカに敗北し、占領された。その後はアメリカの理論で統治され、今日に至っている。アメリカは愛や良心で日本を倒しただろうか？　いや、空襲や原爆を投下して都市をことごとく無差別破壊しての無慈悲な勝利だった。

　戦後の日本では、武力ではなく経済があらたな武器となった。儲けた者が支配者となり、労働者を使役してきた。戦前との違いは、労働者がいないと搾取もできないし消費も減ってしまうので、「従業員は生かさず殺さず」という扱いになった。そこに愛や良心はない。美麗な経営理念や言葉に騙される人が多いが、「強いものが勝ち、その世界を好きなように統治する」という方則は見事に作用し続けている。巧妙に「愛や良心」で偽装されているだけだ。

　そして、この世界の欺瞞に気づいた者は、もはやこの世界に生きることはできなくなる。繊細で、心が美しく、愛や良心を大切にしている者にとって、この世の方則はあまりに無慈悲で残酷だ。本人ではないので勝手な想像にはなってしまうが、イアン・カーティスもカート・コバーンもアヴィーチーもそうだったのだろう。おそらく、三浦春馬さんや竹内結子さんも。わかりやすいのは芥川龍之介や太宰治で、彼らの純粋性は文学作品の中に綺麗に保存されている。なにも今に始まった事ではない。世界の方則を強く実感した人間が辿る道は、いつも一つだ。

　社会にはいろいろな欺瞞がある。日本の自殺者数は年間二万人前後とされている。これは、世界一厳しいと海外から批判されている自殺認定のシステムに依存した数字だ。その陰で、毎年二十万人以上の変死者が報告されている。統計学上自殺者が減っていくと、変死者数は増えていく。まあ、これも公言されていることではないけれど、中国共産党もビックリの統計上の操作が行われていることは間違いない。実際の自殺者数は毎年十万人近いという推計もあるくらいだ。この、実数が掴めないと言うところが味噌。巧妙に隠蔽されていると断言してもいい。十年間で百万都市がひとつ消えるくらいの人数が自殺で命を失っているのに、「いのちの電話」などで、対策しているポーズをとっているだけだ。実際は、政治も社会も、働けなくなった人間を無慈悲に切り捨てているだけだ。「労働力」でない人間は、もはや社会の一員とはみなさない。その冷徹さがこの資本主義社会のありのままの姿と言っていいだろう。とても純粋に、方則は遵守され続けている。

　鈍感であることがこの社会で生き延びるために唯一必要な才能だ。経済最優先で無慈悲に人間を労働力としてのみ換算できる鈍感な良心。労働力として非人間的に扱われていても「人間的に扱われている」という表面上のストーリーを信じられる鈍感さ。それこそが社会を生き抜く才能だ。

　人間というのはおかしなもので、社会を健全に生きている自分を「健康」で「まとも」で「良心的」だと定義して譲らない。結果として、感度高くその欺瞞を痛切に受け止める優しき弱者は、「病気」で「ふまじめ」で「良心が欠如している」と分類される。それが、現代社会だ。

　実に美しい。「強いものが勝ち、この世界を好きなように統治する」という方則がこれほど機能している社会も、歴史上稀なのではないだろうか？

　あなたは、この世界に生き続けたいか？　宮崎駿監督の『君たちはどう生きるか』は、そういうテーマに答えをくれる作品だと勘違いして、期待して観てがっかりした。海外タイトルの『The Boy and the Heron』（直訳：少年とサギ）の方が相応しい内容だった。話が逸れたが、「どう生きるか」という難しいテーマに答えを提示するのは困難だ。疑問形のタイトルとしながら、その答えを明示しない内容は、それこそ「サギ（鷺）」だ。

　まあ、「生きることができない」という答えに辿り着いた日本人が、推計ではあるが十年で百万人発生する社会は、どう考えても狂っている。心療内科を受ける人間が「病気」なのではない。社会の方が明らかに病んでいる。向精神薬とはつまり、まともな感覚を麻痺させて、狂った社会をそのまま受け止めるようにするための麻薬みたいなものだ。

　このようなことを発言すると、社会からは抹殺される。精神医学の薬を否定すれば、動画サイトだろうが言論界だろうが、間違いなく愚者扱いだ。そう、それは「否定してはいけないこと」という厳格なルールが運用されている。

　それがこの社会の異常性の象徴だと感じる。一つの事象に対して「正解」が決められていて、反対意見はすべからく「抹殺」される社会。これは異常だ。原理で言うならば、「お国のために死ぬ」のが正解で、個人の生命を尊重するのが「非国民」とされた社会と何ら変わりがないのだ。無神経で鈍感な者は、その「正解」の実行者として、社会的正義の名の下でまともな人間を苦しめる。戦前の大日本国防婦人会のメンバーがその正義の執行者の代表例だ。二千二十年のパンデミックの際に出現した「正義警察」みたいな連中が、大日本国防婦人会の精神を受け継ぐ者たちだ。

　多くの人間がその「正義」によって苦しめられている。

　このエッセイは、これまで社会に適応しようとしてきた私が、そうした「正義」のフィルターに引っかからないように自重していた表現を、あからさまに放棄したものだ。つまり、はじめて社会不適合者の立場で記したエッセイだ。

　狂人が見た、嘘偽りのない「美しき社会」の描写だ。

　この社会をどう捉え、どう生き、どう変えていくのが良いのか？　それを探求していく。