《凡テーゼ》他人の価値観から降りるための「3つの見方」

凡テーゼ

平凡な人に向けた平凡命題であり平凡な人生の答えを書いた。なにせ偉い人の答えは凡人には難しい。とくに社会を彷徨うしかない俺たちのような迷える仔羊にはな

平凡な人間に必要な精神

早速だが、平々凡々な人間に足りていない精神は「己を貫くメンタル」である。
それは喧嘩上等とも言える。ただし喧嘩しろということではなく、喧嘩上等の精神を持つ彼等と同等の独立したメンタリティーを持てということである。
例えば、大怪我のリスクを乗り越え喧嘩が強くあればカッコいいのであろう知らんけど。ただ爆音であれば良いという訳ではなく奏でる音の良し悪しがあったり、車高をベタベタに下げ八の字に曲げたタイヤにすることで乗り心地の悪さや段差の不便さを受け入れてでも金を掛ける価値を見出す。
我々には理解できないが、たしかにそこには美学があるのであろう。
そして、その精神こそ我々が見習わないといけないのである。(一応、違法行為を肯定してるわけではないことはここに宣言しておく)
他にも、今でこそ人権を得ているヲタク趣味の持ち主もその代表的な人たちであり、迷える仔羊達に足りないメンタリティの持ち主だ。
一昔前のヲタクの人たちの人権の無さを知っているなら、彼等が社会の同調圧力に媚びない不撓不屈の精神を持った強者であり、今日の日本文化の一翼を切り拓いた聖戦士たちであることはご存知であろう。
彼等に共通するのは「(同調圧力からくるリスクを承知で）己を貫く」ということである。

誰が為に書いているのか

なぜこんなどーしよもないことを書くのか。
それはオッサンオバサンになれば言葉にするのが難しくとも、例えば他人と自分の距離、価値観の違い、その他それに付随する諸々のことを処理できるのは百も承知のことだと思っていたのだが、どーやらそーでもないらしい。
少なくとも俺の周りでは昭和平成の認知OSで生きてる人が存在している。おれはコレを地球の重力に縛られし人たちというニュアンスで捉えているので、その重力から僅かでも解き放たれることを願い書き留めることにした。
それは、今後訪れるかもしれない、AIにギュられる時代に必要な人間の認知OSだとも考えている。
(※ギュられるとは、AIに仕事を奪われるというニュアンスで使用しています。）

他人という重力から解き放たれる

それは言葉にすると簡単なことなのだ、「俯瞰する」この一言に尽きる。
俯瞰するとは、自分や世界を客観視することに他ならない。
具体的には、ゲームの主人公がキミだとしたら、モニターの前でコントローラーを握り動かしているキミが、「俯瞰している状態」ということになる。
つまり神様の立ち位置から物事を見ることが、重力から解き放たれる礎となることは自明の理である。　

私は俯瞰できているという勘違い

「俯瞰」と「客観視」は違う。
客観視は今の自分の感情を認知して制御できる、自分を外から見ている程度の理解である。
俯瞰するとは前段で書いた通りだし、後半でも詳しく説明する。
とりあえずここで言いたいことは俯瞰と客観視は違うということだ。

迷える仔羊達が自分の軸を見失いやすい理由

世界を「縦一本」で捉えてるからだ。上か下か、進んでいるか遅れているか、勝っているか負けているか。
このような単線的な物差ししか持たないと、人は比較と焦りの中でしか自分を測れなくなる。だから立ち止まることは停滞ではなく、転落のように感じられる。
閉塞感の正体の一つは、この「縦だけの世界観」にある。

平凡な人間の幸福とは

たぶん多くの人にとって、毎日毎日自分を使い切ることなのだ。
自分を使い切るとは、自分の知力体力を使い切ることに他ならない。クタクタになって夜ぐっすり眠れる状態になれば自分を使い切った証だ。
だけど、現代社会は如何に苦労しないか、楽チンできるかということに焦点を当てすぎた結果、みんな混乱しているのかもしれない。
まあ幸福というよりかは、余計なことを考えずに済み、振り返れば「日々それなりの充実感を得ていたんだなあ」と思えるバランスに落ち着くということなのだと思うよ。

平凡な答えを書いたが

毎日自分を使い切ればそこそこ幸福感を得られるであろうと答えを書いてしまったが、これができてるなら俯瞰なんかする必要がないのである。
しかし、迷える仔羊達はアタマの良い人間に憧れてしまったが故に、時代の恩恵を受けれていたが為に、それを簡単には受け入れられないのである。
だから俯瞰することで、石橋を叩くが如く現在の位置を確認しながら前へ進むしかないのである。そう、こんな文章に辿り着いてしまったアナタ様のような奴だ。

認めろ

俯瞰への一歩は、ありのままのことをありのまま見つめるだけなのだ。
メタ認知や抽象化相対化などと小難しく感じるように書いてしまったが、単にありのままをありのまま見つめるだけのことなんだ。ただここで今まで培った、刷り込まれた、信じ込みたかった偏見が現実を歪めてくる。
この偏見の解除が必要になるのは、現状何かしら困ってる人ということになる。今のところ自分の壁みたいなのに遭遇してない人は向き合うわけないわ。
だけどもしもAIにギュられる世界が近いなら、壁にぶつかる前に、ぶつかったことないが故に肥大化してしまったプライドをお持ちの方にこそ届いて欲しい内容でもある。

俯瞰を分解して三軸にする

小難しくなるが俯瞰の説明であり核心である。
ここでいう「三軸」は、厳密な物理座標ではない。人が自分の状態を把握し、反応・判断・行動の位置関係を見えるようにするための、認知上の座標系である。

1. 奥行軸：視点 
核心はここにあり。俯瞰への到達プロセスにおける「奥行軸」とは、観測者位置の段階的移動である。主観から客観へ、客観から俯瞰へと、視点をずらしていくプロセスだ。

段階1：主観（没入）
感情・感覚・出来事の波を、そのまま生で受けている状態である。観測者と対象はまだ十分に分離していない。怒りはただ怒りとしてあり、不安はただ不安としてある。この段階では、人は出来事の中にいる。

段階2：客観（一歩引く）
自己と状況を切り分け、観測対象として扱い始める状態である。「今、自分はこう感じている」「自分はいま、この状況に反応している」そう気づける段階だ。ここで重要なのは、感情を消すことではない。感情に飲まれている状態から、感情を見ている状態へ移ることである。

段階3：俯瞰（メタ認知・抽象化・相対化）
認知プロセスそのものを、操作対象として扱える状態である。この段階に至って初めて、縦軸や横軸という座標が見え始める。俯瞰とは、単に冷静になることではない。そこには、少なくとも三つのプロセスが絡んでいる。

メタ認知：自己の認知状態を観測対象にする
抽象化：個別事象から構造やパターンを取り出す
相対化：絶対視していた前提を、複数ある座標系の一つとして置き直す

メタ認知が抽象化を促し、抽象化が相対化を可能にし、相対化がさらに高次のメタ認知を生む。
これは固定された三段階の階段ではなく、むしろ動的なループであり往復運動である。
この奥行軸の機能は、意味づけを絶対視せず、自分がいまどの座標に立っているかを確認できるようにすることにある。言い換えれば、自分の軸を取り戻すための起点だ。

2. 縦軸：実装(自動化/安定）
ある操作や態度が、強く意識しなくても再現される安定性である。言い換えれば、意識から無意識へと落とし込まれた度合いだ。
その機能は、認知資源の節約にある。判断や行動に必要な処理コストを恒常的に下げ、頭の中に余白を生む。

【なぜこれが必要なのか】
俯瞰には認知資源が要るからだ。
日常の動作や判断のすべてが、その都度、意識的な操作を要求する状態では、自分の位置を確認する余力は残らない。
足元の処理に追われている人間は、一段引いて全体を見ることができない。この意味で、縦軸は「うまく生きるためのテクニック」ではない。
俯瞰のための余白を確保する条件である。足元の処理がある程度まで安定しているからこそ、人は自分の反応や前提を観測できる。

3. 横軸：手札(知識/多様性)
認識可能な観点の拡大である。
知識、歴史、他者の視点、異なる立場、異なる文脈。そうしたものを取り入れることで、判断の素材となるデータセットを増やしていくプロセスを指す。
その機能は、見方の多様化にある。誤作動や思い込みの絶対化を減らすことに役立つ。

【なぜ必要なのか】
手札が一枚しかなければ、人はそれを世界そのものだと思い込みやすいからだ。
自分の経験だけ。自分の常識だけ。自分の属する環境だけ。その一枚が強いほど、人はそれを真理と錯覚しやすい。
だが手札が増えると、自分の見方は数ある見方の一つに過ぎないとわかる。別の立場から見れば、同じ出来事が別の意味を持つことも理解できるようになる。
横軸は、正解を増やすためだけにあるのではない。自分の前提を唯一絶対のものとして扱わないためにある。そのとき初めて、人は比較に飲まれず、自分の立場を相対化しながら捉えられるようになる。

俯瞰三軸が示したいことは！？

「どうすればうまくいくか」ということではなく、「自分が今どこにいるのか」を認識できること、それ自体に意味があるということだ。
ここでは、その核となる原理を四つに整理する

原理1：俯瞰とは、自己の位置を認識するための視点操作であり自己の認知プロセスを操作対象として扱える状態である。
この状態に至ることで、人は初めて自分がどの座標に立っているのかを把握できる。
重要なのは、俯瞰が「優れた人だけの高等技術」ではないということだ。誰であれ、感情に没入し、少し引き、さらに自分の見方そのものを見直す、という運動の可能性を持っている。
ただし、その運動には条件がある。それを支えるのが、縦軸と横軸である。

原理2：現状は失敗ではなく、いま成立している均衡である。
人の状態は、単純に「うまくいっている／いっていない」で割り切れるものではない。
今ある状態もまた、その人なりの適応や均衡の結果である。無理をしている状態にも、その状態なりの合理性がある。動けないことにも、それを支える文脈がある。
だから変化は義務ではない。現在地を認識しないまま変わろうとしても、変化はたいてい反動を生む。まず必要なのは、「いまの自分はなぜこの形で成立しているのか」を見ることだ。それは自己肯定のためではなく、構造認識のためである。

原理3：不満は、別の座標の存在を知らせる信号である。
不満とは、今の位置と別の可能性との差分を知覚している状態である。それは単なるノイズではない。「他の立ち位置がありうる」という感覚の発生でもある。息苦しさ、違和感、閉塞感。そうしたものは、ただの弱さや甘えとして処理されがちだ。だが別の見方をすれば、それは今の座標が自分に合っていないことを知らせる信号でもある。もちろん、不満それ自体が答えではない。だが、不満を無意味な雑音として切り捨てると、人は別の座標の存在に気づく機会を失う。
不満とは、ズレの知覚であり、座標再確認の入口なのである。

原理4：俯瞰の目的は、現実から離れることではなく、自分の軸で今ここに戻ることである。
俯瞰は逃避ではない。現実から切断されるためではなく、自分の状態を見直し、自分の意志で現実に戻るための座標確認である。
ここを取り違えると、俯瞰は単なる観念遊びになる。だが本来の俯瞰は、世界から離れることではなく、世界との距離を調整するためにある。
つまり、俯瞰の三軸が目指すのは「正しい答え」ではなく、自分で自分の位置を認識し、そのうえで選べる状態をつくることだ。
そして多くの場合、問題の整理や解決は、その後に結果として起こる。
本質は、主体として生きることと、客体として見ることのあいだを往復できるようになることにある。
主体モードでは、人は現実の波を直接味わう。
感情・感覚・欲望・痛みを、そのまま経験している状態である。これは未熟だから起こるのではない。人間である以上、当然に起こる。
客体モードでは、自分や状況を一歩引いて見る。
反応の構造、発生源、力学を切り分けて捉えようとする状態である。ただし、客体モードも一枚岩ではない。そこには少なくとも二段階ある。
まず、客観として一歩引くこと。次に、その観測自体をさらに俯瞰し、自分の座標を確認することだ。
たとえば、誰かの一言に強く傷ついたとする。主観の中にいるあいだは、「傷つけられた」「自分は否定された」という体験が世界の全面に広がる。だが一歩引くと、「自分はいま、この言葉に強く反応している」と見えるようになる。
さらに俯瞰すると、「自分は縦軸の優劣に引っ張られ、横軸の別解釈をまだ持てていないのではないか」と座標として捉え直せる。
ここで大事なのは、傷つかなかったことにすることではない。傷ついている自分を、出来事と同一化したまま固定しないことだ。
人は主体として味わい、必要なときに客体へ移り、さらに俯瞰へと深化させる。
そして座標を確認したうえで、もう一度主体として現実に戻る。この往復運動こそが、人間が自分の軸を失わずに生きるための、現実的なバランサーになる。
しかし現実には、個人の努力や認識だけでは動かせない領域が確実に存在する。制度、法律、組織のルール、権力関係。どれだけ視点を動かしても、それだけでは変わらない構造的制約がある。だからこそ、俯瞰は内面で閉じてはならない。
俯瞰によって行うべきことの一つは、自分が変えられるものと、構造的に固定されているものを識別することだ。すべてを自己責任として内面に回収してしまえば、構造の問題は見えなくなる。
だが実際には、個人の問題ではなく、制度や関係性の配置に原因がある場合も多い。そのとき必要なのは、自分を責め続けることではない。
構造的制約として認識し、必要であれば交渉し、権利を行使し、外に働きかけるという選択肢を持つことだ。
もちろん、社会に接続するには摩擦もコストも発生する。すべての人が、いつでもそれを遂行できるわけでもない。それでもなお、内面だけに原因を回収しないことは重要である。
なぜなら、自分の軸を守るとは、単に心の持ちようを変えることではなく、自分が置かれている構造を見誤らないことでもあるからだ。

さいごに

小難しく書いてしまったが、平々凡々な人間の答えは「知力体力を使い切って、飯が美味くて、疲れて穏やかに眠れる状態にたどり着けているかどうか」　≒　「生活費稼いだらあとは運動でもして疲れ切って寝ろ」ということなのだ。
身の丈にあわない無理をするより、スクワットして脳を黙らせるほうがよっぽど現実的で確実なのである。
そこにきてAIにギュられてブルーカラー職が残ると言われてるなら、ラッキーもラッキーであるよ。生活費稼ぐ手段で疲れきって、なのに毎日飯が美味く感じられ疲れて眠れるというサイクルへ勝手になるかもしれないのだから。
さらにそれさえなくなるギュられるSF世界がくるなら、毎日知力体力使い切るよう家族に趣味に没頭して遊びまくればいいだけだ。
それが難しいんだって奴はそうだな、、、そしたら一緒に甲子園目指そうぜ？

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