二郎神
二郎神（じろうしん、拼音: ）は道教の治水の神、武神。顕聖二郎真君（けんせいじろうしんくん）、灌江神、灌口二郎（かんこうじろう）、赤城王、清源妙道真君（せいげんみょうどうしんくん）とも呼ばれる。
概要
[編集]ルーツは、成都平原の都江堰利水工事に着手し成功させた秦の蜀郡郡守李冰（りひょう）の次子・李二郎（川主、すなわち四川の主神の別名を持つ）、蛟竜を退治した隋代の道士にして嘉州太守の趙昱（ちょういく）・趙二郎（主に清源妙道真君の別名を持つ）とする2説が有力である。
他にルーツもしくは影響を受けたとされるものとして、蛟退治の逸話が残る東晋の襄陽太守・鄧遐、後蜀の主・孟昶や子供の守り神・張仙、毘沙門天の次子・独健また祆教の神などさまざまな説があり、こういった人物や神が混ざり合って形成されたものと考えられている[1][2]。
現在では、『西遊記』『封神演義』にも描かれる楊二郎（楊戩）とする説が広く知れ渡っている。
四川省の灌口（都江堰）に神として祭られているので、灌口二郎という名が付いたといわれる。唐の玄宗からは赤城王、北宋時代の真宗からは清源妙道真君の銘を贈られている。また元代からは英烈昭恵霊顕仁佑（祐）王、清代からは承続広恵顕英王という神号を賜っている。
一般像
[編集]テレビや映画・絵画などでは、額に縦長の第3の眼を持ち、鎧をつけた武人の姿で描かれる。変化の術を得意とし、武器は先が3つに分かれた大刀である三尖両刃刀（さんせんりょうじんとう、別名を二郎刀）と金弓、そして哮天犬（こうてんけん）という名の神犬と鷹をつれている。
捜山図
[編集]
二郎神は魔物退治の場面に登場する武神・狩猟神として有名である。捜山図（そうざんず）は、伝統的な中国の絵画においてよく見られる題材であり、神将たちが山中で人間の姿に化けた魔獣・怪物を降伏させる様子を描く。その中でも二郎神を主役とする絵巻を『二郎捜山図』と称する[3]。『西遊記』の著者とされる呉承恩は、二郎神に捧げる賛詩『二郎捜山図歌』を創作した。
従神
[編集]金毛童子（きんもうどうじ）- 主の金弓を携える金髪の少年神である[4]。二郎神の狩猟神格に由来する派生である。『封神演義』では金の弾丸の発射を助力する。
梅山七聖（ばいざんしちせい）- 原型は趙昱の蛟竜退治を加勢した7人の部下である。『西遊記』では「梅山六兄弟」、『封神演義』では「梅山七怪」と呼ばれる[5]。
草頭神（そうとうしん）- 二郎神の配下の1200人の神将である。『西遊記』にのみ登場する[6]。
古典作品における二郎神
[編集]西遊記
[編集]『西遊記』では、玉皇大帝（天帝）の外甥として、二郎真君の名で登場する。玉帝の妹が人界に下り、楊氏という人間に嫁いで生まれた子であり、天界で暴れる孫悟空を捕らえている。美青年で、神犬をいつも連れており、鍾馗が門番を務める灌江口の廟に住んでいる。
暴れ回る悟空に手を焼いた玉帝の要請を受け、二郎真君は義兄弟である康・張・姚・李・郭申・直健の梅山六兄弟や鷹や犬などを連れて花果山に攻め込んだ。三尖両刃刀をもって悟空に一騎討ちを挑み、三百合余り打ち合っても勝負が付かなかった。そのうちに悟空の手下の猿達が真君の部下に追い払われてしまったので、形勢不利と見た悟空は雀に姿を変え逃げ出した。すると真君は鷹に姿を変え食いつこうとした。悟空は大鸕鶿（大鵜）に化け逃げると真君は大海鶴となって追う。悟空は水の中に逃げ込み魚に化けたが、真君は魚鷹となって追い詰めてくる。魚は水蛇となり陸にあがれば、真君は丹頂鶴になり追う。悟空が水蛇から花鴇になると真君はたまらず元の姿で矢を射ようとする（これは花鴇が自分の種族のみならず、どんな鳥類とも交わろうとする淫靡な鳥とされるためである）。挙句に悟空は土地神の祠に変身した。口は門、歯は扉、舌は菩薩の像、目は窓として、尻尾は困ったあげくに祠の後ろに立つ旗に変えた。これを見た真君は「旗竿の立った祠などあるものか。門も窓もめちゃくちゃに叩き壊してくれる」と嘲笑ったので、目や口を壊されては堪らないと思った悟空は再び逃げ出した。
真君は、悟空が自分に姿を変え灌江口に逃げ込んだ話を托塔李天王から聞いて、すかさず灌江口に取って返した。悟空が灌江口で真君の家来にかしづかれていると、もう1人のご主人様が帰ってまいりました、との声がする。再び花果山に逃げ出した悟空を真君は手勢とともに徐々に追い詰めていった。戦いの様子を天界から見ていた観世音菩薩の助言で、太上老君が「金剛琢」という腕輪を悟空に向かって投げつけた。見事に彼の脳天を直撃し倒れたところに、真君の犬が噛み付いた。そして真君と六兄弟が悟空を縛り上げ、鎖骨を刀で貫き変化の術が使えないようにして、天界に連行させた[6]。
その後、降伏した悟空は取経の旅に出て、途中で再び真君と出会った。祭賽国では、真君は悟空を助けて九頭虫駙馬（九頭の鬼車鳥）を退治し、神犬が九頭鳥の首を1つ噛み切った。この時、2人の関係はすでに親密で、「兄弟」と呼び合っていた[7]。
封神演義
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明代の神怪小説『封神演義』においては、楊戩（ようせん）という名の風貌非凡[8]な道士として登場する。なお、作中での名前は一貫して「楊戩」であるが、中国では「二郎神楊戩」とも呼び、二郎神の姿で描かれる。
楊戩は玉泉山金霞洞、玉鼎真人の門下で清源妙道真君の号をもつ（これは二郎神趙昱の号と一致する）。九転元功という内丹術（別名・八九玄功の体を修練する術）を始めとする様々な仙術（七十二般の変化術を含む）に長け、武器は長槍と、隠し持っている哮天犬である。明代小説では二郎神の第3の眼は明確ではなく[9]、本作では詳細不明の「三昧火眼」[10]を持つと記述されるのみ。
第40回で、主人公の姜子牙（太公望）を助けるために下山し、対魔家四将戦で西岐（周）陣営に加わった。変化して霊獣・花狐貂となり、魔家四将（四天王）の宝貝を盗み、黄天化（炳霊公）の勝利を助けた[11]。第43回と第48回で、西岐大戦で兵糧の守護を担い、三昧真火で敵の糧を焼き、太師聞仲に化けて殷陣営を欺いた[12][13]。第54回と第60回で、女子に変わり、好色な土行孫を誘惑して捕らえ、血肉を好む馬元を肉体で粘着させた[14][15]。
また、第55回で、楊戩は正体不明の水怪（蛟退治の名場面の再現）を追う途中、洞窟で光り輝く三尖両刃刀を発見した。後に弟子となる2人の金毛童子から淡黄色の道袍（二郎神の代表的な衣装）を入手した[10]。
なお、第58回と第81回で、九転元功をもって呂岳（瘟神）と余化竜（痘神）の疫病を免れ、三皇（伏羲・神農・軒轅）の丹薬を求めて西岐の民を救った[16][17]。第92回で、女媧より授けられた宝貝「山河社稷図」を得て、梅山七怪（袁洪・呉竜・常昊・金大昇・戴礼・朱子真・楊顕）を退治した[18]。第97回で、楊戩は哮天犬に胡喜媚（九頭雉鶏精）の首を1つ噛み切らせ、捕らえて処刑した[19]。
雑劇
[編集]唐代の『二郎神』と宋代の『鶻打兎変二郎神』『二郎神変二郎神』は散佚のため詳細不明だが、変化の術を披露する演目であったと見られる。
元代の『二郎神酔射鎖魔鏡[20]』では、哪吒太子とともに酒を酌み交わし弓の腕前を競っていたところ、妖魔を封じ込める鏡の1つである鎖魔鏡を誤って射ってしまい、逃げ出した九首牛魔羅王と金睛百眼鬼を捕らえに行く。
明代の『灌口二郎斬健蛟』では蛟神を退治する様子が描かれ、『二郎神鎖斉天大聖』では天界から仙丹や仙酒を盗んだ斉天大聖を討伐しに向かう[21]。
これら元明代の雑劇での二郎神は趙昱であることが多く、梅山（眉山）七聖などを従えている。
また、『西遊記雑劇[22][23]』では観音菩薩から三蔵法師の旅を保護する十大保官の4番目に任ぜられるほか、孫悟空に頼まれ犬とともに猪八戒を捕らえる場面がある。
なお、清代の『灌口二郎初顕聖』は猪婆竜という竜種退治の逸話を収録する（この雑劇では二郎神は李冰の息子として登場する）。
聊斎志異
[編集]清代の志怪小説『聊斎志異』収録の『席方平』では、死後の世界で不当な扱いを受けた男・席方平の訴えを聞き、上帝の王子である九王殿下の命令を受けて、一連の事件に対して正当な判決を下す役として登場する。この物語では天帝の甥に当たる功臣と記述されている。
宝蓮灯（劈山救母）
[編集]伝説『宝蓮灯（劈山救母）』では、華山の仙女である妹の三聖母が人間界へ下りて書生・劉彦昌と結婚し子供を身ごもるが、そのことを知り憤った二郎神が三聖母を華山の下に閉じ込める。三聖母は産まれた息子・沈香を侍女に託し、父親の元に送り届けさせる。成長し、母が華山に閉じ込められていることを知った沈香は、霹靂大仙の元で修行した後華山に向かい、二郎神との戦いの末、斧で華山を切り劈（ひら）き母親を救い出す[24]。
また、二郎神自身にも類似した劈山救母伝説が残っている[27]。玉帝の妹[28]が書生の楊天佑と結婚し、二郎神を産むが、それを耳にした玉帝が罰として桃山（あるいは太山）に閉じ込める[29]。後に成長した二郎神が斧で山を切り劈き、母を救い出す[30]。
担山趕日
[編集]民間説話では、楊二郎（ヤン・エルラン）[31]の名で登場し、2つの名山を担ぎ、旱魃をもたらす10の太陽を追い、玉帝の命により9つ[32]を山の下に封じた。これは中国神話の大英雄・后羿の「射日神話」の異伝の1つである。また、『西遊記雑劇』は賛詩「誰数有窮能射日 某高担五岳逐金烏」[33]（有窮后羿のみが太陽を射落とせるのではなく、二郎神も五岳を担ぎ太陽の三足烏を駆逐できる）を収録し、『二郎宝巻』は伝説「担山趕日」と「劈山救母」を結び付けている。
脚注
[編集]- ↑ 二階堂善弘「二眼の二郎神」『東アジア文化交渉研究』第7号、関西大学大学院東アジア文化研究科、2014年3月、217-228頁、NAID 120005687925。
- ↑ 焦杰「灌口二郎神的演変」四川大学学報（哲学社会科学版）1998年第3期、59-63頁。
- ↑ “搜山图卷”. 故宫博物院. 2026年9月5日閲覧。
- ↑ 元代の『西遊記雑劇』において、二郎神の弓と弾丸を携え、犬と鷹を飼う「金頭奴」と「郭牙直」が前身とされる。明代の『灌口二郎斬健蛟』『二郎神鎖斉天大聖』にも、三尖刀を携える「奴厮児」と「抱刀鬼」という従神が存在する。
- ↑ 二階堂善弘『中国の神さま-神仙人気者列伝』平凡社、2002年、49-51頁。
- 1 2 『西遊記』第6回「観音赴会問原因 小聖施威降大聖」
- ↑ 『西遊記』第63回「二僧蕩怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝」
- ↑ 『封神演義』第42回「黃花山收鄧辛張陶」
- ↑ 二階堂善弘『中国の神さま-神仙人気者列伝』平凡社、2002年、48-49頁。
- 1 2 『封神演義』第55回「土行孫歸伏西岐」
- ↑ 『封神演義』第40回「四天王遇丙靈公」
- ↑ 『封神演義』第43回「聞太師西岐大戰」
- ↑ 『封神演義』第48回「陸壓獻計射公明」
- ↑ 『封神演義』第54回「土行孫立功顯耀」
- ↑ 『封神演義』第60回「馬元下山助殷洪」
- ↑ 『封神演義』第58回「子牙西岐逢呂岳」
- ↑ 『封神演義』第81回「子牙潼關遇痘神」
- ↑ 『封神演義』第92回「楊戩哪吒收七怪」
- ↑ 『封神演義』第97回「摘星樓紂王自焚」
- ↑ “二郎神醉射鎖魔鏡” (中国語（繁体字）). 2016年12月5日閲覧。
- ↑ 『西遊記戯曲集』胡勝・趙毓龍校注、遼海出版社、2009年。
- ↑ “雜劇·楊景賢·西遊記·第二本” (中国語（繁体字）). 2016年12月5日閲覧。
- ↑ “雜劇·楊景賢·西遊記·第三本” (中国語（繁体字）). 2016年12月5日閲覧。
- ↑ “寶蓮燈 - 教育部重編國語辭典修訂本” (中国語（繁体字）). 2016年12月5日閲覧。
- ↑ 『西遊記資料彙編』蔡鉄鷹編、中華書局、2010年、上冊・466-473頁。ISBN 978-7-101-07414-7。
- 1 2 『董永沈香合集』杜穎陶編、古典文学出版社、1957年。
- ↑ 『清源妙道顕聖真君一了真人護国祐民忠孝二郎宝巻（二郎宝巻）[25]』、弾詞『新編説唱宝蓮灯華山救母全伝[26] 』、太平歌詞『新出二郎劈山救母全段[26]』などで語られている。
- ↑ 『二郎宝巻』では斗牛宮の仙女・雲花侍長。弾詞『新編説唱宝蓮灯華山救母全伝』や太平歌詞『新出二郎劈山救母全段』などでは張仙姑・張三姐（張雲台）という名前をつけ、玉帝の妹または王母の娘とされる。
- ↑ 『二郎宝巻』・『新出二郎劈山救母全段』では玉帝が母親を閉じ込めるのではなく、孫悟空がさらい、山の下に閉じ込めることになっている。
- ↑ 成行正夫「孫悟空と白猿伝説」『芸文研究』第34号、慶應義塾大学藝文学会、1975年2月、30-40頁、NAID 120005286116。
- ↑ 小沢俊夫 編『世界の民話〈９〉アジア（１）（新装）』ぎょうせい、1999年、21-22頁。「ヤン・エルラン」
- ↑ 『新出二郎劈山救母全段』では13の太陽のうち12とする異本も存在する。
- ↑ 『西遊記雑劇』第16出「不周山破戮天吳、曾把共工試太阿。誰數有窮能射日？某高擔五嶽逐金烏。小聖灌口二郎神是也、奉觀世音法旨、救唐僧走一遭」
参考文献
[編集]- 許仲琳 編『完訳 封神演義（中）』矢野真弓・川合章子 編、光栄、1995年（平成7年）。ISBN 4-87719-177-1。
- 窪徳忠『道教の神々』講談社〈講談社学術文庫〉、1996年（平成8年）。ISBN 4-06-159239-4。
- 実吉達郎『封神演義大全』講談社、1998年（平成10年）。
- 実吉達郎『西遊記動物園』六興出版、1991年、115-122頁。ISBN 4-8453-7179-0。
- 二階堂善弘『中国の神さま-神仙人気者列伝』平凡社〈平凡社新書〉、2002年（平成14年）。ISBN 4-582-85130-4。
