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	dbo:abstract	"El curaca era el jefe pol\u00EDtico y administrativo del ayllu. Despu\u00E9s de la invasi\u00F3n del Per\u00FA por parte de Francisco Pizarro y sus compa\u00F1eros,\u200B los hispanohablantes le empezaron a conocerle con la voz ta\u00EDna de cacique, que denota autoridad.\u200B \u00ABCuraca\u00BB deriva de la voz quechua kuraq (el de mayor edad/ hijo primog\u00E9nito)\u200B que significa el primero o el mayor entre todos los de su colectividad natalicia. Originariamente debi\u00F3 ser el m\u00E1s anciano, sabio y gobernaba de manera paternalista; pero como su autoridad la pod\u00EDa heredar a un hijo que denotaba especial capacidad, es obvio que el criterio de la edad no fue siempre seguido. Los incas, a su vez, nombraron curacas para reemplazar a los que hubiesen demostrado resistencia tenaz contra su dominaci\u00F3n. Entre sus funciones se hallaban: \n* Reparto de topos o lotes de tierras agr\u00EDcolas. \n* Protecci\u00F3n de los pobres o huacchas. \n* Labores de mantenimiento de la red hidr\u00E1ulica (limpieza y reparaci\u00F3n de canales de riego). \n* Resguardo de los linderos de la comunidad. \n* Organizaci\u00F3n de la minka o trabajo comunal. Debido a su autoridad, ten\u00EDan derecho a poseer tierras y ganado, y acceso a pastos de la comunidad. Dispon\u00EDa del trabajo de mitayos, cuyo servicio lo canalizaba en su propio beneficio. El curaca, por lo tanto, pod\u00EDa exigir prestaciones personales, pero no se apropiaba de bienes en especie, salvo de los mercaderes. Asimismo, viv\u00EDa en una casa amplia con servidumbre de ambos sexos. Ten\u00EDa varias esposas, provenientes de su mismo ayllu o de pueblos vecinos, y a veces incluso, cedidas como favor especial, por el propio Sapa Inca. El curaca, sin embargo, no actuaba solo, compart\u00EDa su poder con un yanapaque o segunda persona, como lo conocieron los espa\u00F1oles. Este generalmente era un pariente cercano, o usualmente su hermano, quien lo reemplazaba cuando se enfermaba, envejec\u00EDa, estaba incapacitado f\u00EDsicamente o se ausentaba. El s\u00EDmbolo supremo de su autoridad era la tiana (quechua: tiyana, 'asiento') o d\u00FAho, un asiento de madera, piedra o metal, de apenas 20 cm de altura aproximadamente, objeto del cual tomaban posesi\u00F3n el d\u00EDa de su asunci\u00F3n al mando. Los pueblos originarios no ten\u00EDan el concepto de poder\u00EDo o imperio, como era entendido por los espa\u00F1oles.[cita requerida] Para ellos la autoridad no estaba basada en el poder, sino en el ejemplo.[cita requerida] Por eso el curaca deb\u00EDa ser una persona experimentada y sabia, no alguien ambicioso.[cita requerida] Adem\u00E1s la autoridad era compartida con su segundo.[cita requerida] El concepto de cacique proviene del pueblo gitano y fue transpolado por los espa\u00F1oles. El concepto de imperio tambi\u00E9n tiene origen espa\u00F1ol.[cita requerida] Los pueblos originarios se consideraban a s\u00ED mismos una naci\u00F3n, sin fronteras. Y no un imperio.[cita requerida]. Leamos lo que ha escrito Franklin Pease G.Y. Se puede afirmar que en la expansi\u00F3n del Tahuantinsuyu (sic) no puede afirmarse que los curacas formaran parte autom\u00E1ticamente de la administraci\u00F3n incaica, aunque es evidente que se relacionaban con ella...Tampoco es visible que todos los curacas fueran nombrados por el Inka, al contrario queda suficiente evidencia que las diferentes formas de acceso al poder \u00E9tnico no depend\u00EDan del gobernante cuzque\u00F1o, sino de pautas establecidas y constantes, en funcionamiento en cada grupo t\u00E9cnico. A lo m\u00E1s puede decirse que el Inka \u00ABconfirmar\u00EDa\u00BB las decisiones \u00E9tnicas que, previamente, hab\u00EDan llevado a la designaci\u00F3n de autoridades. Dicha confirmaci\u00F3n era ritual. \u200B"@es ;
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