オルテガの『大衆の反逆』から学ぶこと①ー「生きている死者」とは（前編）ーすべてを単純化した先にあるものー

シュテファン・ツヴァイクは、死の直前に書いた回想録『昨日の世界』の序文で、
「常に人は国家の要請に従わなければならず、最も愚劣な政治の餌食となり、最も空想的な変化に適応せねばならなかった。」
と書いた上で、

「この時代を通って歩んだ、あるいはむしろ駆り立てられ、嗾けられた者はだれでも、その祖先の人間が体験した以上の歴史を体験したのである」
と書きました。

実際、ツヴァイクが生きた19世紀末から20世紀初頭は生きにくい時代であったようです。

政治的には、国家主義が台頭してきており、経済的には資本主義が発達し、マルクスが「人間の疎外」と言い、チャップリンが『モダン・タイムス』で描いたような人間の機械化・商品化が進みました。

とりわけ、19世紀に生まれた人間にとって、この急激な変化は耐え難いものでした。

なぜなら、彼ら/彼女らは、人間が疎外されず、人間らしく生を謳歌できた『昨日の世界』を、たとえそれがいくぶん美化されたもであったとしても、体験していたからです。

彼ら/彼女らにとって、まさに20世紀は人間が破壊されてゆく過程でした。

そして、その痛ましさに疲れ果てると、必然的に「昨日の世界」への郷愁の眼差しを向けずにいられないのかもしれません。

しかし、それとは違う見方も存在します。

「昨日の世界」より「今日の世界」が優れているという見方です。

その見方は、過去を無視し、過去に対する尊敬の念を失うことでもあり、オルテガのことばを借りるならば「生きている死者」を忘却し、疎外するものです。

2026年の世界を見るとき、私たちはオルテガの示した「すべての古典を無視する時代、過去のなかに手本や規範の存在する可能性を認めない時代」、つまり「昨日の世界」より「今日の世界」が優位にあるという考え方に向かっているように私には思われます。

他方で、「今日の世界」を変えるために「昨日の世界」への郷愁を利用することからもわかるように、たとえば、MAGAつまり「アメリカを偉大に」だとか「日本をもう一度強く豊かにする」といった、昨日の世界」への郷愁も共存する複雑な状態でもあると思われるのです。

私はこの複雑な状態を前にまず、オルテガの『大衆の反逆』を読み直してゆきながら、アーレント、三島由紀夫らの考えにも触れてゆければ、と考えています。

さて、「昨日の世界」より「今日の世界」が優れているという考え方についてオルテガは、『大衆の反逆』のなかで
「現代は他の時代より上であるが、自分自身より下だ、と。
極めて強力でありながら、同時に自己の運命に不安を抱く。
自らの力に誇りを持ちながら、その力に怯えている」
と言い、さらに、
「死んでしまった制度、生き残ってはいるがもはや意味のない価値や尊敬、不当に複雑な解決法、具体性をなくしたことが証明ずみの規範などがある。
間接行動の、つまり文明のこのようなすべての要素は、万事が単純化する時代を熱烈に求めている」と言いました。

このように過去を忘れた時代というのは、すべてを単純化する時代でもあるとオルテガは言います。

「時代おくれ」だとか「古くさい」といった理由で過去の、痛ましい経験も含めた経験から生み出された制度や規範を捨てるという行動は、「昨日の世界」より「今日の世界」が優れているという奢りから起きます。

また、そのような奢りには、過信と「明日への世界」不安に支えられているだけなので暴力的になり、力に頼った権力主義を展開するとオルテガは警告します。

ここにオルテガのファシズムや共産主義の台頭への危機感を見ることもできるでしょう。

過去からの教訓や制約に拘束されない民主制は非常に危ういものであり、過去と協同せず、「今の世界」の多数派の欲望だけから解決策を求めようとすると必ず間違えるとオルテガは主張しました。

さらに過去を忘れた時代はすべてを単純化する時代だとも主張していますが、これによく似たことをアーレントもまた『全体主義の起源』のなかで、
「この虚構の世界は現実そのものよりはるかによく人間的心情の要求に適っていて、ここで初めて根無し草の大衆は人間の構想力の助けによって世界に適応することが可能となり、現実の生活が人間とその期待に与えるあの絶え間ない衝撃を免れるようになる」
と書き、複雑な状況を二項対立のように整理して示されるとき、それが虚構だったとしてもその世界に居心地の良さを感じてまうことを指摘しています。

そして、アーレントは複雑で難しい問題から逃げることが全体主義をもたらすことも『全体主義の起源』のなかで表現していますね。

過去を忘れ、複雑な思考から逃げ、わかりやすい単純化された答えに飛びつくことの問題を「昨日の世界」から先人たちは「今日の世界」の私たちに教えてくれているようです。

このような大衆社会を批判してきた先人たちの考え方を、このシリーズでは、「今日の世界」から目を逸らさずに見てゆきたいなあ、と考えています。

ここまで、読んで下さり、ありがとうございます。

今日も、頑張り過ぎず、頑張りたいですね。

では、また、次回。

※見出し画像は、ルイージ・ミラドリの「骸を抱く天使」からです😌