Pseudologos

En la mitología griega los Pseudologos, Pseudea o Pseudos (en griego antiguo: Ψεύδολογοι, Ψεύδεα o Ψεῦδος) son la personificación o alegoría de la «mentira». No tienen una tradición establecida, apareciendo tanto en singular como en plural, pero en las fábulas se trata de la figura mitológica opuesta a la verdad (Ἀλήθεια, Alḗtheia). La literatura latina, por su parte, lo traduce como Mendacium. Estas palabras dieron origen a varias voces en español en relación con los mentirosos, como ‘seudología’ y ‘mendacidad’.

Textos clásicos

En Hesíodo

Hesíodo fue el primer autor en mencionarlos pero no usa la forma ‘Pseudologos’. En su lugar se refiere a dos conceptos: Pseudea (Ψεύδεα, «Mentiras») y Logos (Λόγους, «Discursos»), entidades plurales e indefinidas que nacieron de Eris:

«Por su parte la maldita Discordia (Eris) parió a [...] los Odios (Neikea), las Mentiras (Pseudea), los Discursos (Logos) y las Disputas (Anfilogías)».

En Higino

Higino, emulando a Hesíodo, elabora otra nómina de abstracciones divinas (en latín):

«Del Éter (Aether) y de la Tierra (Terra) [nacieron, entre ellos]: el Engaño (Dolus), la Mentira (Mendacium), la Disputa (Altercatio) y el Combate (Pugna)».

En la fábula

El fabulista Fedro, émulo de Esopo, diserta acerca del famosísimo proverbio universal de que la mentira tiene las piernas cortas. En esta narración se opone la Verdad contra la Mentira:

español	griego	latín
Mentira	Ψεῦδος (Pseúdos)	Mendacium
Verdad	Ἀλήθεια (Alḗtheia)	Veritas

Prometeo, aquel alfarero que dio forma a nuestra generación, decidió un día esculpir la figura de la Verdad (Veritas), empleando todo su talento para que ella pudiera regular el comportamiento de las personas. Mientras trabajaba, una convocatoria inesperada del poderoso Júpiter le obligó a ausentarse. Prometeo dejó al astuto Engaño (Dolus) al frente de su taller; el Engaño había convertido recientemente en uno de los aprendices del dios. Impulsado por la ambición, el Engaño aprovechó el tiempo de que disponía para modelar con sus dedos astutos una figura del mismo tamaño y aspecto que la Verdad, con rasgos idénticos. Cuando ya casi había terminado la obra, que era verdaderamente notable, se quedó sin arcilla para esculpirle los pies. El maestro regresó, por lo que el Engaño se sentó rápidamente en su asiento, temblando de miedo. Prometeo quedó asombrado por el parecido entre las dos estatuas y quiso que pareciera que todo el mérito se debía a su propia destreza. Por lo tanto, introdujo ambas estatuas en el horno y, cuando estuvieron completamente cocidas, les infundió vida a ambas: la sagrada Verdad caminaba con pasos mesurados, mientras que su gemela inacabada permanecía clavada en el sitio. Esa falsificación, ese producto del engaño, adquirió así el nombre de Mentira (Mendacium), y dicen que no tiene pies: de vez en cuando algo falso puede empezar con éxito, pero con el tiempo la Verdad prevalecerá sin duda.

En la filosofía

A partir del siglo V a.C., el término compuesto ψευδολόγος (pseudológos) pierde su componente puramente divino en la prosa y el teatro griego para convertirse en un adjetivo o sustantivo común para designar a quien ‘habla falsamente’ o ‘miente’ de forma habitual. Platón critica a los sofistas acusándolos de fabricar ‘discursos falsos’ y usar la arte de las palabras (lógōn téchnēn) para distorsionar la realidad y manipular políticamente a la juventud. Aristóteles define el ‘razonamiento o proposición falsa’ (ψευδὴς λόγος, pseudès lógos) como un error técnico en la construcción de un argumento. Paralelamente también utiliza la expresión verbal ψευδῆ λέγειν (pseudê légein) de manera estética, alabando a Homero por ser el primer maestro en saber ‘decir cosas falsas o ficciones como se debe’, dotando de verosimilitud a la literatura.

Véase también

• Dolos

Referencias

• Datos: Q7254930