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  • ゲンロン0 観光客の哲学

ゲンロン0 観光客の哲学

5つ星のうち4.4 (161)

第71回毎日出版文化賞(人文・社会部門)受賞!



否定神学的マルチチュードから郵便的マルチチュードへ――。

ナショナリズムが猛威を振るい、グローバリズムが世界を覆う時代、新しい政治思想の足がかりはどこにあるのか。

ルソー、ローティ、ネグリ、ドストエフスキー、ネットワーク理論を自在に横断し、ヘーゲルのパラダイムを乗り越える。

著者20年の集大成、東思想の新展開を告げる渾身の書き下ろし新著。







2018/1/24
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出版社より

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欧米の思想家も誰一人試みていない果敢な挑戦がここにある

――橋爪大三郎(社会学者・2017年4月23日 毎日新聞書評欄より)

『人文学の敗退』という難事をまるごと引き受けんばかりのその気合と骨太の立論に拍手を送りたい

――鷲田清一(哲学者・2017年11月 毎日出版文化賞選考コメントより)

グローバリズムが世界を覆い、テロ、排外主義、ナショナリズムが高まりを見せ、従来の思想が時代の状況に対する答えを出せないでいる中、私たちはいかにして新しい政治思想の足がかりを探し、他者とともに生きる道を見つけることができるのか。

一個の人間の生のあり方から、人類史的問題に至るまで、さまざまに読まれうる可能性に満ちた、スケールの大きな哲学書が誕生しました。

ルソー、ローティ、ネグリ、ドストエフスキー、ネットワーク理論を自在に横断し、ヘーゲルのパラダイムを乗り越える。

否定神学的マルチチュードから郵便的マルチチュードへ――。

著者20年の集大成であり、新展開を告げる渾身の書き下ろし新著。

index

本書はいままでの仕事をたがいに接続するように構成されている。本書は、『存在論的、郵便的』の続編としても、『動物化するポストモダン』の続編としても、『一般意志2・0』の続編としても、『弱いつながり』の続編としても読むことができるはずである。『クォンタム・ファミリーズ』の続編としてすら、読むことができるかもしれない。

ぼくは本書を書き進めるなかで、この二〇年近い長い年月のなかではじめて、自分の「批評」のスタイルを、素直になんの屈託もなく肯定する心持ちになった。ぼくはいままでずっと、批評家であることに負い目を感じていた。批評なんて書いてもだれも得をしないし、喜ばないと思っていた。その迷いが消えた。本書の執筆を終え、ぼくはいま、かつてなく書くことの自由を感じている。

(本書「まえがき」より)

紙面

批評には、まだ大きなことができる。少なくとも、大きなことを語ることはできる。そんなメッセージが、できるだけ多くの読者に誤配されればよいと考えている。

(本書「まえがき」より)

商品の説明

メディア掲載レビューほか

東浩紀の「集大成」 インターネット以降の人間は「観光客」として生きていく

オビには「集大成にして新展開」とあり、著者自ら「最高傑作」と公言して憚らない渾身の書物である。哲学者として、批評家として、小説家として、思想家として、東浩紀がこれまで歩んできた道のりのすべてが本作に結集し、未来に向かって流れ出している。

観光客とは何か? それは「特定の共同体にのみ属する『村人』でもなく、どの共同体にも属さない『旅人』でもなく、基本的には特定の共同体に属しつつ、ときおり別の共同体も訪れる」という存在のことである。この三分法はすでに以前の著作『弱いつながり』で提示されていた。本書はそのような「観光客」の出現の意味と意義にかんする理論的な説明と、そこから発展してゆくさまざまな可能性を述べたものだ。重要なことは、東の言う「観光客」が、文字通りの意味であると同時に、一種のメタファー(隠喩)でもあるということである。それは実際に他国に観光目的で出かけてゆく者たちを指すだけではなく、明らかに、インターネット以後の人間の生の様式を表している。とりわけ検索エンジンとSNS(ソーシャル・ネットワーキング・サービス)は、ひとびとのコミュニケーションや社会的なコミットメントのあり方、知識や情報の獲得の方法、自己と他者の評価の仕方/され方、などを大きく変えた。そのことには良い面と良くない面があると言えるが、もちろん後戻りは出来ない。東が力強く素描しようとするのは、ポスト情報社会、後期(末期?)資本主義社会ともいうべき現在において、ひとはどうあるべきか、どう生きるべきなのか、という極めて巨大な問いへの解答である。「観光客」とはけっして無責任な存在ではない。現実世界でも、ネットでも、たまたま訪れた場所を好奇心の赴くままに見聞し、そこにいる人々と仮初めの関係を持つこと。東はそこに新しいかたちの共感と連帯の可能性を見出そうとする。一見飛躍と思えるような論旨展開も、練り上げられた平易な文体と周到なロジックによって、読者の読む悦び、思考する歓びを刺激しつつ、しかし観念的な哲学論議とはまったく違った確かな実感を与えてくれる。一言でいえば「これは自分(たち)の問題だ」という感覚を抱かせてくれるのだ。

本書の第2部では「観光客の哲学」から「家族の哲学」への接続がなされる。この「家族」も字義通りであり、またメタファーである。「観光客」と「家族」という何の変哲もない言葉に著者が込めた射程はおそろしく深く広い。このような書物が登場したのは本当に久しぶりのことである。

評者:佐々木 敦

(週刊文春 2017.06.22号掲載)

著者について

東浩紀(あずま・ひろき)

1971年東京生まれ。批評家・作家。ゲンロン代表。
東京大学大学院総合文化研究科博士課程修了(学術博士)。
専門は哲学、表象文化論、情報社会論。

著書に、『存在論的、郵便的』(1998年、サントリー学芸賞 思想・歴史部門)、
『動物化するポストモダン』(2001年)、
『クォンタム・ファミリーズ』(2009年、第23回三島由紀夫賞)
『一般意志2.0』(2011年)
『弱いつながり』(2014年、紀伊國屋じんぶん大賞2015)ほか多数。

登録情報

  • ASIN ‏ : ‎ B078DXR5Y2
  • 出版社 ‏ : ‎ 株式会社ゲンロン
  • アクセシビリティ ‏ : ‎ 詳細はこちら
  • 発売日 ‏ : ‎ 2017/12/11
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • ファイルサイズ ‏ : ‎ 18.6 MB
  • タイプセッティングの改善 ‏ : ‎ 有効
  • X-Ray ‏ : ‎ 有効
  • Word Wise ‏ : ‎ 有効にされていません
  • 本の長さ ‏ : ‎ 400ページ
  • Page Flip ‏ : ‎ 有効
  • Amazon 売れ筋ランキング: Kindleストア - 256,317位 (Kindleストアの売れ筋ランキングを見る)
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち4.4 (161)

著者について

東 浩紀
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1971年東京生まれ。批評家、作家。ZEN大学教授。株式会社ゲンロン創業者。博士(学術)。著書に『存在論的、郵便的』(第21回サントリー学芸賞)、『動物化するポストモダン』、『クォンタム・ファミリーズ』(第23回三島由紀夫賞)、『一般意志2.0』、『弱いつながり』(紀伊國屋じんぶん大賞2015)、『観光客の哲学』(第71回毎日出版文化賞)、『ゲンロン戦記』、『訂正可能性の哲学』、『訂正する力』、最新刊に『平和と愚かさ』など。

カスタマーレビュー

星5つ中4.4つ
161グローバルレーティング

お客様のご意見

お客様はこの哲学入門書について、いろいろ考えさせられる良書だと評価しています。また、わかりやすい文書で哲学初心者でも楽しく読めると好評です。基本的な思想史を分かりやすく説明しており、本議論に必要な基本的な思想史を分かりやすく解説してくれるため、読みやすさが高評価されています。
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12人のお客様が内容に言及し、10人が肯定的、2人が否定的です
お客様はこの書籍について、以下のように評価しています: 哲学入門として優秀で、多くの考えさせられる良書だと高く評価しています。特に現代に通ずる哲学者の思想や人間のあり方を再考する壮大な試みであり、同窓会のような楽しい本だと感じています。また、極めて重い問題を哲学的に捉え、平易に分かりやすく説明している点も特筆すべき点として挙げられています。 一方で、一部のお客様はこの本を「動物化するポストモダン」に比べると格段の進化と評価しています。
...ゲンロンの代表として支持を受ける批評家である著者が2017年に発刊した本書はインバウンドに沸く今だからこそ示唆に富む。‬  個人的には、哲学については軽くかじっただけなのですが。...もっと読む
大変面白かった。 家族を連帯の中心にというところで、下記のことを思い出した。 中央政府がないソマリアで、見知らね同士があった場合、長い部族名を名乗り合う。部族名には、それらの家 族の関係性が分かるようになっていて、名乗り合う事で、お互いの背景が分かる。...もっと読む
この本には、現代に通ずる哲学者の思想、それに対する筆者の考えなどが記されています。人間はなんのために生まれて何のために生きているのか、どうすれば本当の「国民」になることが出来るのか、観光客と敵の共通点とは一体何なのか、より考えさせられる一冊です。ただ、内容は難しのですが、かなり読みやすいです。もっと読む
...グローバル化が進みそしてAIが生活に関わる時代、人間とは?世界とは?そして家族的連帯とは? まさに今の時代における必読書である。 『ゲンロン0』が指摘した点を外して、今後、社会や人生について語ることは到底できないであろう。...もっと読む
6人のお客様が分かりやすさに言及し、5人が肯定的、1人が否定的です
お客様はこの書籍の分かりやすさを高く評価しています。わかりやすい文書で、哲学初心者でも楽しく読める内容だと感じています。また、基本的な思想史を分かりやすく説明しており、何度も繰り返し読むことができる点も好評です。著者の執筆当時現在の主張を追いつつ、本議論に必要な基本的な思想史を分かりやすく解説してくれるため、非常に分かりやすいと感じているようです。
...本議論に必要な、基本的な思想史を分かりやすく、かつ、何回も説明してくれるので、非常に分かりやすい。 著者の執筆当時現在の主張を追いつつも、 哲学の(ある側面での)入門書としてオススメです。もっと読む
わかりやすい文書のお陰で哲学初心者でも楽しく読ませて頂けました。 何回も読みますもっと読む
...また、極めて重い問題を哲学的に捉えかつ平易に分かりやすく説明してるとこは、まさに特筆すべき点でもある。やたら哲学用語をこねくり回したり、小手先感の強い昨今の人文書の中では「王道中の王道」の書物である。 これはソクラテスの再来だ!...もっと読む
...また参考文献も丁寧にリンクが張られてあるので, とても読むのが楽な仕様になっています.もっと読む

日本からのトップレビュー

  • 星5つ中5つ
    非常に政治的
    2021年10月8日に日本でレビュー済み
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    観光客の哲学とあるので実学的な観光学の理論づけかと思って読み始めましたが(民俗学と観光学の関係に興味があった)、次第に政治色を帯びていきました。

    現代の我々はグローバリズムとナショナリズムの狭間で人間性を失っている(動物化)とします。観光客とは郵便化されたマルチチュード(民衆、衆愚)であるとします。郵便的とは誤配にもとづく意図しないコミュニケーションです。

    サイバーパンクの段に来ると饒舌になるので、根はやはりオタクなのかなと思います。

    ルソー、カント、ヘーゲルにまで遡って人間のあり方を再考する壮大な試みです。「動物化するポストモダン」に比べると格段の進化です。

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  • 星5つ中4つ
    非常に分かりやすい
    2018年5月3日に日本でレビュー済み
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    議論の中身については、それぞれの考えるところがあるので置いとくとして。

    本議論に必要な、基本的な思想史を分かりやすく、かつ、何回も説明してくれるので、非常に分かりやすい。

    著者の執筆当時現在の主張を追いつつも、

    哲学の(ある側面での)入門書としてオススメです。

    11人のユーザーが役に立ったと感じています
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  • 星5つ中5つ
    観光についての今までと異なる視点が新鮮
    2020年3月4日に日本でレビュー済み
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    今までの旅行産業や観光産業から見てきた観光学とは異なり、あらたな発見があった。

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  • 星5つ中5つ
    ソクラテスの再来だ!!
    2017年4月18日に日本でレビュー済み
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    実に素晴らしい著作だった!!

    そもそも我々自身が【人生における観光客】なのであり(観光とはあくまでメタファーである)、そうした主体としてどう生きていくべきか?を深く考えさせられた。

    はたして観光客としてどう生きるべきか?それは親として生きることである。というのが本書の帰結である。観光地への配慮がまるで手品のようであり、真に驚くべき議論展開である。

    グローバル化が進みそしてAIが生活に関わる時代、人間とは?世界とは?そして家族的連帯とは?

    まさに今の時代における必読書である。

    『ゲンロン0』が指摘した点を外して、今後、社会や人生について語ることは到底できないであろう。

    また、極めて重い問題を哲学的に捉えかつ平易に分かりやすく説明してるとこは、まさに特筆すべき点でもある。やたら哲学用語をこねくり回したり、小手先感の強い昨今の人文書の中では「王道中の王道」の書物である。

    これはソクラテスの再来だ!

    現代の必読書であり、かつ期待された著作がついに登場したのである!

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  • 星5つ中3つ
    哲学デビュー
    2018年6月8日に日本でレビュー済み
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    ニコ生で東さんを見て興味を持った。

    しかしながら、む、難しい......。

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  • 星5つ中5つ
    子として死ぬだけでなく、親としても生きろ
    2020年7月9日に日本でレビュー済み
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    観光客から始まる新しい(他者の)哲学を構想する試み。ヘーゲル的弁証法とは別の経路で世界市民への道を模索する。

    このような筆者の試みが成功しているかどうかは、個人的には掴みづらい。ただし、国家を前提とした成熟を考える近代哲学を乗り越えるために、国家への接続抜きに成熟が可能かという著者の問題設定は、現代において極めて重要な問いであると感じたし、我々一人一人が何らかの方向性を探していく必要があると思った。

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  • 星5つ中4つ
    観光自体をあらためて考えてみたい誰かへ
    2019年5月30日に日本でレビュー済み
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    "観光客が観光対象について正しく理解するなど、まず期待できない。しかしそれでも、その『誤配』こそがまた新たな理解やコミュニケーションにつながったりする。"ゲンロンの代表として支持を受ける批評家である著者が2017年に発刊した本書はインバウンドに沸く今だからこそ示唆に富む。‬

    

    個人的には、哲学については軽くかじっただけなのですが。それでも著者ができる限り平易に哲学を紹介してくれている配慮が(だからこそ)文面から透けて見えて好印象かつ有り難かった(笑)

    

    またその上で語られる"錯覚の集積がつくる連帯を考えたいと思う。"と観光客という概念のもとでの【郵便化】の紹介は、なるほどと、こちらも知的好奇心が刺激される感覚でした。

    

    ダークツーリズムやオーバーツーリズムなど、表面的な数字だけで一喜一憂するだけではなく観光自体をあらためて考えてみたい誰かに、そしてドストエフスキー好きな誰かにもオススメ。

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  • 星5つ中5つ
    東浩紀さんの郵便的マルチチュード原論
    2017年10月21日に日本でレビュー済み
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    このゲンロン0を読んで、東浩紀さんがデリダ研究で登場した哲学者だったということを再認識させられました。

    現代政治を貫くリバタリアンの哲学とコミュニタリアンの哲学(文中の分割では資本主義とナショナリズム)の二元論をすり抜け、そしてヘーゲルの国家観を乗り越える試みとして、『郵便的マルチチュード』という新しい概念を提起する。

    これは東さんによるデリダ哲学(抽象的かつ哲学に留まってしまったデリダ哲学!)の具体的な進展なのだと思いました。

    それと、最終章の『ドストエフスキー最後の主体』では、亀山郁夫さんの想像する〈カラマーゾフ第二部〉を手引きに一つの共同体である家族について論じられますが、個人的には、自分の想像していた〈カラマーゾフ第二部〉と違っていたので、まずそこが興味深く感じました。

    (私は第二部では、ニコライの名(スタブローギンの名でありロシア皇帝の名)を持つコーリャがテロリストになり、ロシア皇帝=父を暗殺しようとして失敗し、アリョーシャは彼の関係者として共に捕まり、コーリャは死刑。アリョーシャはドストエフスキーのように減刑されシベリア流刑となり、その経験を経て、アリョーシャは思想的(ロシア正教的)にドストエフスキーに同一化する・・・というシンプルな想像)

    この一冊を読み終えてから私は、まず、亀山郁夫さんの新書『〈カラマーゾフの兄弟〉続編を想像する』と、バフチンの『ドストエフスキーの詩学』を読んだあと(さっそく買いました)、亀山郁夫さんの絶賛する作家・中村文則さんの代表作『教団X』を読む直してみようと思いました。

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