エオヒド考察（暫定）

ビッグハット様の上記のエントリーを受け
気づいたことを書き連ねてゆくnoteにします

完成稿「エオヒドとは」の準備稿となります。散漫なアイデアスケッチですので興味のある方だけどうぞ。完成稿の方が読みやすいです

1. 竜顔

古竜の民は、短命
古竜の民って？

生まれつき
古竜の心臓を受け継いで
誕生してないですか？

エオヒド人
＝　古竜の民

なのでは？

＜古竜餐＝短命のロジック＞

・竜餐＝人が竜の心臓を取り込む行為
・岩の心臓＝その古い原型で、人の身を古竜となす
・その説明には「最後の景色」「夕焼け（黄昏）」
　「永遠とはほど遠い」と死を連想させる単語が並ぶ
・竜顔では「古竜の民は大抵短命」と明記される
・したがって「人の身で古竜の心臓を持つと短命になる」
　という読みになる
・おそらく、古竜の心臓が人の身には強すぎる、固すぎる
　合わないのでしょう
・マレーマレーの先天的病弱も、その古竜形質との関連
　を疑える

そうしますと私の、

墓に備えられた、さざれ石の考察は

表面的で甘かったことになります（すみません！）

もっと、マレー一族レベルで古竜にがっつり絡んでることになります（彫刻家の墓説は撤回します。いや、技術的に優秀な一族から輩出されたのなら高名な彫刻家も入ってるし、彫刻にさざれ石使ったかもだけど、もはやそんなレベルの問題ではない）

ビッグハット様の画像より

赤金は、原初黄金樹
ファルム時代の、まさに坩堝色

そして、盾の下部、金と銀の輝き

これは、竜王（金）と宵眼（銀）の、
融和、ないし領地二分論の証

ちなみにタニス、エレオノーラは
なんともない（竜顔ではない）

エオヒドの女性は健康そう

おそらくエオヒドは

ファルム時代のスタンダードな人権ある市民
しろがね（あるいはエルデ、あるいは夜人）と、古竜の心臓を持った混血

なのでは

北ケイリッド説によれば、山嶺の大地に住み、（今でいう黄金樹の祝福を受けた民に相当する）特権的地位にあった

月の民（純粋しろがね）とも異なる

小国ということは、そもそも人口が多くなかったのでは

そして、角人のように低地の不健全な暮らしをしている人々でもなかった

だとしたら、基本的にローデイルとは敵対する

というか、山嶺に暮らしてるので、ノクステラの民の方がまだ距離的に近い。エオヒドはあまり接点がなかったかと

坩堝騎士は、そうなると、ゴッドフレイがファルムに勝利した後引き抜いた

罪人の処理という、汚れ仕事のみ、エオヒド人を使った

残りは焼かれた、投獄された

などなど、詳細はまだ確定できませんが、

ここでは、古竜の心臓を持って短命だったことだけ伝えたく
ならばエレメールは傀儡の可能性あり

解析により、エレメールの鎧の中にモデルが作られてないことが明らかになってます
エオヒドの男性なら、そんなに壮健なわけがないのかも
（あるいは女性？　エレメール）

＜竜人と近しい竜人兵＞

竜人兵も、地下で本当の竜になれなかった
出来損ないみたいに書かれてましたね、確か

こう、竜人兵というからには、同じ古竜とヒトとの
ハイブリッドで、こちらは巨大といい見た目といい、
竜要素が強い

そして、同じく産まれつき例外なく竜になれず、
老いた竜もどきとして死を迎える

さらに興味深いのは、私は宵眼と竜王の間に産まれた
娘は双子として、ただ巨大な女性として健康に霊廟
椅子に座っていた（暗殺されましたが）

しかし王子である男子はこのような竜擬きになって、
若くても老いて短命だった、と見ます

このような、子供であっても男女の非対称性が出る
構造は、エオヒド人（竜人）と竜人兵で同じだな、と

2. 他のエ（E）は

エーゴンさん

は、違います
肌色ですし、おそらく元気

というか、Igonなので、Eでない

ただ……もう一人、大事なエ（E）がいます

エンヤ

やっておしまい

って急に言い出すし

ええええ……疑いたくない

でも、、、

3. 葦の地とケイリッドギャップ

【ケイリッド側】
葦の大刀　……ファロス砦周辺
名刀月隠　……サリアの刀匠
隕鉄の刀　……ゲール坑道
脇差　……牢獄洞窟
葦の地装備一式　……グレイオール竜塚隠遁商人
十文字薙刀　……ゲール坑道
翁本人　……ラダーン祭で召喚可能葦の地の大剣客」

【山嶺側】
翁＋イナバ衆＋白備え＋屍山血河
霊喚びの洞窟

またしても山嶺とケイリッドに同じ葦の地という特徴が現れるケイリッドギャップが生まれてますね

ノクスの使役する9つの外なる神の中に
出血の神性はない

彼らが葦の地から持ち込んだのか

そうすると物語上の彼らの立ち位置が与えられる

また、刀に取り憑いているのも整合的だ

鍛治は神事の理により
出血の神性は、葦の地から、刀に宿って届けられた

翁がきたの相当最近なんだよね
破砕戦争以後

うーん

＜翁の本命＞

翁としては本命はラダーンなのだと思う

で、開催を待つ間モーグを襲ったら、勝てた
力を買われて血の指に参加する。多分モーグに付き従う
気はなく、「強い奴リスト」が勝手に手に入って便利だから
そうやって狩ってたらレオティエルの関係者を屠って
しまい仇となる

ただ、実際ラダーン祭りに召喚すると結構弱い
つまり翁をして、自分の力は葦の地では敵なしだが、
狭間ではまだまだと知る

で、鍛錬してる。北山嶺で。ラダーン祭りの開催を
待ちながら
寒中稽古だ
乾布摩擦して
そこにイナバ衆が妥打倒師匠を掲げて集まるから
雪原に葦の国出身者が多い

やはり出血の神性は
相当昔にラウフが古遺跡で確立して
それをマリカに送り込んだ（あるいは伝播した）

葦の国による血の流入は
それからずっと後。南ケイリッド時代に舟できた
とするのが時代的に合う

おそらく葦の地は狭間の南東にあり
アクセスとしては慟哭砂丘が最寄り
なのでケイリッドには昔から葦の国の文化が入ってきやすく（出島的な）
刀がいっぱいある

逆に、蛮地は南西か南
啜り泣き半島が最寄りになる場所

3.1 「孤高たる修験者たちの地」の理解

北方ロア

和の精神と解して葦の国の影響とする理解

血の指、ユラの考察から

①翁到着前の影響と考える
ゴッドフレイの大地改革後、少しづつ入ってきた説

②翁到着後の影響と考える
②a 翁が早い時期から入っていたと考える
②b 翁が破砕戦争中あるいは後に入ってきたと考える

①②いずれにしても、大地改革後の港をケイリッドとするとすでにエオヒド滅亡に間がないので取りえない

ファルム全盛の頃から入っていたと考えるには

影の地時代、つまりファルムが全盛期に、例えば青海岸などから入り
角人の和の文化に影響を与えつつ、山嶺の首都に伝搬
そこで多くの精神的影響を与えた、する

③影の地から浸透説
……これなら文化的な影響を及ぼせる
影の地に血鬼などが生まれた理由にもなる（出血の神性をもたらしたのは葦の国）

問題点
ただし、影の地に和の文化が濃く残り
刀は残らず
ケイリッドには刀と修験精神のみを残し文化様式を残さなかった理由の説明
→ 刀は北の山嶺首都機能に一旦取り上げられたとする次の説

④検問的二分論説

影の地に葦の国は文化様式的影響を与えて、土地神信仰や祖先崇拝や輪廻転生思想をもたらした
ただし、「血生臭い」文化は宵眼によって禁じられた（検問による帯刀禁止令）。例外的に羅刹のみ、東の霊廟で、当時まだ二本指のいたマヌスメテルへの導線を衛ることを許された。帯刀は角人の戦士のみの許可制だった

刀は全て首都機能の山嶺に集められた。それが現在のケイリッドにたくさん残っている理由
また、影の地ほど文化様式的影響は伝播しなかったが、エオヒドの成立過程において禁欲的修行者としての精神性の影響を及ぼした
おそらく竜人の体力が低く精力的でない性質と整合したと考えられる。翁たちが古い時代から入っていた場合、羅刹のように召し抱えられて帯刀を許されるか、あるいは帯刀できるまでは破砕戦争の混乱を待たねばならなかった

④説が最も説明力が高い
さらに後述のようにこの説は石鞘の剣の誕生も説明できる

南方ロア

⑤超大型架橋検問説

ケイリッドの慟哭砂丘を、出島のような港に古くからできる

山嶺には超大型巨人架橋で通れるが、刀は全て没収される。そのため、帯刀を望む武人たちはケイリッドに留まり、刀を提供する武人のみが北に上がれた。これによりケイリッドに刀が貯まる理由が説明できる。また影の地にも刀は持ち込めない

影の地に入った武人、生活様式に影響を与える
精神性の高い武人のみがファルムやエオヒドとの交流を許され、修験道という精神的影響のみを与える。刀を鞘に納める、という文化が石鞘の剣に影響を与えてエオヒドで作られる

これらの過去の文化に対し、翁たちは破砕戦争後の比較的新しい来訪者とする

⑥禁欲的修行者説か
エオヒドのストイックさを和の国の影響と切り離す説
「孤高たる修験者たちの地」の英語版が
“a land of proudly solitary ascetics”
としていることに鑑み、隠者（hermit）や、プロテスタント的・禁欲的な労働倫理等「禁欲的修行者」として西洋にも成立しうる概念の可能性を考える説
葦の国の文化的影響はなく、全て狭間の地の独自とする説
西洋的な禁欲的修行道の自然発生はありうるが、影の地の和風な文化様式や、出血の神性の発生の説明が困難

北方ロアなら④
南方ロアなら⑤が妥当

3.5 ミケラの騎士剣

実践配備されなかった不遇な剣
カーリア剣を模しているという
おそらくローレッタの指南か

あとひとつ

狭間の惑星
が埋められれば、12揃う？

星見と関連しそうだったので念のため

4. 狂い火の起源

狂い火の起源を探す

イエロアニスの廃墟

・イエロの瞳として代名詞
・商人基本的に厚着して焚き火。防寒体質
・堪えきれぬ狂い火　ミドラーの狂い火に次ぐ　　
　上位火力

ならば北ケイリッド時代のエオヒドに聖別雪原から狂い火商人が入り込んで
大地改革のときにまとめて南下したというロアが立てられる

狂い火も
対ノクス決戦兵器として
イエロアニスのアステールと共に
大いなる意志から派遣・支給された？

大地改革は、エオヒドの民による、イエロアニスアステールからの月の民避難？

エオヒドがファルムに仕えてたとすれば
イエロアニスのアステールから逃げた説が
自然かも

むしろ

商人の素顔がどこにも上がってないのがミステリーなんですよね。。

かなり白髪、老け顔、古竜の肌で
エオヒド人要件満たすと思うのですが

これが成立すると、北ロア確定する証拠になるんですけどねえ、、

5. 流水の剣士

北ケイリッド説によると、祖霊の民も北ノクローンにいたはず。これは、雪原に祖霊の民がいるケイリッドギャップを埋めます

ビッグハット様曰く祖霊の民は遊牧民を真似ているとのこと

この点流水の剣士は遊牧民というテキストがあります

テキスト上の接続

遊牧の民の剣士
→ 青布
→ 流水
→ 流れる水のような剣
→ 停滞＝淀み＝腐敗
→ 青衣の剣士＝盲目の剣士
→ マレニアに腐敗に抗じる剣を伝授

剣士の魂シャブリリ説（自説）
北に遊牧民の集落があった？
……祖霊の民と接続
もちろん、祖霊の王も北にいたことになる

シーフラが清流な理由
……山嶺の水だったから

6. カイデン傭兵と火の僧兵

いずれも体型が似てる
どちらにも、祖先は火の巨人であった、という没テキストがある
これも山嶺で同郷だった可能性がある

カイデン傭兵
「大柄で屈強、馬上戦闘に長けた傭兵たちは
雪深い北の山嶺からやってきたという」
と、出身地が明確に北方山嶺ですが

さらにv1.00ではカイデン傭兵の遺灰に、
「北の傭兵たちは、巨人の血を引くと言われる」
という趣旨の記述が存在しました

おそらく巨人戦争のときにフレイに雇われて
トロル等と共にそのまま行軍に参加し
今はリムグレイブに落ち着いた

火の僧兵・火の司教
こちらもv1.00ではさらに明白に
Fire Monk Hood：
“these brawny warrior monks claim to descend from the giants of old.”
「火を崇め炎を振るう屈強な僧兵たちは、古の巨人の末裔を称する」（英語版邦訳）

Fire Prelate Armor：
「巨人の祖先を称する者たちは、大きな身体を尊ぶ」（〃）

これはカイデン傭兵の一部が、そのまま山嶺に残り火の僧兵となったのでは

こちらの動画より、火の僧兵の素顔が公開されており

混じりきらないカーリアとエルデの関係を表しているとしたら
僧兵もエルデとノクスの混血人なのかも知れません
トロルの地を引くしろがねと、エルデの民の混血

山嶺いろいろありすぎ

7. 星呼びの存在

彼らはいつから現れたのか
アステール落とし以後か

星見と星呼び

北っぽい名前の連続性

今は啜り泣きの半島・アルター高原・エインセル河にもいる

もともと山嶺でだったのかも。エオヒドの重力操縦の資材源

8. 南のロアで仮説した場合

・ギザ山はファルム浮上のときにできた
・イエロアニスにアステールが落とされた理由は、
星見の里に輝石魔術師を送り込むのと
狂い火を送り込むこと
（商人山嶺説は南ロアにも流用可能）
・狂い火の商隊は三本指の後ろ盾で全国移動可能（ただし祝福は受けられない）
・南下して、ファルムを支援してるエオヒドの民を焼く

・葦の国の衆は破砕戦争後ケイリッドまで舟でやってきた
だからケイリッドに葦の国文化が多い今北にいるのはモーグウィン王朝に攻め込んだときに血の指にスカウトされたから

なんで北にいる？

おそらく、鍛錬してるのだと思う
血の指になったのも、褪せ人たちと切り結べるから。強いやつリストが血の王朝から送られてくる感じですね。モーグのためでなく、自分のために戦う

翁のプロファイルとして
負けを認めた強い奴の命は逆に取らないと思います。むしろ、鍛錬して強くなって再戦を仕掛けてくるのを望むタイプ

なので、例えばジェーレンの片目も、あえなく翁に切られたのかも知れません。それ以来ライバル的な

そんな感じていろいろ戦ったり、試し切りしたりする中で、レオティエルのような仇も生まれてしまったのかも

9. エオヒドの技術力

エルデ・エオヒド・石の政権レアルカリア
それぞれどの勢力の技術なのか

もちろん揺れて色んなところに提供することは考えられます。また、作った技術が接収され転用された例も考えられます

ただ、どの勢力に与するか、をエオヒドで固定した場合

まず、宵眼の女王モチーフ（自説）である乙女人形は、エオヒドの技術といって良い気がします。色も赤金（金と血）ですし

ではガンメンはどうでしょう
これは腐敗を焼く、また火の悪神の恐ろしさを伝える火の司祭の教えとされます

仮に、エオヒド作としても、それが逆に宵眼の隣人である火の巨人を封じるために使われたり、ケイリッドの腐敗を焼くために（場合によってはエオヒドの民に飛び火）使われてることは用心すべきと思います

また、青銅の仕掛け盾とあることから、赤金とも少し違うのが気になります

また、各神授塔に見られるガーディアンゴーレム
これも最初に作ったのはエオヒドの民と考えます

なぜならファルムを守っていたと思われる最強のガーディアンが、ケイリッドの崖下に落ちているからです

ただ、この技術は、インプや地下墓の番犬を扱う輝石政権に摂取転用されていると考えます

少なくとも神授塔を護るのはエルデの勢力を利する行為ですし、転送門もいずれの勢力のためのものかによって変わりますが、エルデのものなら石の政権が政策運用してるかと

そうなると、冒頭の乙女人形もエルデに接収され、エルデのために使われてるようにも見えますね

全てが全てではありませんが（カーリア城館地下の人さらい人形とか）

キレムの廃墟は、そのような技術がかつて集まっていた名残のように確かに見えます

10. マレー家とは

金て豪華に飾っているが、基本はこの陰惨な官吏のローブです

マレー家やアーガンティ、火山館の責任者
皆、やりたがらない過酷な仕事です
祝福されたエルデの貴族は、仮に高い地位につけるとしてもやりたがらないでしょう

そのような場合は、かつてエオヒドの民だった人間にやらせる

エオヒド民は実質は宵眼の女王に使えた人たちなので、これはある種の寝返り、裏切りでしょう

しかし、マレーマレーの素顔がそうであるように、また、タニスの素顔がそうであるように、彼らは祝福された瞳を持っている

おそらくこれにより、エオヒド民は逆らえない状態に置かれる。その時エルデの民となり、その代わり「エ」の名前を奪われて、汚れ仕事やきつい仕事をさせられるのでは

以上より、タニス、マレーマレー、アーガンティが「エ」がつかないにも関わらずエオヒド人であるのは、祝福され改名したから、という仮説を立てます

11. 大地を動かすためにクリアすべき課題

北方、南方問わず、少なくともエオヒド文明の力がファルムを浮かせたということは争いがないと考えます

また、キザ山の形状とファルムに関係があることも争いはないだでしょう。竜王の座の形状と、ベールの座の形状は一致します

問題は、ケイリッド、リムグレイブ、あるいはリエーニエをどうやって動かしたか、です

①強い動力問題
②なぜその力で勝たなかった問題
③具体的には

このうち②は、大地を動かす力が有れば、例えば城や、さらにはそこにいる兵士や王のみ捻り潰せる、というコントラディクションの処理です

エオヒドの力は殺すためには使えなかった説

これを回避するために、エオヒドの修験道から、そのような目的には使えず、シンプルに人を生かす（逃す）ためにしか思念力を使えなかった、と説明する説です

相手を殺すために武器を飛ばせるのと矛盾しますが
たくさんの人の思念力を統一して集めるため、善意の方が集まりやすかった、と説明します

マリカとゴッドフレイが望まなかった説
例えば、この説だと、エオヒド人がファルムを裏切りローデイルに助力したことになりますが、その取引が、殺さないことと引き換えに、だとしたら筋が通ります。そこにいる月の民やエオヒド人を全滅させない。ただ地方に都落ちして降伏する。そういう条件のもとにエオヒドの力を発動したというのも、終盤の降伏条件としてありうる説です

①強い動力問題
この解決こそが、鈴玉の開発です
エレメールやエンシャは、鈴玉の無限供給力を知っています
これこそが、エオヒド文明最大の発明だったのではないでしょうか

7.の星呼びたちが集めた重力石の塊・重力石の扇を、鈴玉で無限増産する
ルーンに関しては問題ありません。二本指たちであれば黄金をたくさん調達できますし、戦争終盤のフレイは征服地を多く持ち資金は潤沢（犠牲の細枝もあります）。さらにエルデの獣を押さえたのであればルーンは無尽蔵です。術者の数さえ揃えば、戦技「エオヒドの剣舞」「剣に気を宿し、捻りを加え前方に放つ戦技」 を使って、剣ではなく大地を南や西に放つことができます

③具体的には、戦争終盤、ノクスの首都機能を分散させて孤立させるために、聖別雪原から、エオヒド人たちが総出で気を送ったのでしょう

あるいは別のロア

アステールによる説
①強い動力問題。アステールは枯れも含めればかなり多く出現していました。たくさんのアステールが共同すれば不可能ではないかも知れません

②なぜ殺さなかった問題。実際かなり殺しましたし、大地の再利用を考えるとズタズタにも出来ず、大地改革のターンは遷移のみ優先して行なったのでしょう

③アステール落とし直後。マリカの生まれる前に大地改革は行われ今の狭間の姿になったと考えられます

ノクス自主退避説
ノクスがエオヒドの力を使って首都機能を分散してアステールから逃げた説

これもおそらく上手く通ります

①動力源が鈴玉による無限増産というのもノクスにかないます。アステール前夜は再全盛期ですから、銀の角貨も豊富。狭間の富を独占していた宵眼ファミリー、資産も桁外れです

②一族と民の逃亡目的優先ですから殺さないのは当然。エオヒドの力でアステールを潰そうにも、斥力派でキャンセルされてしまうのでアステールには通じなかったのでしょう

③時期はイエロアニスのアステール落とし直後
首都機能が集中してる場所にアステールが来ました。逃げるの一手でしょう
それでも、3つの永遠の都、ノクラテオ、ノクステラ、ノクローンの壊滅は避けられませんでした

逃れたのは、ファルムアズラ、カーリア城館と王家領、月光の祭壇、聖樹とエブレフェールです

どの説もかなりいい感じで収まります
エンシャとエレメール考察で、鈴玉が無限動力キーワードになった発見が大きいです

12. エオヒド人の汚れ仕事

①監視＝火の監視
②処刑＝日陰城
③陰惨な儀式＝生贄の斧にある生贄の儀式（？）

官吏の過酷役目は限定列挙で、火山館長官のような罪人を誰にするか、といったある種高度な政策判断機関とは一線を画するのかも知れません
火山館長官と、タニスの代行、これは一般のエルデ貴族や王族関連名誉職、法務官です

責問などの過酷実務がが官吏としてのエオヒド人の役目。その証としての、四葉の十字架模様なのでしょう

ただ、だとしてもタニスは踊り子確定、エオヒド人濃厚は変わらないので、うまくライカードの側室からエルデ貴族王族の地位に収まったのではないかと

あと、エオヒド官吏が敗戦後に従事させられた陰惨な生贄事業は何かが気になるところです。啜り泣き関連でしょうか

生贄の橋を越えて渡る啜り泣き半島といえば

「混種」を作ることだったのかも知れません

獅子の混種
ラダゴン獅子

エオヒドの獅子の意匠

生贄の斧はボニ包丁のように
色んな種の生贄をズタズタにして接ぎ木する官吏の役割

自説はファルム時代、エルデの神はノクスに、死体処理などの静脈産業を請け負わせていたと考えていました

しかし月の民はさらに、汚れ仕事をエオヒド人に孫受けさせてたのではないかと

そうなるとその請負構造をそのままローデイルが維持利用した、と考えることができます



また、自説はファルム時代、エルデの神はノクスに、死体処理などの静脈産業を請け負わせていたと考えていました

しかしノクスやしろがね人はさらに汚れ仕事をエオヒド人に孫受けさせてたのではないかと

そうなるとその請負構造をそのままローデイルが維持利用した、と考えることができます

鉄茨城の盾の血塗られた骸骨が説明できる
角人よりは少しましな程度で、エオヒドの地位も高くなかったのでは

影の地での官吏の仕事、責問官
これは明らかに角人の仕様ですから
影の地にあってはエオヒドの過酷役割は
さらに角人に孫請けされていたようです

13. エオヒドの所在地

上記考察より、モーン城がエオヒドの首都と考えるに至りました
これにより、今起きている混種蜂起は、ハイト砦の砦長が血に狂って亜人女王を拐った事件と連動して、血の指による撹乱と奴隷解放運動の線がいっそう濃くなりました

なぜなら、エオヒド人であるエスガーとエレオノーラのレコンキスタ動機がモーン叛乱に加わるからです