設計された永遠に、まだ人が手を入れていた——同じ形を、作り替え続けるということ｜クロウの旅 第21回

地方の現場を旅するフクロウの連載エッセイ。第21回は、那良の春日大社に立ち寄った話。修繕中の神職が言った。「ここは、法隆寺とは違います。二十年ごとに、同じ形へ作り替えるんです。」直すことと、作り替えること——奈良で見た、もう一つの「残す」の形。

■ 旅で触れたこと： 苔むした石灯籠。朱の濃淡。「木そのものではありません」という言葉

法隆寺を出た翌朝、宿を出て奈良公園を抜けた。

鹿が数頭、道の脇でじっとしている。昨日と同じ鹿なのか、違う鹿なのか、区別がつかなかった。観光客がまだ少ない時間だった。

春日大社へ向かった。

参道に入ると、両脇に苔のついた石灯籠が、緑がかった灰色のまま奥まで続いていた。数えようとしたが、途中でやめた。杉の木が高く、朝の光が枝の間から斜めに差し込んでいる。

奥に、朱色が見えた。

法隆寺の木の色とは、まったく違う色だった。あちらは何百年もの日に焼けた深い茶色。こちらは、燃えるような朱だ。

石段を上ると、社殿が朱色に染まっていた。柱も、回廊も、垂れ下がった釣灯籠も、すべて朱い。ただ、よく見ると色に濃淡があり、ある一角は鮮やかで、隣の一角はやや褪せていた。

塗り直している最中の場所があった。

白い装束の男性が一人、玉垣の前にしゃがみ、刷毛で朱を塗っている。桶に朱色の漆が入っていた。刷毛が動くたび、木の表面が少しずつ鮮やかになっていった。

しばらく眺めていると、刷毛の音だけが続いた。しゃっ、しゃっ、と一定のリズムだった。男性はこちらを見ないまま、塗ったばかりの部分と、まだ塗っていない部分の境目に刷毛を置いた。

「鮮やかな方と、褪せた方——両方とも、同じ朱なんですね」とぼくは言った。

男性は刷毛を止めた。それから、ゆっくり顔を上げた。

「同じです。ただ——塗り替えたばかりのものと、まだのとがあるだけです。」

「これは、修理ですか」とぼくは続けた。

男性は塗ったばかりの部分と、まだ塗っていない部分を見比べるように、玉垣に目を戻した。

「修理というより——作り替えです。」

「作り替え、というのは」

「ここは、法隆寺とは違います。二十年ごとに、同じ形へ作り替えるんです。」

「同じ形に——壊して？」

「傷んだ部分だけ、壊します。古い部材を新しくして、また同じ形に戻す。それを、代々続けてきました。」

昨日の宮大工の言葉が、頭の中で並んだ。「組み方は同じです、1300年前と。だから直せる。」

こちらは違った。

「古いものを、残しているわけじゃないんですね」とぼくは聞いた。

男性は刷毛を桶に戻しながら言った。

「残しているのは、形と、塗り方です。木そのものではありません。」

木そのものではない——その言葉が、朱の色よりも強く残った。

昨日の宮大工は、同じ組み方で直し続けていた。ここでは、同じ形に、作り替え続けているらしい。

古い木を守るのではない。古い形を、作り続けている。

丘山の窯師。甲戸の蔵人。那良の宮大工。そして、ここの刷毛。

男性が刷毛を持ち直し、また塗り始めた。刷毛の音が、しゃっ、しゃっ、と続いた。ぼくはしばらく、その音だけを聞いていた。

石灯籠の参道を戻った。苔の緑と、朱色の名残が、まだ目の奥にあった。鹿が一頭、灯籠の陰でじっと伏せていた。

🌑 「設計して、残す。——そういう意志が、千年を作る。」

外伝で深掘りする｜物語エッセイと現場の考察

① 物語

「残しているのは、形と、塗り方です。木そのものではありません。」——那良の神職の言葉が、石灯籠の参道を戻りながらまだ動いていた。法隆寺の宮大工は同じ組み方で木を直し続けた。春日大社では、同じ形に木を作り替え続けていた。どちらも千年を目指していたが、何を千年残すかが違っていた。

② 現場の考察

春日大社が二十年ごとに社殿を作り替えてきたのは、単なる修繕サイクルではないのかもしれない——「形と技術を次の代に受け渡す」ことそのものが、営みの中心になっているように見える。木材という素材を守るのではなく、作る技術と形を守っている。体験設計にも同じ問いが立つことがある。同じプログラムを何年も「そのまま」維持することと、同じ理念を「毎年作り替えながら」続けることは、似ているようで違う。あなたの現場で続いているものは、素材を守っているのか、それとも形を作り替え続けているのか。

この回が少し刺さったなら——「スキ」で教えていただけると嬉しいです。

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著者について
地方創生・体験設計コンサルタント。複数の地域で観光体験プログラムや地域ビジネスの設計に携わる。人が「動く」瞬間の構造を、現場と言語の両面から追い続けている。観光って面白い——そう届けばいいなと思って、書いています。