他人軸を捨てて自分軸を生きる！お釈迦様のはじまりの物語

お釈迦様だって
はじまりは
究極の
「ワガママ」だった

「お釈迦様」と聞くと、あなたの中に
どんなイメージが浮かびますか？

いつも穏やかな微笑みをたたえていて、
怒ることも、迷うこともない、
完璧な聖人君子？
きっと、教科書に載っているような
「遠い世界の偉い人」という
印象を持つ方が多いかもしれません。

でもね、
ちょっと不思議だと思いませんか？
もし彼がそれほど素晴らしい人なら、
なぜ私たちは、
彼の言葉をまともに知らないのでしょう。

今の日本で「仏教」といえば、
お葬式や先祖供養。
生きている私たちの為のものではなく、
亡くなった方の為の
「葬式仏教」になってしまっているのが
現状です。

お釈迦様が本当に届けたかったのは、
今を生きる私たちの苦しみを取り除き、
安心を届けること（抜苦与楽）だった
ハズなのに、そのリアルな教えは、
ほとんど知らされていません。

それどころか、
本来それを届けるべき立場の
布教者でさえ、宗派や伝統、
難しい経典の解釈、目に見える
儀式や形式に囚われてしまっています。
それが新たな「執着」になっている
ことにも気づかないまま、
お葬式というビジネスの上に
あぐらをかいている。
※全ての僧侶が、そうであるとは、
言ってない

お釈迦様が一番手放しなさいと
教えてくれた「執着」に、
伝える側が一番縛られているなんて、
なんだか本末転倒だと思いませんか？

だからこそ、私は難しい
お勉強としての仏教ではなく、
今を生きるための知恵としての
お釈迦様を届けたい。
そのためには、まず彼がまだ
「シッダールタ王子」と呼ばれていた
若き日の、あの「はじまりの物語」を
知って欲しいのです。

約束された王位。
美しい妻と、生まれたばかりの
愛しい我が子。
誰もが羨むような「幸せ」を
すべて放り投げて、
彼はある夜、誰にも言わずに
城を抜け出しました。

周囲の期待を裏切り、家族を悲しませる。
その痛みを引き受けてでも、
彼は行かなければならなかった。

なぜなら、彼の中には
どうしても抑えきれない、
「本当の真理を知りたい」という
強烈な衝動（エゴ）があったからです。

周囲に波風を立てない生き方よりも、
自分の内なる声を信じること。
そう、のちに私たちが
「お釈迦様」と呼ぶことになるその人は、
誰よりも激しい「自分軸のワガママ」からはじまったのです。

すべてを手にした王子が、なぜ城を捨てたのか

なぜ、シッダールタ王子は
そこまでして
城を出なければならなかったのか。
そこには、彼が生まれたときからの
深い背景がありました。

彼は生まれてすぐに、
最愛の母親を亡くしています。
残された父親（国王）は、
妻の忘れ形見であるシッダールタを、
それはそれは大切に、
過保護なほどに育てました。

それには理由がありました。
当時、予言者（アシダ仙人）が王子の未来をこう占ったのです。
「この子は将来、
世界を治める偉大な王になるか、
あるいは、すべてを捨てて悟りを開く
『ブッダ（真理に目覚めた人）』
になるか、二つの道がある」と。

国王はどうしても、我が子に
王位を継いで欲しかった。
だから、出家の道を
なんとしても塞ごうとしました。
城の中に贅沢の限りを尽くした
宮殿を作り、悲しみや汚いものを
一切見せないようにして、
王子を閉じ込めたのです。

シッダールタ王子は、
その贅沢が当たり前の環境で育ちました。
頭脳明晰で、武術にも優れ、
権力も、経済力も、名誉も、
すべてをその手に持っていた。

誰もが羨む「完璧な幸せ」の中に
いたハズでした。

けれど、そんなある日、王子は
城の東西南北の門から
外へ出かける機会を得ます。
そこで彼は、
生まれて初めて目にするのです。

年老いて腰が曲がった人、
病気に苦しむ人、
そして、冷たくなった死体。

「どれだけ贅沢をしても、
人は老い、病気になり、
いつかは死んでいく。
この苦しみから、
誰も逃れることはできないのか」

すべてを持っていたはずの王子は、
その「生老病死」の現実を前に、
激しく打ちのめされました。
心が地獄のような苦悩に染まったのです。

富も、名誉も、王位すらも、
この根本的な苦しみを前にしては
何の役にも立たない。
「本当の真理を知りたい」
そう願う彼の衝動は、
ただの思いつきではありませんでした。
すべてを手にしながらも、
生きる苦しみの底を
見つめてしまったからこそ湧き出た、
命がけのエゴだったのです。

「奪い合いのリーダー」になることへの拒絶

そして、シッダールタ王子が
城を飛び出した背景には、
もう一つ、あまり語られない
決定的な理由があったと
僕は思っています。

もし、彼がそのまま父親の期待通りに
「国王」になっていたら、
どうなっていたでしょうか。

当時は、国と国が領土を巡って
常に争っていた時代です。
国を維持し、国民を守るためには、
他国との「戦争」を
避けることはできません。
王になるということは、
自国の兵士や、他国の尊い命を奪う
決断を下す「地獄の司令官」になる
ということでもありました。

頭脳明晰で、誰よりも真面目で優しかったシッダールタ王子です。
自分が王座に座る未来の先に、
血を流し合う凄惨な戦場が
待っていることを、
見抜いていなかったはずがありません。

お釈迦様が
生まれたときに残したとされる、
有名な言葉があります。

「天上天下唯我独尊
（てんじょうてんげゆいがどくそん）」

難しい仏教用語は、いろいろありますが、
カズヤはね、この言葉を
真剣に、真面目に、こう解釈しています。
「みんな、それぞれが
この世界にたった一つの
尊い命なんだから、優劣なんてない。
だから、みんな仲良くしなさい」って。

そんな「みんな、仲良くしなさい」
という優しさに満ちた精神を持った
王子にとって、
誰かの命を奪わなければ成り立たない
「国王」というポジションは、
どうしても受け入れられないもの
だったのではないでしょうか。

「お父さん（国王）、ごめんなさい。
私は人を傷つけ、
殺し合うシステムのリーダーには
なれません」

世間から見れば、それは国を捨てる
「無責任なワガママ」
だったかもしれない。
けれどそれは、
「誰も傷つけたくない、
みんなで仲良く生きたい」という、
彼のあまりにも純粋で
究極の優しさからくるワガママ
だったのです。

周囲を裏切る痛みを
引き受けた「夜逃げ」

「この苦しみから逃れる真理を知りたい」

そう決意したシッダールタ王子ですが、
城を出るということは、
当時の常識で言えば
とんでもない大問題でした。

国王である父親の期待を裏切り、
国を捨て、最愛の妻と
生まれたばかりの子供を置いていく。
残された家族がどれほど悲しみ、
世間から何を言われるか、
王子に分からないはずがありません。
彼だって血の通った一人の人間です。
胸が引き裂かれるような
罪悪感や葛藤があったに違いありません。

それでも、ある夜、
彼は誰もが眠り静まり返った城を、
ひそかに抜け出しました。
現代の言葉で言えば、
究極の「夜逃げ」であり、
無責任な「職場放棄」です。

でも、考えてみてほしいのです。
もし彼が、周囲の
「波風を立てないで」
「みんなの期待に応えて」
という声に流され、
王子としての役割を演じ続けていたら
どうなっていたでしょうか。

表面上は「いい子」で
「立派な王」になれたかもしれない。
けれど、彼の心は一生、
偽りの自分を生きる地獄の中にあった
ハズです。

彼は、誰かの正解を生きることをヤメた。
周囲に大迷惑をかけ、
嫌われる痛みを引き受けてでも、
「自分軸」を貫くという、
究極のワガママを選んだのです。

正解のない世界での
壮減な迷走と
「中道」の発見

こうして国を飛び出した
シッダールタ王子ですが、
出家したからといって、
すぐに答えが見つかった
わけではありません。

当時のインドには、
「こうすれば救われる」
と修行している人はたくさんいましたが、本当に「悟りを開いた人」は
一人もいませんでした。
誰も正解を知らない世界だったのです。

何でも優秀にこなせてしまう
シッダールタ王子は、
有名な師匠たちの元を次々と訪れ、
誰よりも早くその修行を
マスターしてしまいました。
けれど、どれだけ極めても、
彼の心は満たされません。

「ここにも、本当の答えはない……」

彼は師匠たちを離れ、
今度は自分を信じて、
誰も真似できないような凄まじい
「難行苦行（なんぎょうくぎょう）」
を始めました。
息を止め、食べるものを極限まで減らし、文字通り骨と皮だけになり、
死にそうになるまで
自分を追い込んだのです。

けれど、死の直前まで行っても、
答えは見つかりませんでした。

ある日、修行のあまりの過酷さに
体力を失った彼は、川で倒れ、
自力であがることすら
できなくなってしまいます。
そんな彼を救ったのが、
スジャータという名の村の娘でした。
彼女からミルクの入ったお粥（乳粥）
を布施してもらい、
シッダールタ王子は
かろうじて命を繋ぎ止めたのです。

お粥を食べながら、彼は気づきました。
「体を痛めつけるだけの苦行は、
ただの間違いだった」と。

彼は、自分がこれまで
正しいと信じて
疑わなかった難行苦行を、
あっさりと捨てました。

そして、快楽に溺れるのでもなく、
苦痛に追い込むのでもない、
ちょうどいい心の真ん中――
「中道（ちゅうどう）」
を発見したのです。

彼は、外側の環境を自分の意志で
無理に変えようとする努力を
一切ヤメました。
ただ静かに座り、自分の内側に
意識を向け、極限まで
心を整えていったのです。
その先で彼は、ついに
すべての真理に目覚めた人――
『ブッダ』となりました。

他人軸を捨て
自分軸を生きる
ということ

考えてみて欲しいのです。

もし、シッダールタ王子と同じ環境に、
別の人がいたとしたら。
わざわざ世間から
「無責任だ」「大迷惑だ」
と激しい非難を買ってまで、
城を飛び出す道を選べたでしょうか？

きっと、多くの人は
出家なんて選ばないハズです。
たとえ、将来自分が王様になって、
戦争でたくさんの尊い命が
失われる未来が見えていたとしても、
「だって、それが王子の役割だから」
「みんながそれを期待しているから」
と言い訳をして、周囲に合わせた
「他人軸」の人生に
甘んじていたでしょう。
その方が、その瞬間は
波風が立たなくて楽だからです。

でも、シッダールタ王子は違った。
世間の非難の嵐を浴びてでも、
死にかけるほどの迷走を経験してでも、
彼は「自分軸」を貫いた。

正解のない地獄のような暗闇の中で、
何度も
「こっちじゃない」
「これでもない」
と間違いを捨て、
最後に自分の内側を見つめることで、
彼は本当の答え（大安心）にたどり着き、のちの「お釈迦様」となったのです。

あなたの
「聖なるワガママ」を
あなたが
許してあげよう

もし、あの夜。
シッダールタ王子が
世間の「常識」や「期待」に流され、
「みんなに迷惑をかけちゃいけないから」と自分の心を殺して王様になっていたら、
今の私たちは、お釈迦様の温かい教えに
出会うことすらできませんでした。

そう考えるとね、彼が通した
「究極のワガママ」は、
めぐりめぐって、
何千年も後の私たちを救う
「聖なるワガママ」だったんです。

いま、この文章を読んでいるあなたへ。

あなたは今、
「誰かの期待」に応えるために、
自分をすり減らしていませんか？
「人に迷惑をかけてはいけない」
という呪縛に縛られて、
自分の本当の願いに、
分厚い蓋をしていませんか？

もちろん、
周囲に波風を立てないように生きる方が、波風は立たないかもしれません。
嫌われるかもしれない、
無責任だと言われるかもしれない
という恐怖や罪悪感は、
簡単になくなるものではありません。

でもね、思い出して欲しいんです。
のちのお釈迦様ですら、
はじまりは家族を裏切るほどの
「ワガママ」だったんです。

自分のエゴの声を、
どうか「悪いもの」として
切り捨てないでください。
そのエゴの奥底には、
あなたが「本当はどう生きたいか」
という、命がけのピュアな願いが
隠れています。

人生で一度くらい、
周囲をハラハラさせるような
「自分軸のワガママ」を通したっていい。
誰かの正解を生きるのをヤメて、
あなたの「本当の望み」を、
あなたが一番に許してあげてください。

みんな、それぞれが
尊いオンリーワンの存在なんだから。
まずはあなたが、あなた自身の心と、
一番に「仲良く」してあげてくださいね。

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